De Westermarkt beïnvloeden het gebrek aan verlangen naar jeugdvrienden

Er zijn veel mensen die willen weten welke kenmerken en gedragsstijlen persoonlijke aantrekkingskracht vergroten, maar minder proberen ook dingen te weten over de factoren die elke mogelijkheid van aantrekking doden.

Daarom is het niet vreemd dat er zo weinig over bekend is Westermarck-effect, een psychologisch fenomeen waarbij hypothetisch mensen zijn voorbestemd om niet het gevoel seksueel verlangen ten opzichte van mensen met wie we voortdurend interactie tijdens onze vroege jeugd, ongeacht of ze gerelateerd zijn of niet.

Waarom kan deze merkwaardige trend voorkomen? De verklaringsvoorstellen die veel onderzoekers schuifelen om de kwestie van het Westermarck-effect op te lossen, hebben te maken met het fenomeen incest.

Incest, universeel taboe

In alle huidige samenlevingen zijn er taboes, dat is, gedrag en ideeën die sociaal niet worden geaccepteerd om redenen die, althans gedeeltelijk, met de dominante moraal te maken hebben of de religieuze overtuigingen die verband houden met die cultuur. Sommige van deze taboes, zoals opzettelijke moord en kannibalisme, het is gemakkelijk om hen lastig vanuit een pragmatisch oogpunt vinden, want als wijdverspreid, kon de sociale orde te destabiliseren en de productie van een escalatie van het geweld, onder andere.

Er is echter een algemeen taboe dat we in vrijwel alle culturen in de geschiedenis kunnen vinden, maar waarvan het verbod moeilijk te rechtvaardigen is: de incest.

Dit in overweging nemend, Veel onderzoekers hebben gevraagd wat de oorsprong is van de alomtegenwoordige afwijzing die alles genereert met betrekking tot familierelaties. Van alle hypotheses is er een die de afgelopen decennia aan kracht heeft gewonnen en die gebaseerd is op een psychologisch effect dat gebaseerd is op de combinatie van genetische integriteit en aangeleerd gedrag. Dit is de hypothese van het Westermarck-effect.

Kwestie van kansen

Edvard Alexander Westermarck was een Finse antropoloog geboren in het midden van de negentiende eeuw en bekend om zijn theorieën over huwelijk, exogamie en incest. Met betrekking tot het laatste, Westermarck stelde het idee voor dat het vermijden van incest het product is van natuurlijke selectie. Voor hem zou het vermijden van reproductie van familieleden deel uitmaken van een aanpassingsmechanisme dat we in de genen hebben en dat zich onder de bevolking zou hebben verspreid vanwege het voordeel van dit gedrag in evolutionaire termen..

Omdat de afstammeling van incest ernstige gezondheidsproblemen kan hebben, zou de selectie in onze genetica een mechanisme hebben gevormd waardoor we aversie kunnen voelen, wat op zichzelf een adaptief voordeel zou zijn.

Kortom, Westermarck geloofde dat natuurlijke selectie de seksuele neigingen van onze hele soort heeft gevormd, waardoor relaties tussen naaste familieleden zijn voorkomen.

Onderdrukking van seksuele aantrekking om incest te voorkomen

Maar hoe zou natuurlijke selectie doen om incestvermijdingsgedrag te bevorderen? Er is tenslotte geen enkele eigenschap waarmee we broeders en zusters met het blote oog kunnen herkennen. Volgens Westermarck heeft evolutie besloten statistieken op te stellen om een ​​mechanisme van afkeer tussen familieleden te creëren. Als mensen in de eerste jaren van het leven zijn dagelijks en behoren tot dezelfde omgeving zijn het meest waarschijnlijk te maken, het criterium wordt gebruikt om seksuele aantrekkingskracht te onderdrukken, is het bestaan ​​van de nabijheid tijdens de kindertijd.

Deze aanleg om zich niet aangetrokken te voelen door de mensen waarmee we periodiek in contact komen tijdens de eerste momenten van ons leven, zou van genetische basis zijn en zou een evolutionair voordeel veronderstellen; maar als gevolg hiervan, we zouden ook geen seksuele interesse hebben in oude jeugdvriendschappen.

