Ervaring met psychosociale interventie in een strafgevangenis

“Cultuur is de waarheid, de mensen moeten het weten, want ze verliezen hun liefde voor vrijheid nooit meer” (Gabriel Celaya)

Op dit moment en voor enkele jaren nu, meer aandacht in gevangenissen wat wordt genoemd gevangenis behandeling, begrepen als al die activiteiten, ruimtes, beroepsateliers, cursussen, relatievormen, evaluatiesysteem en interventies gericht op het genereren van enige verandering, het leren of de verwachting van toekomstige gedetineerden. In PsychologyOnline hebben we besloten om af te breken Ervaring met psychosociale interventie in een strafgevangenis.

De doelstellingen vastgesteld Op het moment dat het Interventieprogramma in sociale vaardigheden, in de groep van aandacht voor de Drogodependiente en in de cursussen sociaal-werkgelegenheidsoriëntatie wordt voorbereid, hebben ze hetzelfde algemene doel hulpmiddelen bieden die toelaten om de persoonlijke, sociale, arbeids- en gezinsaanpassing van de gevangene in de penitentiaire omgeving en in het buitenland effectiever aan te pakken; en zelfcontrole verbeteren in conflictsituaties die kunnen leiden tot onaangepast gedrag zoals drugsgebruik en gewelddadig en intolerant gedrag.

1. Over de methodiek
2. Theoretische principes voor dit interventievoorstel
3. Interventie op basis van de therapie
4. conclusie
5. bijlage

Over de methodiek

Vanuit ons oogpunt en met vier jaar werkervaring als psychologen die werkzaam zijn in verschillende Penitentiaire Centra van Spanje, zijn we van mening dat om deze aanpassing aan de omgeving te bereiken, en uiteindelijk, de zo genoemde, re-integratie van het onderwerp, Het is niet alleen nodig om nieuwe vaardigheden te integreren, dat wil zeggen, het verwerven van sociale basisvaardigheden, maar ook dat deze mensen het werk hebben gericht op het begrijpen en accepteren van de interne conflicten die zich sinds hun jeugd in hun leven hebben voorgedaan tot nu toe, en dat zijn de motor van consumentengedrag en criminaliteit.

Het is op dit punt dat we het woord beschouwen “weten” van de zin die het artikel in al zijn omvang heeft gestart, bekend als informatie, als cultuur, als vermogen om te lezen en te schrijven, bekend als communicatievaardigheden en sociale interactie, en bekend staat als bewustzijn van zichzelf.

Het komt van de interventie die in verschillende perioden is uitgevoerd tijdens deze laatste jaren, en voortkomend uit de ervaring en vergelijking met de resultaten jaar na jaar, waar de interventieaanpak die we hier voorstellen is ontstaan.

We zullen in het kort beschrijven hoe het werk de afgelopen maanden is ontwikkeld en hoe de evolutie van de methodologie plaatsvindt naar dit nieuwe interventievoorstel:

De eerste interventie werd uitgevoerd door de verschillende modules van het Penitentiair Centrum. De activiteit die wordt ontwikkeld, wordt aangeboden, bestaande uit een Drug Addiction Aid Group (GAD) en een sociale vaardighedencursus, die deelname aan beide activiteiten, indien van toepassing, stimuleert; ze worden uitgenodigd om zich in de groep te registreren en na een interview en het overwinnen van een selectieproces, worden de laatste werkgroepen gevormd, rekening houdend met de homogeniteit van dezelfde en de definitieve lijst van deelnemers en de reservelijst om mogelijke vacatures te dekken..

Criteria voor selectie:

• Adequate interesse en motivatie.
• Permanentie in het centrum tijdens de maanden dat het programma duurt.
• Alfabetiseringsniveau.
• Kennis van het Spaans (gemiddeld niveau van begrip en expressie waardoor het
  actieve deelname aan de groep)
• Echte behoefte aan verbetering van sociale vaardigheden en aandacht voor hun problematische drugsverslaving.
• Acceptatie van de volgende regels:
  1. Aanwezigheid en verplichte stiptheid.
  2. Hulp in geschikte fysieke en mentale omstandigheden die hen in staat stellen te integreren en actief deel te nemen, zodat het leren consolideert.
  3. Respect voor de andere leden van de groep, de professionals, de omgeving en het materiaal dat voor de activiteit wordt gebruikt.
  4. Actieve participatie en uitvoering van taken voor de verwezenlijking van de doelstellingen van het programma.

