Feminicide (moorden op vrouwen) definitie, typen en oorzaken

Ongelijkheid en gendergeweld komen terug in de geschiedenis van samenlevingen. Met de opmars van feministische bewegingen hebben deze problemen een veel grotere zichtbaarheid gekregen dan een paar decennia geleden in een groot deel van de wereld.

In dit artikel zullen we de verschillende soorten femicide, de meest extreme consequentie van gendergeweld, en we zullen de oorzaken analyseren vanuit een psychosociaal perspectief.

• Gerelateerd artikel: "De oorzaken en gevolgen van gendergeweld"

¿Wat is femicide?

De term “femicide” Het verwijst naar een specifiek type moord waarbij een man een vrouw, meisje of meisje vermoordt omdat ze een vrouw is. In tegenstelling tot andere soorten moord, femiciden komen vaak thuis voor als een gevolg van gendergeweld. Ze worden ook gecategoriseerd in haatmisdaden, aangezien ze voorkomen in een context waarin het vrouwelijke al jaren gestigmatiseerd is.

Het woord “femicide” het is in geschil; er zijn auteurs die beweren dat het elke moord omvat waarvan het slachtoffer een vrouw is, ongeacht het geslacht van de persoon die het heeft gepleegd of wat hun motivatie is.

Femicide is de meest extreme manifestatie van misbruik en geweld van mannen tot vrouwen. Het komt voor als een gevolg van elk type gendergeweld, zoals fysieke agressie, verkrachting, gedwongen moederschap of genitale verminking..

• Gerelateerd artikel: "De 7 soorten seksueel geweld (en kenmerken)"

Gegevens en statistieken

Geschat wordt dat elk jaar ongeveer 66 duizend femicides worden gepleegd in de wereld. Er moet echter rekening worden gehouden met het feit dat het aantal gevallen van gendergeweld vaak wordt onderschat en dat veel landen geen onderscheid maken tussen moorden en femicides.

Terwijl 80% van de moordslachtoffers mannen zijn, wanneer we specifiek praten over moord of intieme moord, daalt het percentage mannen tot een derde. Dit is een van de factoren die verklaart waarom feminicide het moet worden onderscheiden van de rest van de moorden.

De landen met de hoogste percentages voor vrouwenmoord zijn El Salvador, Jamaica, Guatemala, Zuid-Afrika en Rusland. Meer dan de helft van de 25 landen met het hoogste aantal femiciden bevindt zich in Amerika; Naast de genoemde bevat de lijst ook Honduras, Colombia, Bolivia, Venezuela, Brazilië of de Dominicaanse Republiek.

Motivaties van de moordenaar

De motivatie voor de misdaad is een van de belangrijkste eigenaardigheden van feminicide in relatie tot andere vormen van moord.

Volgens Diana Russell, die de popularisering van het woord wordt toegeschreven “femicide” (“femicide” in het Engels”), enkele van de belangrijkste motivaties voor deze moorden Het zijn woede, haat, jaloezie en het nastreven van plezier.

Andere variabelen die Russell relevant acht, zijn vrouwenhaat, het gevoel van superioriteit van het geslacht en het concept van vrouwen als bezit. Deze variabelen worden cultureel overgedragen en begunstigen het geweld van mannen tegenover vrouwen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Patriarchaat: 7 sleutels tot begrip van cultureel machismo"

Typen femicide

Diana Russell en andere auteurs hebben verschillende soorten feminiden voorgesteld die met name verschillen in de relatie tussen het slachtoffer en de moordenaar en in de motivatie voor het misdrijf.

1. Intiem en vertrouwd

Terwijl familie femicides worden gepleegd door mannen in uw naaste of uitgebreide familie, het concept “intieme feminicide” vaak gebruikt om te praten over de moord op het paar of de voormalige partner, ongeacht de juridische relatie tussen de twee personen.

Intieme vrouwenmoord houdt verband met de consumptie van alcohol en andere stoffen en is goed voor 35% van alle vrouwenmoorden (niet alleen voor mannen), waardoor het de meest voorkomende van alle soorten femicide is.

