Emoties in het kapitalisme (en de opkomst van homo sentimentalis)

Intimacies Frozen (2007) is de titel van het werk waarin de socioloog Eva Illouz Er wordt voorgesteld om emoties te analyseren in de instrumentalisatie die het kapitalisme er in de vorige eeuw van heeft gemaakt.

Bestudering van de impact van psychologie in de ontwikkeling van een "emotioneel kapitalisme" waarin economische relaties parasiteren en uiteindelijk de cultuur van affecten transformeren, de auteur componeert het bovengenoemde werk via de drie conferenties die zullen worden beoordeeld. De eerste van de conferenties is getiteld De opkomst van homo sentimentalis.

Gerelateerd artikel: "Vloeibare liefde: de commodificatie van liefde in de 21ste eeuw"

Wat zijn emoties (en hun rol in het kapitalisme)

Illouz begint met het beschouwen van emoties als een kruising tussen "culturele betekenissen en sociale relaties" die, door tegelijkertijd "cognitie, affectie, evaluatie, motivatie en lichaam" te betrekken, een condensatie van energie omvatten die in staat is om menselijke actie mogelijk te maken.

ook, de auteur is van mening dat emoties een "pre-reflexief en vaak halfbewust" karakter hebben omdat ze het resultaat zijn van sociale en culturele elementen die ontsnappen aan de bewuste beslissing van de proefpersonen.

Een nieuwe emotionele stijl

Aan het begin van de 20e eeuw, en door de verspreiding van het therapeutisch discours gepromoot door de klinische psychologie, werd een "nieuwe emotionele stijl" uitgebreid, bestaande uit "een nieuwe manier van denken over de relatie van het zelf met anderen". De belangrijkste elementen om te overwegen voor deze "nieuwe interpersoonlijke verbeelding" van het psychoanalytische type waren:

1. De cruciale rol van het kerngezin in de conformatie van het zelf.
2. Het belang van de gebeurtenissen eigen aan het dagelijks leven in de normale configuratie en het pathologische.
3. De centrale plaats van seks, seksueel genot en seksualiteit in een linguïstisch gestructureerde verbeelding.

Vanaf de jaren 1920 verspreidde deze nieuwe emotionele stijl zich voornamelijk door wat Illouz 'adviesliteratuur' noemt. Maar terwijl de psychoanalytische stijl voorzag in "de vocabulaires waardoor het zelf zichzelf begrijpt" in een manifeste alomtegenwoordige roeping, werd het uiteindelijk vooral functioneel voor het bedrijfsleven, wat bijdroeg aan het emotionele beheer van de levens van werknemers. , wat betreft de systematisering en rationalisatie van haar activiteiten tijdens het productieproces.

De rol van psychologie in bedrijfsbeheer

De auteur betoogt dat "de taal van de psychologie zeer succesvol was in het vormgeven van het discours van bedrijfspersoonlijkheid" in die mate droeg bij tot het neutraliseren van de klassenstrijd door arbeidsconflicten te verplaatsen naar het emotionele kader dat verband houdt met de persoonlijkheid van de werknemer.

In elk geval moet het gebruik van psychologie in de bedrijfswereld niet alleen worden begrepen als een subtiel controlemechanisme door het management, aangezien zij ook "begrotingen voor gelijkheid en samenwerking" hebben vastgesteld in de relaties "tussen werknemers en managers". Dergelijke bijdragen zouden niet mogelijk zijn geweest zonder de ontwikkeling van een "linguïstisch communicatiemodel", waarvan de basis ligt in het zoeken naar empathie door de gesprekspartners..

Het communicatieve vermogen dat sociale erkenning mogelijk maakt, vormde uiteindelijk een strategie om bedrijfsdoelen op zodanige wijze te bereiken dat de kennis van de emoties van de ander door communicatie de praktijken van professionele competentie vergemakkelijkte, terwijl mitigerende onzekerheden met betrekking tot de komst van een flexibele productiewijze. Illouz vat het als volgt samen: "Emotioneel kapitalisme reorganiseerde emotionele culturen en maakte het economische individu emotioneel en emotioneel om nauwer verbonden te zijn met instrumentale actie".

De rol van psychologie in het gezin

Na "het bevorderen van efficiëntie en sociale harmonie in het bedrijf" drong de psychologie door tot het familieveld om "de markt van therapeutische diensten" uit te breiden tot een middenklasse die sinds de tweede helft van de 20e eeuw aanzienlijk is toegenomen in de ontwikkelde kapitalistische landen. ook, de therapeutische psychologie werd gesteund door de opkomst van het feminisme uit de jaren zeventig, de belangrijkste zorgen waren rond familie en seksualiteit.

Zowel de psychologie als het feminisme hebben bijgedragen aan het openbaar maken, en dus ook politiek, van wat voorheen als persoonlijk en privé werd ervaren.

Deze houding gedeeld door het therapeutische en feministische discours met betrekking tot het 'ideaal van intimiteit' was gebaseerd op de gelijkheid tussen de leden van een affectieve relatie, zodat 'plezier en seksualiteit [waren gebaseerd] in de instrumentatie van eerlijk gedrag en het bevestigen en behouden van de fundamentele rechten van de vrouw ".

De rationalisatie van emotionele relaties

Als een gevolg van een nieuw egalitair paradigma in intieme relaties, het neigde ertoe om systematisch en rationeel de waarden en overtuigingen van de leden van het paar te systematiseren. Dienovereenkomstig werden "het intieme leven en emoties [werden] meetbare en berekenbare objecten, die kunnen worden vertaald in kwantitatieve bevestigingen".

De rationalisatie van intieme relaties gebaseerd op het bevragen van de emotionele banden waarop ze zijn gebaseerd, heeft geleid tot de transformatie van dergelijke relaties "in cognitieve objecten die met elkaar kunnen worden vergeleken en vatbaar zijn voor een kosten-batenanalyse". Afgetrokken van hun particulariteit, gedepersonaliseerd en onderworpen aan een proces van commensuratie, de relaties veronderstelden een toestand van onbepaaldheid en vergankelijkheid.

Bibliografische referenties:

• Illouz, Eva. (2007). Frozen Intimacies. De emoties in het kapitalisme. Katz Editores (p.11-92).