De anti - Oedipus

Om een ​​beter begrip te krijgen van het mechanisme waarmee het Westermarck-effect wordt gearticuleerd, is het nuttig om deze hypothese te vergelijken met de ideeën over incest voorgesteld door Sigmund Freud.

Freud identificeerde het taboe van incest als een sociaal mechanisme om seksuele verlangens naar naaste familieleden te onderdrukken en zo het "normale" functioneren van de samenleving mogelijk te maken. Het Oedipus-complex zou volgens hem zijn, de manier waarop het onderbewustzijn deze slag past, gericht tegen de seksuele neigingen van het individu, waaruit volgt dat het enige dat de praktijk van incest wijdverbreid maakt, het bestaan ​​is van taboes en de straffen die hiermee verband houden.

De biologenopvatting van het Westermarck-effect echter, Woont rechtstreeks in tegen wat wordt voorgesteld in het Oedipus-complex, omdat in de verklaring van de feiten het taboe niet de oorzaak is van de seksuele afwijzing, maar de consequentie. Dit is wat sommige evolutionaire psychologen het idee geven dat het een evolutie is, meer dan een cultuur, die door onze mond spreekt wanneer we onze mening over incest geven.

Enkele studies over het Westermarck-effect

Het voorstel Westermarck effect is zeer oud en is begraven door een spervuur ​​van kritiek van antropologen en psychologen pleit voor de belangrijke rol van aangeleerd gedrag en culturele dynamiek in seksualiteit. Echter, beetje bij beetje heeft het zijn hoofd opgestoken totdat voldoende bewijsmateriaal in zijn voordeel is verzameld.

Wanneer we het hebben over het bewijs dat de Westermarck-hypothese versterkt, is het eerste geval dat genoemd wordt gewoonlijk dat van J. Sheper en zijn onderzoek naar de inwonerspopulatie in kibboets (communes gebaseerd op de socialistische traditie) van Israël, waarin veel niet-verwante kinderen samen worden opgevoed. Hoewel de contacten tussen deze kinderen constant zijn en langer duren tot ze volwassen zijn, concludeerde Sheper dat de gelegenheden waarin deze mensen geslachtsgemeenschap krijgen zijn zeldzaam op een bepaald moment in hun leven zal het veel waarschijnlijker zijn dat ze met anderen zullen trouwen.

Andere interessante voorbeelden

Aangezien het artikel werd gepubliceerd Scheper hebben kritiek op de gebruikte om seksuele aantrekkingskracht te meten zonder culturele of sociologische factoren belemmeren methodologie gemaakt en toch ook zijn blijven publiceren van vele studies ondersteunen de hypothese Westermarck effect.

Bijvoorbeeld, een onderzoek op basis van eerdere cuestionaros een Marokkaanse bevolking toonde aan dat het feit van het hebben van een nauwe relatie en bleef iemand tijdens de vroege kinderjaren (ongeacht of de verwante of niet) veel meer kans veroorzaakt naar volwassenheid bereiken houd niet van het idee om met deze persoon te trouwen.

Gebrek aan aantrekkingskracht aanwezig zelfs in 'Westermarck-huwelijken'

Bovendien, in gevallen waarin twee mensen die samen zijn opgevoed zonder bloedbanden te delen, getrouwd zijn (bijvoorbeeld door het opleggen van volwassenen), neigen om nakomelingen niet te laten wegens misschien gebrek aan aantrekkelijkheid. Dit is gevonden in Taiwan, waar er traditioneel een gewoonte is geweest bij sommige families om de bruid te laten opgroeien in het huis van de toekomstige echtgenoot (huwelijk). Shim-pua).