Moord op eer is een speciaal soort vrouwenmoord dat is gepleegd tegen vrouwen van wie wordt gezegd dat ze de familie hebben onteerd. Een van de meest voorkomende redenen voor “oneer” ze omvatten het slachtoffer zijn van verkrachting en beschuldigd worden van overspel.

Evenzo worden moorden in India, Iran, Pakistan en Bangladesh gepleegd door bruidsschat. Na het huwelijk bestookt en martelt de familie van de man de vrouw als een methode van afpersing om een ​​grotere bruidsschat te krijgen. In deze gevallen kan de vrouw worden gedwongen zelfmoord te plegen of te doden, vaak levend verbrand als haar familie niet akkoord gaat met betalen.

2. Lesbicide

Het is niet moeilijk om historische periodes te vinden waarin de moord op vrouwen plaatsvindt als straf voor homoseksueel zijn Het was legaal. In Frankrijk bijvoorbeeld werd in de dertiende eeuw een wet aangenomen volgens welke vrouwen de eerste twee keren dat ze seks hadden gehad met een vrouw een ledemaat moesten laten amputeren, terwijl de derde zou moeten worden verbrand.

Een soortgelijke misdaad en vaak verbonden met lesbicide is de corrigerende overtreding; bestaande uit het seksueel misbruiken van een homoseksuele vrouw met als doel haar te laten doen alsof ze heteroseksueel was of gewoon als straf. Het is een manier om een ​​veronderstelde 'natuurlijke orde' op te leggen door middel van geweld en macht.

Tegenwoordig wordt homoseksualiteit, zowel bij vrouwen als bij mannen, nog steeds veroordeeld door de meeste religies en is het illegaal in landen als Iran, Libië, India, Pakistan, Marokko en Nigeria. Deze voorwaarden geven de voorkeur aan geweld tegen homoseksuelen, omdat ze het van de instellingen legitimeren.

3. Raciale femicide

In de raciale feminiciden de gendercomponent draagt ​​bij aan een etnische factorIn deze gevallen doodt de moordenaar het slachtoffer, zowel omdat hij een vrouw is, als omdat hij andere culturele en fysieke kenmerken heeft dan de hunne. Het is een mix van elementen die op een totaal irrationele manier haat genereren.

Bij dit soort moord beïnvloedt racisme niet alleen het plegen van de misdaad, maar ook het feit dat het slachtoffer van een minder sociaal gewaardeerde etnische groep is, kan interfereren in de oplossing van de zaak, in het juridische proces en in het beeld dat de media geven van de overledene.

4. Feminicide in serie

Dit type femicide komt meestal voor wanneer een man doodt vrouwen herhaaldelijk om seksueel genot te krijgen sadist. Over het algemeen worden deze moorden veroorzaakt door trauma of verstikking.

Slachtoffers van seriële feminiciden, zoals andere niet-intieme femiciden, zijn vaker vrouwen die als serveerster of als prostituee werken.

Soms wordt serieel femicide toegeschreven aan pornografie, vooral datgene wat geweld uitroeit. Vanuit een genderperspectief kan dit te wijten zijn aan de normalisering van het geweld dat in deze stukjes fictie voorkomt. Deze relatie is echter op dit moment nog niet bewezen.

Psychologische verklaringen van gendergeweld

Hoewel vanuit verschillende theoretische richtingen gendergeweld en feminicide op heel verschillende manieren kunnen worden verklaard, zullen we ons concentreren op twee voorbeelden: symbolisch interactionisme en evolutionistische psychologie.

Symbolisch interactionisme en patriarchaat

Symbolisch interactionisme is een theoretische stroming van sociologie, sociale psychologie en antropologie die mensen voorstelt we bouwen symbolen samen die betekenis geven aan de realiteit in zijn verschillende aspecten, ons gedrag leidend in relatie tot deze.