Criteria voor uitsluiting van het programma:

• Niet gebruikt.
• Elke uitdrukking van verbaal of fysiek geweld.
• Helpen onder de effecten van een psychoactieve stof die de prestaties belemmert.
• Manifest herhaalde demotivatie of houdingen en gedragingen die het werk van de groep belemmeren.

Tijdens de sessies wordt aan de inhoud gewerkt, de deelnemers passen zich aan, bevorderen vaardigheden en attitudes zoals beter luisteren, meer respect voor andere functies, een toename van vertrouwen, verantwoordelijkheid en acceptatie van de regels in de groep.

Tijdens de ontwikkeling van het programma gecompleteerd modulaire activiteit besproken (Interventie DHHS en GAD) met een reeks gezamenlijke activiteiten intermodulatie, namelijk het creëren van een groep buiten de module gevormd door mensen van verschillende modules, zolang er geen Er was een onverenigbaarheid tussen twee mensen vanwege eerdere problemen. Voor deze gemeenschappelijke activiteiten werden gehouden twee workshops: Workshop over gender en Interculturele Workshop, zoals ze zijn geïdentificeerd als onderwerpen waar je nodig hebt om attitudes en gedrag geleid tot een grotere openheid, tolerantie en respect werken.

De doelstellingen van deze groepen waren:

• Vergemakkelijken van een ruimte voor reflectie op menselijke waarden
• Bevoordelen de vrijheid van meningsuiting van elk lid van de groep
• Bevorder het respect voor de meningen en overtuigingen van de rest
• Identificeer vooroordelen, culturele stereotypen, irrationele ideeën en elke andere gedachte of houding die een belemmering voor de interpersoonlijke relatie veronderstelt..

Let er als aanvullende gegevens op dat sinds het begin van het Programma het belangrijk werd geacht dat deelnemers ook een sportactiviteit uitoefenen, dus heeft de hele periode gewerkt in samenwerking met de sportmonitor van het Centrum, die een dagelijkse activiteit van één uur heeft ontwikkeld van duur gericht op het bevorderen van gezonde gewoonten, om het belang van teamwerk te leren kennen en de samenwerking en inspanningen die nodig zijn om goede prestaties te bereiken. Voor veel van de deelnemers in de gelegenheid om te oefenen voor de eerste keer in jaren, en een verbetering van de algehele gezondheid, het verminderen van angst niveaus en het terugwinnen van het ritme van de slaap, ook voor velen betekende was hun eerste contact met Teamsport Deze activiteit werd behouden nadat het programma was afgelopen, omdat de gevangenen erop aandrongen omdat ze erg gemotiveerd waren.

Het is vanaf het opstarten en de evolutie van deze activiteiten en workshops dat we begonnen te werken met een nieuwe methodologie die we noemen, indirecte bronnen, Dit betekent het gebruik van technieken die klaarblijkelijk ver verwijderd zijn van de realiteit van elk ervan, als een manier om persoonlijk en groepswerk te vergemakkelijken. Het is dus mogelijk om de weerstanden die in de groep en in elk van de deelnemers ontstaan ​​te elimineren, een klimaat van vrijheid te creëren waarin niemand zich gedwongen voelt om over zichzelf te praten, maar het resultaat laat zien dat de activiteit ertoe leidt. Door ideeën, emoties en sensaties die door deze indirecte bronnen worden voortgebracht, zullen mensen zich uiten, zich openstellen voor de groep en zich verdiepen in hun realiteit.

Als we het hebben over indirecte bronnen, verwijzen we concreet naar het werken met gekozen teksten, met video's, met films, met boeken, met kranten, omgaan met sociale realiteitskwesties, het genereren van debatten en op deze manier, zo eenvoudig en complex tegelijkertijd, ze zijn begonnen om de interne conflicten van de leden van de groep te laten verschijnen.

