Structuralisme wat het is en wat zijn de belangrijkste ideeën

Structuralisme is een theoretische beweging die begint in Frankrijk in het midden van de jaren zestig, vooral op het gebied van menselijke en sociale wetenschappen. De werken die gegroepeerd zijn onder de naam "Structuralisme" worden gekenmerkt door de overweging dat taal een sleutelfunctie heeft in de ontwikkeling van menselijke activiteiten en haar functies.

Deze beweging heeft belangrijke repercussies gehad op een theoretisch en praktisch niveau in disciplines zoals taalkunde, sociologie, antropologie en filosofie. Vervolgens zullen we de belangrijkste ideeën van structuralisme bekijken en bekijken hoe dit de sociale wetenschappen heeft beïnvloed.

• Gerelateerd artikel: "Wat is poststructuralisme en hoe beïnvloedt het de psychologie?"

Wat is structuralisme?

Strukturalisme een theoretisch en methodes die suggereert dat alle sociaal-culturele systeem zijn er een aantal structuren (organisatievormen) die voorwaarde of regels al plaatsvindt binnen het systeem.

Dus, wat Structuralism studies specifiek zijn, zijn structuren, maar hieruit wordt het onvermijdelijk om de verbinding tussen hen te analyseren, dat wil zeggen, de hoe ze verschillende sociaal-culturele systemen en menselijke activiteiten vormen.

De taal als structuur

Hoewel strukturalisme is een beweging die een min of meer specifieke geschiedenis, de term "structuralistisch" heeft kan worden toegepast op elke analyse die als brandpunt heeft het verschijnsel onderliggende structuren en relaties. Dat wil zeggen, het kan structuralistische worden beschouwd elke school voor sociale wetenschappen die prioriteit geeft aan orde in plaats van actie (Theodore 2018).

Hoewel veel van zijn bijdragen vrij complex zijn, kunnen we drie ideeën samenvatten die ons helpen enkele belangrijke benaderingen te begrijpen voor structuralisme toegepast in de sociale wetenschappen.

1. Elk systeem bestaat uit structuren

Een structuur is een manier om de delen van een geheel te organiseren, inclusief de set relaties. Voor structuralisme, deze manieren van organiseren (structuren) ze zijn logisch in menselijke, sociale en culturele activiteiten; Met welke eigenschappen zijn fundamenteel taalkundig.

Met andere woorden, structuren zijn de set symbolen waarmee we betekenis creëren. Ze zijn de set van betekenaars waarmee we de wereld interpreteren en betrekking hebben op de.

Daarom heeft voor het structuralisme alle realiteit een symbolische aard, dat wil zeggen, wordt bepaald door de taal die begrepen wordt als een "orde van de symboliek". Verdedigt dat de verschillende culturen, gedragingen, mythen en linguïstische patronen die hen kenmerken, gemeenschappelijke patronen in het menselijk leven onthullen.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

2. Die structuur bepaalt de positie die elk element inneemt

Uit het vorige punt ontleent het idee dat alle menselijke activiteit, evenals zijn functies (inclusief cognitie, gedrag en cultuur zelf), constructies zijn, sinds ze worden gemedieerd door de symbolen. Dat wil zeggen, het zijn geen natuurlijke elementen, en wat meer is: ze hebben geen betekenis op zich, maar hebben alleen betekenis binnen het taalsysteem waarin ze worden gevonden..

Dat wil zeggen dat, in plaats van dat wij een taal spreken, het de taal is die tot ons spreekt (het bepaalt hoe wij in de wereld zullen begrijpen en handelen). Daarom is structuralisme belangrijk gerelateerd aan semiotiek (de studie van tekens, symbolen, communicatie en het creëren van betekenis).

3. De structuren zijn wat zich onder de schijnbare bevindt

Als we de structuren door middel van sociaalwetenschappelijk onderzoek begrijpen, zullen we ook begrijpen waarom of hoe een specifieke menselijke en socio-culturele activiteit plaatsvindt.

Dat wil zeggen, structuralisme als een interpretatieve methode probeert het aandacht te schenken aan de interne structuren van de culturele elementen, of beter, probeer de structuren te begrijpen die het bestaan ​​van dergelijke elementen begrenzen of mogelijk maken.

Samenleving en cultuur zijn niet alleen een verzameling fysieke elementen, noch zijn gebeurtenissen gebeurtenissen met een eigen betekenis, maar eerder elementen die een betekenis krijgen.

Dus, het is het proces van het verkrijgen van betekenis dat we moeten begrijpen wanneer we onderzoek doen in de sociale wetenschappen. Structurele tekens dus een belangrijk methodologisch onderscheid tussen de natuurwetenschappen en de mens- en sociale wetenschappen.

De laatste ging zelfs over op het begrijpen van de individuele ervaring. Dus structuralisme is ook gepositioneerd als een reactie op de fenomenologie, omdat zij van mening dat de ingrijpende ervaringen zijn slechts een effect van de structuren zelf niet Ervaringsgericht.

Enkele belangrijke auteurs

Een van de belangrijkste antecedenten voor de ontwikkeling van structuralisme is Ferdinand de Saussure, vader van de semiotiek, omdat zoals we hebben gezien, structuralisme veel van zijn postulaten in beslag neemt om de menselijke activiteit te begrijpen.

Echter, worden ze beschouwd als pioniers van het structuralisme recent werk van de Franse antropoloog Claude Lévi-Strauss, de psycholoog Jean Piaget, de filosoof taalkundige Noam Chomsky, de taalkundige Roman Jakobson, de marxistische filosoof Louis Althusser, Roland Barthes literaire onder anderen.

Meer recentelijk, en in een dunne lijn tussen structuralisme en post-structuralisme, en zelfs na het ontkennen van hun toeschrijving aan dergelijke bewegingen, De filosofen Michel Foucault en Jacques Derrida vallen op, evenals de psychoanalyticus Jacques Lacan.

Reductionistische vertekening en andere kritieken

Het structuralisme is bekritiseerd omdat, gezien het feit dat structuren het leven van mensen bepalen, autonomie en de mogelijkheid van individuele agency vaak buiten beschouwing worden gelaten. Dat wil zeggen, het kan in reductionistische en deterministische posities op menselijke activiteit of ervaring vallen.

Gerelateerd aan het bovenstaande zegt de Argentijnse epistemoloog Mario Bunge dat de structuren zijn in zichzelf sets van relaties, ze bestaan ​​niet zonder dit, waarmee ze niet als elementen op zichzelf bestudeerd kunnen worden.

Als eigenschappen van objecten behoren structuren altijd tot een systeem en kunnen niet los van dat systeem of individu worden bestudeerd, als een entiteit met een eigen bestaan.

Bibliografische referenties:

• Culler, J. (2018). Structuralisme. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Thematische. DOI 0.4324 / 9780415249126-N055-1.
• Theodore, S. (2018). Structuralisme in sociale wetenschappen. Routledge Encyclopedia of Philosophy. Thematische. DOI 10.4324 / 9780415249126-R036-1.
• De grondbeginselen van de filosofie. (2008-2018). Structuralisme. De grondbeginselen van de filosofie. Opgeruimd 11 mei. Beschikbaar op https://www.philosophybasics.com/movements_structuralism.html.
• Anda, C. (2004) Inleiding tot de sociale wetenschappen. Limusa: Mexico.
• Bunge, M. (1996). Zoekfilosofie in de sociale wetenschappen. 21st Century: Argentinië.