Waar bevindt de geest zich?

In onze dagelijkse gesprekken gebeurt het vrij vaak dat, wanneer we het over de 'essentie' van mensen willen hebben, laten we praten over de geest van deze.

De film (Martín Hache) bijvoorbeeld, populariseerde een van de proclamaties die dit idee van aantrekking het beste weergeeft: het interessante is niet het lichaam zelf, maar het intellectuele facet van de mens, zoiets als hun psyche. In andere gevallen denken we dat hoewel het verstrijken van de tijd ons uiterlijk verandert, er iets is dat min of meer hetzelfde blijft, en dat is de geest, wat ons identificeert als denkende individuen.

Nu ... Weten we iets over wat wij geest noemen? Waar bevindt het zich, om te beginnen? Dit is een strikvraag en dat levert een aantal behoorlijk provocerende reflecties op.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Mentalisme in psychologie, geloof in de ziel, en waarom het een probleem is"

De locatie van de geest in het lichaam

De decennia gaan voorbij in de geschiedenis van psychologie en neurowetenschap, maar we schrijven nog steeds geen specifieke plaats toe aan de geest; hooguit is het brein de verzameling organen waaraan we op een nogal onnauwkeurige manier attributen toeschrijven, dat vermogen om het mentale leven te huisvesten. Maar is dit succesvol? Laten we, om het te begrijpen, naar de oorsprong gaan van de vraag waar de geest is.

De dualistische theorie van Descartes is mogelijk de eerste grote inspanning in de geschiedenis van de mensheid om dat mentale leven te lokaliseren in de menselijke anatomie: de Fransen stelden de pijnappelklier voor als de structuur waaruit onze gedachten voortkomen. Nu stortte het hele conceptuele gebouw ineen op het moment dat we de mogelijkheid van het bestaan ​​van de ziel ontkenden. Niet voor niets was Descartes een sterke voorstander van de scheiding tussen lichaam en geest, iets dat niet wetenschappelijk is.

Maar hoewel de ideeën van Descartes in theorie door de huidige wetenschap worden verworpen, nemen we meestal aan dat het correct is om te denken zoals deze filosoof deed, hoewel het concept van ziel voor de geest veranderen. Mensen hebben een aangeboren neiging om categorieën te creëren voor elk fenomeen en plot van de realiteit, en dat is waarom we geloven dat er iets is genaamd "geest", waaruit alle gedachten, emoties, beslissingen, etc. voortkomen. En als het gaat om het toewijzen van een plek aan die bron waaruit de hele psyche tevoorschijn komt, kiezen we de hersenen, net als Descartes.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Dualism in Psychology"

De geest voorbij de hersenen

Zoals we hebben gezien, hebben we een bijna instinctieve neiging om te geloven dat de geest zich in ons hoofd bevindt, ons lichaam besturen alsof het kleine mannetjes waren. Op hun beurt nemen veel wetenschappers, zowel in de psychologie als in de neurowetenschappen, aan dat de geest zich op een specifieke plaats in het lichaam bevindt. De frontale kwab wordt bijvoorbeeld vaak erg belangrijk, omdat dit deel van de hersenen een zeer belangrijke rol speelt in de besluitvorming en in de initiatie van bewegingen..

Andere onderzoekers hebben het tegenovergestelde gedaan en associeerden de geest met grotere locaties. Naast pseudowetenschappelijke theorieën die spreken over kosmische geesten die herinneringen bevatten over vorige levens, zijn er verdedigers van andere manieren van het idee dat de geest voorbij het zenuwstelsel is. Vanuit de theorie van de belichaamde cognitie wordt bijvoorbeeld aangenomen dat de posities, bewegingen van het lichaam, evenals de stimuli die ze vastleggen, deel uitmaken van het mentale leven, omdat ze conditioneren wat we denken en wat we voelen.

Aan de andere kant, auteurs als Andy Clark, verdedigers van de theorie van de uitgebreide geest, ze geloven dat dit verder gaat dan het individuele lichaam van mensen, en bevindt zich ook in de omgeving waarmee we communiceren, omdat deze externe elementen en de delen van ons lichaam essentieel zijn voor de geest om zich te gedragen zoals het doet in het hier en nu. Computers zijn bijvoorbeeld plaatsen waar we informatie opslaan en onze manier van functioneren omvat ze al volledig als onderdeel van een uitgebreid geheugen.

De fundamentele vraag: bestaat de geest??

Tot dusver hebben we pogingen gezien om de geest te lokaliseren, maar om te vragen waar de geest is, is het in de eerste plaats noodzakelijk om ervoor te zorgen dat er voldoende redenen zijn om te overwegen dat het bestaat.

Gedragspsychologen zijn precies gekarakteriseerd door het bestaan ​​van iets dat 'geest' wordt genoemd, te verwerpen... of in ieder geval een die ergens kan worden gevonden. Op dezelfde manier dat de beweging van een trein of het geld dat we in het account hebben, niet kan worden begrepen als iets dat beperkt is tot een site, gebeurt hetzelfde met de geest.

Vanuit dit perspectief, om te geloven dat de geest iets is dat vergelijkbaar is met een object of een onderwerp, is het resultaat van een val van een conceptueel concept. De geest is geen ding, het is een proces; een reeks disposities die zinvol zijn wanneer een reeks responsen op stimuli wordt gegeven. Hieruit ontstaat het concept van een moralologische denkfout, de neiging om een ​​plek toe te kennen (in het geval dat ons normaal gesproken tot de hersenen raakt), iets dat wordt gekenmerkt als een reeks veranderingen.

En is dat als iets onze ervaringen kenmerkt en onze manier van gedragen is dat het altijd in verschillende omstandigheden voorkomt. Net zoals de lente zich niet in een landschap of in een specifiek land bevindt, moet wat wij geest noemen, niet als een zelfstandig naamwoord worden begrepen.

Het idee dat de geest niet bestaat, klinkt misschien provocerend, maar het is niet minder waar dat we aannemen dat het bestaat als een dogma, zonder paranos om te denken of het echt goed is. Wat wel duidelijk is, is dat dit een onderwerp is dat geeft om lang en hard te discussiëren. En jij, wat denk je??