Theoretische principes voor dit interventievoorstel

Een fundamenteel principe van elk psychotherapeutisch proces is dat de patiënt altijd weerstand heeft tegen behandeling; bedoelen we zowel degenen die gemotiveerd zijn te komen tot een proces van verandering te beginnen, zoals die alleen komen te denken aan andere voordelen te behalen (tweede voordeel - bijvoorbeeld in een penitentiaire zogenaamde gevangenis voordelen, verbeteringen in verband met deelname aan een activiteit van het Centrum, kredieten, verdienstelijk blad, vergunningen, vermindering van straf volgens de oude code, enz.). Deze mensen, in een hoog percentage, zijn ook vatbaar voor behandeling.

In deze concrete ervaring die we delen, moet worden opgemerkt dat de gedetineerden hebben geen concrete penitentiaire voordelen verkregen, omdat het wordt beschouwd dat het directe belang van de activiteit is de maximaal mogelijke voordeel en moet beginnen zich daarvan bewust is en ook beoordelen van de therapeutische ruimte wordt gecreëerd en wat zij verkrijgen door hun inzet en betrokkenheid, het was van vermijd het frequente assistentialisme in deze contexten van “Ik doe iets - geef me iets”. Hoe dan ook, het moet worden opgemerkt dat aan het einde van de groep - helaas vóór wat we wilden hebben en wat nodig zou zijn geweest - het niveau van werk, participatie en houding van de leden van de groep dat werd gevraagd en behaalde, van de Behandelingsraad, een verdienstelijk cijfer voor bijna alle leden van de groep, gelijk aan drie studiepunten, volgens het huidige evaluatiesysteem, dat een bron van belangrijke motivatie voor allen was.

Voortbordurend op de theoretische aspecten, moet gezegd worden dat het in belangrijke mate de taak van de therapeut is om bij te dragen aan het elimineren van de schijnbare weerstand om de onbewuste weerstand te bereiken; waar het uit de intra psychische conflicten die het symptoom gegenereerd: crimineel gedrag, drugsmisbruik, fobieën, slaapstoornissen ... al deze symptomen, zo verschillend van elkaar, zijn slechts het topje van een ijsberg van de aandoening die minder merkbaar veroorzaakt in uiterlijk, maar waaraan psychotherapie is gewijd. Het is noodzakelijk om weg te kijken van de beruchtste om het fundamentele te ontdekken. Het is noodzakelijk om het symptoom te observeren om het conflict te bereiken en eraan te werken.

Indirecte technieken ze stellen de patiënt in staat om al zijn problemen op een zorgvuldige en niet-agressieve manier onder ogen te zien. Uit de gekozen inhoud associeert hij aspecten van zijn leven die niet direct naar de oppervlakte zouden komen. Wat gezocht wordt in een behandeling zijn de psychische raadsels waardoor het subject ziek werd. De ontdekking van deze psychische conflicten is een pijnlijke taak. Het vereist de confrontatie met de conflicten die het symptoom probeerde te verhullen.

De symptomen werken het conflict maskeren waarover het noodzakelijk is om na te denken. Het subject lijdt aan zijn symptoom, maar heeft het op zijn beurt nodig om het conflict te verbergen dat hij niet kan uitwerken. Het is een afwijzing van het conflict, dat alleen vermomd is, in geen geval geëlimineerd. We zouden kunnen zeggen dat het een behuizing is. Het onderwerp lijdt zonder te weten waarom. Het is niet moeilijk om jezelf op de plek te zetten waar je een behandeling start. Als dit conflict al zo lang wordt vermeden, vereist het omgaan met gezondheid in plaats van het symptoom een ​​sterke pijn die met grote zorgvuldigheid zal moeten worden aangepakt en gedurende de tijd dat de patiënt zelf, of beter gezegd, zijn uitwerkingen of zijn opheffing van weerstand, heeft aangepakt. ze wijzen ons erop. In het geval van ons collectief is de symptomatologie te ernstig voor hen en voor de samenleving, dus behandeling is essentieel en de methodologie om het uit te voeren moet heel voorzichtig, adequaat en gericht zijn op het hier en nu (Rubio, 1994).

Doorgaan met onze ervaring in het Penitentiary Center, op dit punt waar we de behoefte hebben om dieper en complexer te werken, evoluerend van “formatieve groepen” naar psychotherapeutische groepen; sinds het in dit proces is, begint het subject conflicten te ontdekken die tot dan toe werden bedekt door misleide en criminele attitudes en gedragingen.