Vanuit deze oriëntatie kon feminicide verklaard worden als een gevolg van de verschillen in de rollen toegekend aan elk geslacht door vele samenlevingen: het is duidelijk dat de publieke sfeer moet worden beheerst door mannen en vrouwen zijn gedegradeerd tot voortplanting en thuiszorg.

In veel gevallen wordt het genoemd “patriarchaat” aan deze sociale structuur, dat wordt volgehouden in geschreven wetten en / of in impliciete normen die gedifferentieerde gedragspatronen gebaseerd op biologische seks versterken en conditioneren.

Volgens de socioloog Sylvia Walby komen patriarchale structuren tot uiting in de grotere kans dat vrouwen misbruik moeten ontvangen, voor thuis en kinderen moeten zorgen, met weinig trouw in de media en populaire cultuur moeten worden vertegenwoordigd, om minder dan Mannen voor dezelfde baan en voor hun seksualiteit om negatief te worden gezien. Ze zijn ook vaak ondervertegenwoordigd op het gebied van macht en besluitvorming.

Het concept van vrouwen als inferieur aan mannen maakt de sociale betekenis van deze moorden minder negatief in meer patriarchale omgevingen. Hieruit kan worden afgeleid dat er een grotere waarschijnlijkheid is dat gendergeweld optreedt en daarom feminicide als de wet en de cultuur hen niet benadelen.

¿Het resultaat van een historisch proces?

Het concept patriarchaat dient om een ​​zeer relevante dimensie te introduceren in de conceptie van het feminicide probleem. Maakt het geen geïsoleerd probleem dat eenvoudig kan worden herleid tot de gewelddadige neigingen van sommige individuen, maar heeft te maken met de situatie van onderwerping van het vrouwelijke geslacht en de mannelijke dominantie.

dus, deze overgenomen kwetsbaarheid en van economische, politieke en sociale oorzaken is geconcretiseerd in de dood van daklozen, die hun rechten niet beschermd zien door de samenleving waarin zij leven, omdat dit privileges beschermt die niets te maken hebben met de manier van leven van de meeste van de vrouwen. Dientengevolge moet femicide worden geanalyseerd vanuit het perspectief van het geslachtsperspectief.

Evolutionistische en biologenperspectieven

In veel gevallen worden de verschillen in geslachtsrollen toegeschreven aan de biologie van mannen en vrouwen. In het bijzonder wordt het vaak genoemd dat mannen hogere niveaus van testosteron hebben, een geslachtshormoon dat invloed heeft op agressie, dominantie en het nemen van risico's.

Er is ook geopperd dat het feit dat vrouwen zwanger worden, historisch gezien de ontwikkeling van samenlevingen heeft beïnvloed sinds het begin van de mensheid, vooral na de adoptie van sedentaire levensstijlen..

Vanuit deze perspectieven de bestaande biologische verschillen tussen geslachten hebben de neiging om zeer gewaardeerd te worden, ten nadele van sociaal-culturele invloeden, zoals religie.

Bibliografische referenties:

• Alvazzi del Frate, A. (2011). Wanneer het slachtoffer een vrouw is. In het Secretariaat van de Verklaring van Genève, 113 - 144.

• Verenigde Naties (2015). Women's world 2015. Trends en statistieken. New York: Verenigde Naties. Teruggeplaatst van: https://unstats.un.org/unsd/gender/downloads/WorldsWomen2015_report.pdf

• Wereldgezondheidsorganisatie (2012). Inzicht in en aanpak van geweld tegen vrouwen. Genève: Wereldgezondheidsorganisatie.

• Radford, J. & Russell, D.E.H (1992). Femicide: de politiek van het doden van vrouwen. New York: Twayne.

• Russell, D.E.H. & Harmes, R. A. (2001). Femicide in mondiaal perspectief. New York: Teachers College Press.

• Sagot, M. (2008). Strategieën om geweld tegen vrouwen te bestrijden: feministische reflecties uit Latijns-Amerika. Athenea Digital, 14: 215 - 228.

• Small Arms Survey (2012). Femicide: een wereldwijd probleem.

• Walby, S. (1997). Theorizerend Patriarchaat. Cambridge: Polity Press.