De Emotionele Giro wat het is en hoe het de sociale wetenschappen heeft getransformeerd

Elke tijd, de ontwikkeling van wetenschap en filosofie in onze samenlevingen het is gemarkeerd door transformaties die de belofte impliceren dat we iets nieuws zullen weten, of tenminste dat we het op een andere manier zullen kennen.

We konden dus verschillende stadia identificeren die werden ingehuldigd vanaf het optreden van een afwijking, een rotatie, een bocht, een wijziging, een bocht. Dat wil zeggen, een verandering van pad en richting in de constructie van kennis.

Dit is gebeurd met verschillende nuances en ook verschillende disciplines. Specifiek, binnen de sociale wetenschappen van de afgelopen decennia is dat geweest een reeks werken die zijn gegroepeerd onder de naam "Giro Affectivo" (Affective Turn).

• Gerelateerd artikel: "Wat is constructivisme in de psychologie?"

Wat is de affectieve wending??

De affectieve Giro is een term waarmee het een a wordt genoemd verschillende banen binnen de sociale wetenschappen, waarvan het theoretische doel gaat het vooral om twee paden (Lara en Enciso, 2013): belangstelling voor de emoties die het openbare leven bewonen, aan de ene kant, en de inspanning om kennis te produceren dat de emotionalisering van het openbare leven verdiept (in in tegenstelling tot het rationaliseringskenmerk van de traditionele wetenschappen).

Er wordt gezegd dat het een 'Giro' is omdat het een breuk met het object van studie betekent, waarin de productie van kennis zich traditioneel had gevestigd binnen de sociale wetenschappen. Het is ook "Affectief", omdat de nieuwe kennisobjecten zijn precies emotie en genegenheid.

Een aantal van de theorieën die zijn gegroepeerd in de Giro Affective zijn geweest, bijvoorbeeld, eigentijdse herformulering van de psychoanalytische theorie, de theorie van de Actor Network (in het bijzonder een verbinding met wetenschappelijke studies over technologie), bewegingen en feministische theorieën , culturele geografie, poststructuralisme (dat met name verbonden is met kunst), enkele theorieën binnen de neurowetenschappen, onder anderen.

Evenzo zijn enkele van de antecedenten voor deze verandering van route die we kennen als "Giro Affectivo", de psychosociale theorieën ontstaan ​​in de tweede helft van de 20e eeuw, zoals socioconstructionism, discursieve sociale psychologie, culturele studies van emoties, interpretatieve sociologie, sociolinguïstiek, onder anderen (die op hun beurt verschillende van de meest klassieke theorieën van sociologie, antropologie en fenomenologische filosofie hadden overgenomen).

• U bent wellicht geïnteresseerd zijn: "Biopolitics: wat is het en hoe Michel Foucault verklaard?"

Drie theoretisch-praktische gevolgen van de emotionele wending

Iets dat voortkwam uit "Linguistic Giro" is het voorstel dat emoties verder kunnen worden bestudeerd dan biologie en fysiologie, waarmee sociale wetenschappen hun eigen onderzoeksmethoden zouden kunnen ontwikkelen; methoden die verantwoordelijk zijn voor hoe ervaring (lichaam) verbonden is met het openbare leven en visceraal.

Evenzo, en zonder te worden vrijgesteld van kritiek en controverses, leidde dit voorstel tot de constructie van verschillende onderzoeksmethoden, waarbij emoties en affecties niet alleen sterker werden; maar de interacties, het discours, het lichaam of het geslacht (en de culturele en historische variabiliteit ervan), als sociale en psychische mobilisatoren; en ook als krachtige kennisbouwers.

Dan gaan we de analyse Lara en Enciso (2013, 2014) te synthetiseren drie van de theoretische en methodologische consequenties van de affectieve wending.

1. Heroverweeg het lichaam

Een basisprincipe in de Affective Turn is dat emoties en affectie een zeer belangrijke rol spelen bij de transformatie en productie van het openbare leven. Bijvoorbeeld, binnen de instellingen en hun sectoren (de media, gezondheid, legaliteit, etc.), die een impact hebben op de manier waarop we omgaan en de manier waarop we de wereld ervaren.

Op zijn beurt, emotie en genegenheid zijn lichamelijke verschijnselen (die zich in het lichaam, omdat "invloed", verbindt het lichaam met de wereld, ze zijn ervaringen die voelen en die zich op voorbewuste niveau). Deze verschijnselen kunnen worden verplaatst en ook via spraak worden overgedragen.

Het lichaam is dus niet langer een entiteit of een stabiel, vaststaand of vastbesloten organisme; Het wordt ook begrepen als een proces dat een biologische bemiddeling heeft, maar dat is niet de enige.

Kortom, affect en emoties worden belangrijk als een eenheid van analyse, waarmee het lichaam de grenzen van de biologie overschrijdt die het alleen in organische en / of moleculaire termen hadden verklaard. Dit laat ons nadenken over hoe ervaringen de maatschappij en de ruimte vormen, en dus processen zoals identiteit of verbondenheid.

2. Genegenheid of emotie?

Iets dat vooral besproken is sinds de affectieve wending, is het verschil en de relatie tussen "affectie" en "emotie", en later "gevoel". De voorstellen verschillen naargelang de auteur en de traditie of discipline waarin het is ingekaderd.

Om het heel kort te zeggen, "affect" zou de kracht of intensiteit van de ervaring zijn, die vatbaar is voor actie; en de emotie zou het patroon zijn van lichamelijk-cerebrale reacties die cultureel worden erkend en die de vorm van sociale ontmoetingen afbakenen.

Het 'gevoel' (concept dat zich op een bijzonder belangrijke manier heeft ontwikkeld in het gedeelte van de neurowetenschappen dat van invloed was op de affectieve wending) zou van zijn kant verwijzen naar de subjectieve ervaring van emotie (De laatste zou een objectievere ervaring zijn).

• Gerelateerd artikel: "De 8 soorten emoties (classificatie en beschrijving)"

3. Verdediging van transdisciplinariteit

Ten slotte werd de affectieve Giro gekenmerkt door het verdedigen van een transdisciplinaire methodologische positie. Het gaat uit van de aanname dat een enkele theoretische stroom niet voldoende is om de complexiteit van de affecten te verklaren, en hoe deze affecten onze ervaringen sociaal en cultureel organiseren, waarmee, het is noodzakelijk om zijn toevlucht te nemen tot verschillende oriëntaties.

Enkele van de methoden die kracht putten uit de Emotionele Giro zijn bijvoorbeeld discursieve methodieken, verhalende analyses, empirische benaderingen; in verband met genetische wetenschappen, kwantumfysica, neurowetenschappen of informatietheorieën.

Bibliografische referenties

• Enciso, G. en Lara, A. (2014). Emoties en sociale wetenschappen in de twintigste eeuw: de prequel van de emotionele giro. Athenea Digital, 14 (1): 263-288.
• Lara, A. en Enciso, G. (2013). De affectieve wending. Athenea Digital, 13 (3): 101-119.