Liberaal feminisme wat is, filosofische positionering en claims

In zeer algemene termen, feminisme is een verzameling van politieke en theoretische bewegingen die strijden voor de rechtvaardiging van vrouwen (en van andere historisch ondergeschikte identiteiten) die een geschiedenis van vele eeuwen heeft, en die zeer verschillende stadia en transformaties heeft doorgemaakt.

Dus meestal is verdeeld in theoretische stromingen, die niet het einde van de ene en het begin van een ander, maar verschillende ervaringen en klachten context van kwetsbaarheid na verloop van tijd met zich meebrengen, hebben geslagen feminisme is bijgewerkt strijd en de theoretische nuances.

Na de "eerste golf" van het feminisme (ook bekend als Feminism Suffragette), die gelijke rechten bepleit, feministen de aandacht gevestigd op de manier waarop onze identiteit is gebouwd op basis van de sociale relaties die in het bijzonder tot doorgehaald het onderscheid tussen de openbare ruimte en de privéruimte.

Het voorstel op dit moment is dat de claim van vrouwen te maken heeft met onze integratie in het openbare leven, naast het bevorderen van juridische gelijkheid. Die stroming wordt Liberaal Feminisme genoemd.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Soorten feminisme en zijn verschillende stromingen"

Wat is het en waar komt liberaal feminisme vandaan??

De jaren zestig en zeventig, vooral in de Verenigde Staten en Europa, zagen feministische mobilisaties ontstaan gerelateerd aan Nieuw Links en de burgerrechtenbewegingen van Afro-Amerikanen.

In deze context slaagden vrouwen erin om hun ervaringen met seksisme zichtbaar te maken en de noodzaak om zichzelf te organiseren, om die ervaringen te delen en strategieën te zoeken voor betuiging. Kwam bijvoorbeeld uit feministische organisaties zoals het NU (Nationale Organisatie van Vrouwen), gedreven door een van de sleutelfiguren van deze stroming, Betty Friedan.

Evenzo, en op theoretisch niveau, namen feministen afstand van de meest populaire paradigma's van het moment, het genereren van hun eigen theorieën die de onderdrukking zouden verklaren die zij hebben ervaren. Liberaal feminisme is daarom een ​​politieke beweging, maar ook een theoretische en epistemologische ontwikkeling die zich sinds de tweede helft van de twintigste eeuw heeft afgespeeld, voornamelijk in de Verenigde Staten en Europa..

In dit stadium, feminisme verscheen in het openbaar als een van de grote sociale bewegingen van de negentiende eeuw, waarvan de gevolgen in verband met andere bewegingen en theoretische stromingen, zoals het socialisme, zoals voorgesteld dat de oorzaak van de onderdrukking van de vrouw was niet biologisch, maar het was gebaseerd op het begin van privébezit en de sociale logica van productie. Een van de belangrijkste achtergrond op dit is het werk van Simone de Beauvoir: The Second Sex.

ook de groei had te maken met de ontwikkeling van het burgerschap van vrouwen, dat gebeurde niet op dezelfde manier in Europa als in de Verenigde Staten. In het laatste riep de feministische beweging van de Tweede Golf verschillende sociale strijden bijeen, terwijl deze in Europa meer werd gekenmerkt door geïsoleerde bewegingen.

Kortom, de belangrijkste strijd van Liberaal Feminisme is gelijkheid van kansen te bereiken op basis van een kritiek op het onderscheid tussen openbare ruimte en privéruimte, omdat historisch gezien vrouwen zijn gedegradeerd tot de private of binnenlandse ruimte, die het feit dat we minder kansen hebben in de openbare ruimte, bijvoorbeeld in toegang tot onderwijs, gezondheid of werk.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Verschillen tussen psychologie en antropologie"

Betty Friedan: representatieve auteur

Betty Friedan is misschien wel de meest representatieve figuur van het liberale feminisme. Ze beschreef en beschreef onder andere de situaties van onderdrukking van Amerikaanse Amerikaanse middenklasse vrouwen, die aan de kaak stelden dat ze verplicht waren hun eigen levensprojecten op te offeren, of op gelijke kansen met mannen; wat bovendien enkele verschillen in de gezondheids- en ziektebeleving tussen de een bevordert.