Het werk zal daarin bestaan leer deze interne conflicten kennen en accepteren onderliggende factoren die de verandering van gedrag en de relatie met de omgeving bevorderen, dat wil zeggen, een groter persoonlijk evenwicht en een grotere aanpassing aan het milieu bereiken.

Het woord therapie komt van het Griekse woord therapeutisch, wat betekent assistent of iemand die voor een ander zorgt. Daarom zal psychotherapie betekenen: de geest, het hart of het wezen van een andere persoon verzorgen of helpen (Kleinke, 1995)

de Groepspsychotherapie methodiek stelt de leden van de groep in staat om een ​​individueel project op te bouwen door nieuwe copingstrategieën te hebben die voorheen onbekend waren voor hen door de gelijkenis van conflicten, de identificatie van elkaar, het wederzijdse luisteren van de interne problematiek, de waargenomen tegenstellingen in andere leden van de groep, de veelheid van mogelijke alternatieven om conflicten op te lossen, de verschillende uitdrukking van de affectiviteit van elk lid van de groep en de verschillende vormen van manifestatie van het grensoverschrijdend gedrag

Interventie op basis van de therapie

Kennelijk worden indirecte middelen gebruikt en geselecteerd met een criterium dat wordt bepaald door de psychologen die verantwoordelijk zijn voor de groep. Ze kiezen materialen die helpen in het proces van de groep, het gaat niet om het verplaatsen van het ene onderwerp naar het andere, aangezien het conflict erg groot is, is er iets dat veel moet worden gecontroleerd om problemen te openen en te sluiten en de daaruit voortvloeiende conflicten..

Het is erg belangrijk het werk van de psycholoog, die de groep leidt, er de voorkeur aan geven dat de middelen goed worden gebruikt om een ​​match van hen te krijgen, waarbij ze alle expressies van het leven, van de emotie redden en weerspiegelen, het contact met zichzelf en met de rest vergemakkelijken. Het is een zeer ernstig proces dat een zware erosie met zich meebrengt, zoals eerder gezegd, van het hoge niveau van conflicten, de moeilijkheid om in deze omgeving te werken vanwege onder andere de onzekerheid van middelen, tijd en ruimte. Daarom stellen we in deze nieuwe vorm van interventie het volgende voor cotherapie als een werkinstrument dat nuttig zal zijn voor de groep en voor professionals, waarbij een grotere integratie van de verschillende persoonlijkheidsfactoren van elk individu wordt bevorderd:

1. omdat de therapeuten hebben meer vermogen om het conflict te observeren van elk onderwerp, omdat de manier van interveniëren voor elke persoon anders moet zijn.
2. Therapeuten brengen de inhoud van conflicten terug die tevoorschijn komen tijdens de sessie; het uitgangspunt komt altijd naar voren met een irrationeel idee dat tijdens de interventie moet worden omgeleid, waarbij het proces van verandering wordt bevorderd.
3. In onze ervaring hebben de drie therapeuten gespeeld een andere en aanvullende rol binnen de groep om het gemeenschappelijke doel te bereiken. Deze drie rollen zijn geweest: normatieve rol, emotionele rol en rationele rol. Wat het onderwerp van buiten naar deze drie rollen projecteert, zal helpen om ze te integreren in zijn persoonlijkheid zoals het gebeurt in het proces van socialisatie sinds zijn jeugd.
4. De therapeuten versterk reflecties of gedrag gericht op aanpassingsvermogen en niet-overtreding, zodat de rest van de leden in andere partners adaptieve mechanismen of minder symptomatische krijgen en dat door betere modellen het acceptatieproces groter is.
5. De spanningen observeren die zich in de groep ophopen en die in de therapeuten worden geprojecteerd, zodat het effect dat erin optreedt, is om die spanning los te laten en niet te accumuleren.

Zoals we al zeiden, is de ontdekking van psychische raadsels een kostbare, harde en vooral pijnlijke taak. Iedereen die voor een behandeling wordt behandeld, ontdekt onbekende gebieden die tot nu toe niet aan de oppervlakte kwamen door de onmogelijkheid om ze te tolereren. Het onderwerp wordt ziek - fysiek of sociaal - om te proberen de pijn te vermijden die de kennis van hun conflict zou veronderstellen. Het zet defensiemechanismen in gang die de realiteit verbergen van wat het voelt. Maar proberen om het te vermijden, lost het conflict niet op, maar het lijkt misvormd door symptomen en elke keer wanneer het met meer kracht werkt.

