Biopower een concept ontwikkeld door Michel Foucault

Michel Foucault bedacht het concept biopolítica, of biopower, in het laatste deel van het eerste deel van zijn History of Sexuality, 1976. In dit gedeelte, getiteld "recht op dood of macht over het leven", wordt uitgelegd hoe in de afgelopen twee eeuwen een stap in de manier van oefenen is gezet. macht van de kant van de staten: voorheen was macht gebaseerd op het vermogen van de soeverein om te doden, nu gebaseerd op het vermogen om het leven te beheren.

Het is dus een kracht die niet alleen eigendom en uiteindelijk het leven onteigent, maar ook controle leven, om het te laten groeien, organiseren en optimaliseren.

De biopolitiek volgens Foucault

De oude vorm van macht had in het hiernamaals, in de dood, een metafysische rechtvaardiging van zijn aardse macht. Biopower heeft zijn limiet in de dood.

Dit wordt bijvoorbeeld aangetoond in totalitaire regimes, die hele bevolkingsgroepen mobiliseren om oorlog te voeren met het voorwendsel om het leven van de groep te behouden, terwijl voordat mensen ten oorlog gingen, zij het deden om de politieke macht van de heer of de soeverein te handhaven.

De twee vormen van biopower

Voor Foucault zorgden verschillende technologische vooruitgangen die vlak voor de Franse Revolutie resulteerden voor een verlenging en verbetering van het leven, terwijl het beter kon worden gecontroleerd. dus, de biopower begon op twee verschillende manieren te worden uitgeoefend maar met elkaar verbonden: de disciplines van het lichaam en de controle van de bevolking.

Disciplines van het lichaam

De disciplines van het lichaam ontstaan ​​in het midden van de zeventiende eeuw en richten zich op het krachtig en nuttig maken van een individueel lichaam dat als een machine wordt begrepen. Het wordt uitgeoefend door instellingen zoals onderwijs of het leger, maar ook anatomie. Het zijn systemen die de leiding hebben vorm het individu om het in de samenleving te integreren en maak er een bruikbaar element van.

Zo is het onderwijssysteem, naast het geven van een reeks kennis, verantwoordelijk voor het genereren van een reeks lichamelijke gewoonten en attitudes, op dezelfde manier als het leger.

Bevolking controles

In het midden van de 18e eeuw ontstonden de bevolkingscontroles. Terwijl de disciplines van het lichaam zich richten op het individu, concentreren populatiecontroles zich op de soort. De lichamen worden bestudeerd als ondersteuning voor collectieve biologische processen. Dit zijn disciplines zoals statistieken en voorheen onbekende problemen van anticonceptie, mortaliteit, levensduur of het niveau van gezondheid van de bevolking. We zien hoe dit manieren zijn om macht uit te oefenen die niet de dood zoeken, maar het leven beheren.

Dus gebeurt het om de geregeerden te beschouwen als subjecten van het goede om ze te beschouwen als levende wezens. Dit heeft tot gevolg dat hoewel de oude vorm van macht het menselijk bestaan ​​als een juridische entiteit beschouwt, bio-kracht het als biologisch beschouwt. dus, de macht is niet langer uitsluitend gebaseerd op de wet. Hoewel de wet blijft bestaan, is dit nog een element in een reeks instellingen (het gezin, het onderwijssysteem, het leger, de geneeskunde, enz.) Die probeert te regeren door te reguleren wat normaal is en zich eraan aan te passen. voor alle individuen in de samenleving.

Biopower wordt ook een nieuw kader voor wetenschappen, dat zich onder dit nieuwe paradigma bevindt als onderdeel van het netwerk van instellingen die bio-kracht uitoefenen.

Oppositie tegen macht

Daarmee geconfronteerd, is de oppositie tegen macht volgens Foucault gebaseerd op dezelfde biopolitieke opvatting, omdat een dergelijke oppositie de mogelijkheid vereist om een ​​volledig leven te leiden, iets dat voorheen ondenkbaar was. Aldus de ideologie van biopower bereikt zelfs de weerstand tegen macht.

Ons eigen concept van seks zou biopolitiek zijn. Juist het is seks, die onbenoembare sfeer, die vrij lijkt te zijn van alle politieke inmenging, waar de bio-kracht zich onverbreekbaar manifesteert.

Gemeenschappelijke seksuele praktijken, maar ook wetenschappelijke opvattingen over seks, zouden een manier zijn om de balans tussen macht van de status-quo te versterken door seksuele oefening. We zien hier wat Foucault betreft, de systemen van kennis genereren wat ze proberen te beschrijven, zodat ze in hun essentie machtsmechanismen zijn.

De biopower na Foucault

Biopolitiek is, na Foucault, in allen geworden een academische discipline binnen gebieden zoals politieke filosofie, de filosofie van de natuur, sociologie of politieke wetenschappen.

Het kritieke kader dat door Foucault werd gecreëerd, is inderdaad steeds nuttiger geworden, omdat technologie steeds meer doordringt tot biologische structuren om ze te modificeren, zowel op moleculair als op antropologisch niveau, met de opkomst van cyborgs en transhumanisme, het genereren van een veelheid aan ethische en politieke problemen. Aan de andere kant staat de overschrijding van de grens tussen technologie en natuur centraal in kwesties als klimaatverandering.

Tegenwoordig kunnen de experts in twee groepen worden verdeeld. Aan de ene kant zijn er mensen die geloven dat elke biologische notie en elke opvatting van de natuur een voorbeeld is van biopower, zodat alle politiek binnen het kader van de biopolitiek zou vallen. Er zou dus een te beschermen aard zijn, maar een te wijzigen biopolitiek.

Aan de andere kant, zouden diegenen zijn die geloven in een soort positieve biopolitiek. Naar aanleiding van een punt van Foucault zich in de geschiedenis van de seksualiteit, deze groep gelooft dat er altijd wel iets van de natuur die de biomacht ontsnapt, bijvoorbeeld in de meest irrationele en intieme menselijke vitale impulsen, of het element van willekeur in de werking van de natuur, die af en toe aan de biopolitieke controlemechanismen zou ontsnappen. Voor deze groep is het doel om de natuur buiten biopower te houden, door biopolitieke excessen aan de kaak te stellen.

Bibliografische referenties:

• Foucault, M. (2007). Geschiedenis van seksualiteit. 1e ed. Mexico, D.F .: Siglo XXI Editor.

• Nilsson, J. en Wallenstein, S. (2013). Foucault, biopolitiek en governmentality. 1e ed. Huddinge: Södertörns högskola.