Groepsidentiteit de behoefte om ergens deel van te voelen

Waarschijnlijk is het belangrijkste voordeel van de mensheid als soort je bereidheid om te werken in de samenleving, in een groep. Het wapen lijkt echter tweesnijdend te zijn, omdat het soms lijkt dat dergelijk sociaal gedrag degene is die de soort zelf tot het onvermijdelijke einde leidt..

En het is dat er een onverwacht bijkomend effect is waarmee natuurlijke selectie niet meetelde bij het bepalen van hoe nuttig het sociale gedrag was: het uiterlijk van de groepen. Deze manier van leven reguleert zichzelf echter niet. In de praktijk doen we dit vaak tijdens het socialiseren van een gevoel van groepsidentiteit dat brengt ons ertoe om de andere persoon als onze gelijke te beschouwen of, in tegendeel, iemand met wie we ons niet identificeren.

• Gerelateerd artikel: "Stereotypen, vooroordelen en discriminatie: waarom moeten we vermijden om vooruit te lopen?"

De gezelligheid in de mens: een overlevingsbron

Ja, de menselijke soort heeft weten te stijgen als de dominante soort van de planeet (en als dit is een verdienste om trots voelen of niet, zou het voor een ander artikel), terwijl de sociale conflicten, discriminatie, ongelijkheid en haat ze zijn een prijs die erg hoog lijkt.

Maar waarom gebeurt dit allemaal?? Er zijn tal van redenen die ervoor zorgen dat we deel uitmaken van groepen. Soms zijn het gemeenschappelijke belangen, waarvoor we uiteindelijk deel uitmaken van de groep fietsers, geeks of vegetariërs. Andere tijden, ze zijn ideologische kwesties, dus we behoren tot de groep van anarchisten, feministen en atheïsten, en soms zijn ze "slechts" fysische of biologische verschillen, dus objectief, kunnen we mannen, vrouwen, zwart, wit ...

Dit lijkt niet zo vergezocht, tenslotte is iedereen zoals het is en de verschillen, in elk geval, zouden aanleiding moeten zijn tot feest en niet haten ... maar, waarom is het niet zo?

goed, allemaal onderdeel van een fenomeen dat Tajfel heeft bedacht als een sociale identiteit, wat te maken heeft met zelfconcept, dat wil zeggen, de manier waarop we onszelf zien.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Zelfconcept: wat is het en hoe wordt het gevormd?"

Tajfel en zijn onderzoek naar collectieve identiteit

Sociale identiteit is de reeks aspecten van individuele identiteit die er zijn gerelateerd aan sociale categorieën die volgens ons horen. Op deze manier, als we kijken naar bijvoorbeeld Spanjaarden, alle gedragingen en normen die, volgens ons, typisch zijn voor de Spanjaarden, worden ze de onze. In dit proces is het al een logica-fout: alle leden van een groep delen dezelfde gedrags- of psychologische kenmerken..

Zij zijn de beroemde stereotypen, die alleen heuristiek, of geestelijke snelkoppelingen, die functioneren om ons milieu te vereenvoudigen en te redden middelen die kunnen worden gericht psychologische andere taken zijn, maar, zoals wij zeggen, ongegrond zijn. Met hen komen vooroordelen hand in hand, dat wil zeggen, het attitudes inzetten ten opzichte van een bepaalde persoon, afhankelijk van de sociale groep waartoe deze kan behoren.

Hoe dan ook, voor zover wij hebben verteld, lijkt het er ook niet op dat er een groter probleem is. Als we daar zouden blijven, zouden we gewoon in een enorm onwetende wereld leven die een immens potentieel verspilt met betrekking tot de voordelen die interculturaliteit kan bieden. Dus ja, waarom, naast het ontwikkelen van een sociale identiteit, concurreren we ook met andere sociale identiteiten?

Tajfel demonstreerde, met enkele experimenten die hij het 'minimumgroepsparadigma' noemde, hoe het meest triviale en oppervlakkige verschil kan tot concurrentie leiden. Door de deelnemers in twee groepen onder te verdelen over de vraag of ze de een of de ander leuk vonden, werd iedereen uitgenodigd om middelen (geld) te verdelen tussen hun groep en de andere.

De resultaten toonden aan dat de deelnemers de voorkeur aan minder geld te maken, zolang het verschil tussen geld ontvangen met de andere externe maximale groepsgrootte ... Met andere woorden, als ik koos voor de Klee schilderen, en ik kies dat mijn fractie en die van Kandinsky laten we 20 euro winnen, ik win liefst 18 als ze 10 winnen ... zolang de beslissing anoniem is.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 8 meest voorkomende vormen van racisme"

Emoties en groepsidentiteit

Als iets zo frivool als het kiezen van een schilderij of de kleur van een T-shirt me al leidt tot schade aan andere groepen, wat zal ik dan niet doen als er diepere elementen zoals ideologieën of families bij betrokken zijn??

De mechanismen die op dit alles betrekking hebben, houden nauw verband met het gevoel van eigenwaarde. Als ik van mening ben dat de kwaliteiten van mijn groep op mij van toepassing zijn, als mijn groep waardevol is, zal het zijn dat ik waardevol ben ... en zoals altijd is waarde iets relatiefs, en het is alleen mogelijk om te belonen door te vergelijken.

Daarom worden de huidige sociale conflicten op basis van het onderzoek naar gevoel waardevolle (self-esteem) door mijn groep (sociale identiteit) als gevolg van het doen van minder waardevol voor anderen (vooroordelen) behoren tot een andere groep. Naar aanleiding van de toespraak dat we hier zijn geweest, de logische conclusie is dat dit een oorlog kunnen we niet winnen, omdat het gebaseerd is op de perceptie van elke zijde, en misschien is de oplossing om zelfrespect te krijgen door ons gedrag en niet onze kleur, seksuele organen of de zeer willekeurige geografische kenmerken van onze geboorte.