Dit groepsproces in een instelling zoals de gevangenis is van grotere intensiteit dan in andere contexten. Het is een populatie van overtreders, waarnaar het noodzakelijk is om de relatie met de wet te kunnen overbrengen.

De relatie met de wet is iets dat niet bestaat in hun gedachten en dat het daarom noodzakelijk is om te bouwen. Je moet een subjectieve relatie met de wet aangaan waar je richtlijnen, regels en voorschriften kunt internaliseren. In de evolutie van een individu vindt deze verinnerlijking plaats in de vroege kinderjaren. Deze onderwerpen hebben ze voor het grootste deel nooit verkregen, omdat ze geen vormende patronen van aanpassingsvermogen hebben, maar disfunctionele relaties hebben en ziekteverwekkende symptomen veroorzaken. Bovendien zijn we van mening dat de vaderlijke modellen gunstig zijn geweest voor de overtreding.

Om een ​​relatie te hebben met het institutionele en sociale recht, is het noodzakelijk om het eerst te bouwen binnen zijn psychische organisatie. Dit is onze taak: ervoor te zorgen dat zij in het project voor toekomstige invoeging hun eigen hulpmiddel hebben, dat zij een intern kader hebben gebouwd dat zij sinds hun kindertijd hebben gemist.

Op deze manier kunnen ze een baan behouden, de wet van een baas accepteren, frustratie verdragen; om vanuit interieurrichtlijnen de uiterlijke richtlijnen te accepteren: dit is het interne mechanisme dat het gedrag reguleert en daarom de niet-overtreding.

In de studies sociologie en sociale psychologie is het begrip sociale afwijking uitgebreid behandeld. Een van de fundamentele benaderingen is die van Merton die de anomie, afwezigheid van normen, met sociale afwijking identificeerde, als het conflict dat de persoon leed ten aanzien van de tegenstrijdigheid die ontstaat tussen de doelen of doelen die zijn voorgesteld en de bestaande middelen, in functie van de plaats die de sociale stratificatie inneemt. De centrale hypothese die Merton voorstelt is dit: het afwijkende gedrag kan worden beschouwd als een symptoom van dissociatie tussen de cultureel voorgeschreven aspiraties en de sociaal structurele manieren om genoemde aspiraties te bereiken.

Een cultuur kan zodanig zijn dat het mensen ertoe aanzet hun emotionele overtuigingen te richten op het complex van cultureel afgekondigde doelen, met veel minder emotionele steun voor de voorgeschreven methoden om dat doel te bereiken. Zo'n situatie is hier van belang om te analyseren, dat wil zeggen, de culturen waar het belangrijk is om bepaalde doelen te bereiken, niet met welke middelen. De meest efficiënte procedure is gekozen uit technisch oogpunt, al dan niet legitiem, en wordt de voorkeursmethode. Als dit proces doorgaat, wordt de samenleving onstabiel en wat Durkheim noemde "anomie" (of gebrek aan norm).

Cultuur legt dus de acceptatie van drie culturele axioma's op: ten eerste, iedereen moet streven naar dezelfde hoge doelen, omdat ze voor iedereen beschikbaar zijn; tweede, het schijnbare falen van het moment is slechts een station op weg naar het uiteindelijke succes; en ten derde, de echte mislukking is in het verminderen van ambitie of het opgeven van het. Er is een afwijking van kritiek van de sociale structuur naar jezelf.

We moeten ons nu afvragen wat de mogelijke adaptieve reacties zijn van mensen in een cultuur die, zoals de beschrevene, groot belang hecht aan doelen-succes en steeds meer afstand heeft genomen van een gelijkwaardig belang van geïnstitutionaliseerde procedures om die doelen te bereiken.

De onderzochte sociale structuur produceert een neiging naar anomie en afwijkend gedrag. Wanneer het culturele belang overgaat van de bevrediging die is afgeleid van de concurrentie zelf naar een bijna exclusieve interesse voor het resultaat, is de resulterende tendens gunstig voor de vernietiging van de regelgevende structuur. De buitensporige interesse in een financieel doel dwingt om naar alternatieve middelen te zoeken, de geïnstitutionaliseerde normen worden verbroken en de anomie wordt weggegeven.