Het taboe is gekoppeld aan de voortgezette coëxistentie

Evolutionaire psycholoog Debra Lieberman hielp ook de hypothese van het Westermarkt-effect versterken door een onderzoek waarin ze een aantal mensen vroeg een vragenlijst in te vullen. Dit bestand bevatte vragen over zijn familie en presenteerde ook een reeks afkeurenswaardige acties, zoals het gebruik van drugs of moord. De vrijwilligers moesten rangschikken volgens het cijfer waarmee ze zich slecht voelden, van meer tot minder moreel verwerpelijk, zodat ze in een soort van rangorde zouden worden geplaatst.

In de analyse van de verkregen gegevens, Lieberman ontdekte dat de hoeveelheid tijd doorgebracht met een broer of zus tijdens de kindertijd positief gecorreleerd was met de mate waarin incest werd veroordeeld. In feite zou kunnen worden voorspeld in welke mate een persoon incest zou veroordelen alleen al door de mate van blootstelling aan een broer of zus in het jeugdstadium te zien. Noch de houding van de ouders, noch hun mate van verwantschap met de broer of zus (adopties werden ook in aanmerking genomen) werden significant beïnvloed door de intensiteit van de afwijzing van deze praktijk..

Veel twijfels moeten worden opgelost

We weten nog steeds heel weinig over het Westermarck-effect. Het is in de eerste plaats onbekend of het een neiging is die bestaat in alle samenlevingen van de planeet en of deze al dan niet gebaseerd is op het bestaan ​​van een gedeeltelijk genetische eigenschap. Natuurlijk, het is niet bekend welke genen betrokken kunnen zijn bij het functioneren ervanof, en of het zich anders manifesteert bij mannen en vrouwen.

De antwoorden over de psychologische en universele neigingen die kenmerkend zijn voor onze soort, zoals altijd, worden verwacht. Slechts tientallen jaren van continu onderzoek kan deze aangeboren aanleg tot leven brengen, begraven in ons lichaam onder duizenden jaren van aanpassing aan de omgeving.

Bibliografische referenties:

• Bergelson, V. (2013). Vice is Nice, maar Incest is de beste: het probleem van een morele taboe. Criminal Law and Philosophy, 7 (1), pp. 43 - 59.

• Bittles, A.H. (1983). De intensiteit van menselijke inteeltdepressie. Gedrags- en hersenwetenschappen, 6 (1), pp. 103 - 104.

• Bratt, C.S. (1984). Inceststatuten en het fundamentele huwelijksrecht: is Oedipus vrij om te trouwen? Family Law Quarterly, 18, pp. 257 - 309.

• Lieberman, D., Tooby, J. and Cosmides, L. (2003). Heeft moraliteit een biologische basis? Een empirische test van de factoren die morele sentimenten beheersen met betrekking tot incest. Proceedings van de Royal Society of London: Biological Sciences, 270 (1517), pp. 819 - 826.

• Shepher, J. (1971). Mate-selectie bij kibbutz-adolescenten en volwassenen van de tweede generatie: incestvermijding en negatieve imprinting. Archives of Sexual Behavior, 1, pp. 293 - 307.

• Spiro, M.E. (1958). Kinderen van de Kibboets. Cambridge: Harvard University Press. Aangehaald in Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. en Santtila, P. (2012). Afschuw opgewekt door incest van derden: de rol van biologische verwantschap, co-residentie en familierelatie. Evolutie en menselijk gedrag, 33 (3), pp. 217 - 223.

• Talmon, Y. (1964). Mate-selectie op collectieve nederzettingen. American Sociological Review, 29 (4), blz. 491 - 508.

• Walter, A. (1997). De evolutionaire psychologie van partnerkeuze in Marokko. Human Nature, 8 (2), pp. 113 - 137.

• Westermarck, E. (1891). De geschiedenis van het menselijke huwelijk. Londen: Macmillan. Aangehaald in Antfolk, J., Karlsson, Bäckström, M. en Santtila, P. (2012). Afschuw opgewekt door incest van derden: de rol van biologische verwantschap, co-residentie en familierelatie. Evolutie en menselijk gedrag, 33 (3), pp. 217 - 223.

• Wolf, A. (1970). Jeugdvereniging en seksuele aantrekkingskracht: een verdere test van de Westermarck-hypothese. American Anthropologist, 72 (3), pp. 503 -515.