In feite wordt een van haar belangrijkste werken "Het probleem dat geen naam heeft" genoemd (hoofdstuk 1 van het boek Mystiek van de vrouwelijkheid), waar zij zich verhoudt. de verplaatsing naar de privéruimte en het zwijgzame leven van vrouwen met de ontwikkeling van die niet-specifieke ziektes dat de geneeskunde niet eindigt met het definiëren en behandelen.

Zo begrijpt hij dat we onze identiteit opbouwen in overeenstemming met sociale relaties en een persoonlijke verandering van vrouwen en een wijziging van deze relaties bevordert..

Met andere woorden, Friedan veroordeelt dat de ondergeschiktheid en onderdrukking die vrouwen ervaren te maken hebben met wettelijke beperkingen die ons aanvankelijk toegang geeft tot de openbare ruimte, waarvoor het reformistische opties biedt, dat wil zeggen, om geleidelijke veranderingen in die ruimtes te genereren, zodat deze situatie verandert.

Enkele kritieken en beperkingen van Liberaal Feminisme

We hebben gezien dat liberaal feminisme wordt gekenmerkt door vechten voor gelijke kansen en de waardigheid van vrouwen. Het probleem is dat hij "de vrouw" begrijpt als een homogene groep, waarbij gelijke kansen alle vrouwen onze waardigheid doen claimen.

Hoewel het liberale feminisme een noodzakelijke beweging is en zich inzet voor gelijke kansen, wordt de relatie tussen deze ongelijkheid en de sociale structuur niet in twijfel getrokken, waardoor andere ervaringen van vrouw zijn verborgen blijven..

Ik bedoel, behandelt de problemen van blanke vrouwen, westerlingen, huisvrouwen en de middenklasse, en pleit voor gelijke kansen in de openbare ruimte, ervan uitgaande dat deze strijd degene is die alle vrouwen emancipeert, zonder te bedenken dat er verschillen zijn in klasse, ras, etniciteit of sociale omstandigheden die verschillende ervaringen hebben opgedaan in het 'wezen' vrouw "en daarmee verschillende behoeften en eisen.

Dit is waar de "derde golf" van feminisme vandaan komt, waar de veelheid van identiteiten en vormen van vrouw-zijn worden erkend in relatie tot sociale structuren. Erkent dat de claims van vrouwen en feminisme niet in alle contexten hetzelfde zijn, onder andere omdat niet alle contexten bieden dezelfde kansen en kwetsbaarheden voor dezelfde mensen.

Zo is er bijvoorbeeld in Europa een strijd om het feminisme zelf te decoloniseren, in Latijns-Amerika is de grootste strijd overleven. Dit zijn zaken die ertoe hebben geleid dat het feminisme zichzelf voortdurend opnieuw uitvond en in elke strijd en strijd tegenstrijdig bleef.

Bibliografische referenties:

• Gandarias, I. & Pujol, J. (2013). Van de Anderen tot de Nee (s) andere: ontmoetingen, spanningen en uitdagingen in de structuur van articulaties tussen groepen gemigreerde vrouwen en lokale feministen in Baskenland. CROSSROADS. Critical Review of Social Sciences, 5: 77-91.
• Perona, A. (2005). Amerikaanse naoorlogse liberale feminisme: Betty Friedan en het herbouwen van de liberale feminisme. Ontvangen 16 april 2018. Verkrijgbaar in http://files.teoria-feminista.webnode.com.ve/200000007-66cbe67c5a/El%20feminismo%20norteamericano%20de%20postguerra%20Betty%20Friedan%20y%20la%20refundacion%20del % 20feminisme% 20liberal.pdf
• Heras, S. (2009). Een benadering van feministische theorieën. Universitas. Journal of Philosophy, Law and Politics, 9: 45-82.
• Velasco, S. (2009). Geslachten, geslacht en gezondheid: theorie en methoden voor klinische praktijken en gezondheidsprogramma's. Minerva: MAdrid
• Amorós, C. & de Miguel, A. (S / A). Feministische theorie: van illustratie tot globalisering. Opgehaalde 16 april. Beschikbaar op https://www.nodo50.org/mujeresred/IMG/article_PDF/article_a436.pdf