Het gezin is de belangrijkste transmissieketen voor de verspreiding van culturele normen naar nieuwe generaties. In het algemeen wordt echter alleen doorgegeven wat toegankelijk is voor de sociale laag van de ouders. Niet zelden, daarentegen, zijn kinderen in staat culturele uniformiteiten te ontdekken en te assimileren, zelfs als ze impliciet zijn en niet als regels worden onderwezen..

Het kind is ook moeizaam bezig met het ontdekken en handelen in overeenstemming met de paradigma's van culturele waardering, van de hiërarchie van mensen en dingen, en van de conceptie van te schatten doelen. De projectie van de ambities van ouders bij het kind is ook van fundamenteel belang.

Wanneer er hoge ambities zijn, maar er zijn weinig echte kansen om ze te vervullen, heeft het uiterlijk van uiteenlopende gedragingen de voorkeur. Anomia betekent moeilijkheden bij het voorspellen van sociale relaties, omdat er geen regels zijn, of deze zijn vernietigd.

Vanuit deze benadering is het daarom noodzakelijk dat de gevangenen stellen doelen vast vanuit hun realiteit en de middelen of de middelen zijn voorzien voor dergelijke doeleinden, niet de gezondheidszorg middelen, maar zichzelf, als gevolg van de release van hun psychische conflicten, meer zelfvertrouwen en het vermogen om te begrijpen en uiten hun emoties.

We hebben kort enkele theoretische concepten uiteengezet om te laten zien hoe ze van de sociale wetenschappen, de klinische psychologie, de sociale psychologie en de sociologie hebben af ​​te rekenen met afwijkend gedrag dat hen probeert te kennen en te verzachten..

Elke professional die in een context van sociale uitsluiting werkt, kent de complexe oorzaken van het probleem, die een relatie heeft met de gemarginaliseerde persoon, met zijn naaste omgeving, en vaak met structurele tekortkomingen van het sociale systeem. Daarom is het meer nodig dat we onze ervaring delen in een poging om de interventie-inspanningen te combineren, vanuit een echte en mogelijke ervaring. Het verhogen van de noodzaak om te werken aan het individu, aan het milieu en aan hun perceptie van zichzelf en dus op hun perceptie van hun omgeving. De institutionele omgeving is moeilijk te wijzigen, maar we hebben een interventie kunnen bewijzen die zelfkennis bevordert, waardoor er meer aanpassingsvermogen aan de omgeving ontstaat.

Een van de meest ingesleten verlangens van de mens is om complete en snelle oplossingen te willen om conflicten op te lossen. Bij psychotherapeutische behandelingen gebeurt dit ook. Er zijn methoden die lijkt te zijn magisch, maar na een bepaalde tijd, de randen die werden losgelaten weer opduiken. Het is moeilijk te tolereren dat we niet alles kunnen oplossen of dat we niet alles kunnen doen wat we zouden willen, dat we beperkingen hebben, tekortkomingen. Een te hoog doel overschrijden, verergert het conflict, maakt het solide. We zien dit in degenen die werken aan uitputting in die overdreven nauwgezet over orde en netheid, in degenen die hebben geen activiteiten die worden voorgesteld, of genieten van degenen die definitief met sociale normen hebben gebroken om het gevoel hebben dat ze niet kunnen aan te passen, join externe eisen, de gevangenen in een gevangenis, het onderhouden van de verwachtingen van de zeer positieve toekomst leven, die ze nodig hebben om het te geloven, maar het is ook belangrijk om dat idee te bouwen vanuit de realiteit van hun mogelijkheden, van hun angsten en tekortkomingen, het opbouwen van een solide interne optie.

Er is altijd een beter leven dat ze niet hebben gekozen en waarvoor ze lijden. Het zou zijn om te stoppen met leven omdat je niet alles kunt leven. En in plaats daarvan moeten we de optie bouwen om waardig te leven, naar vrijheid, en de onvermijdelijke beperkingen en frustraties te respecteren.

Het conflict dat we zoeken verschijnt in de onbalans tussen wat het onderwerp doet en wat ze echt willen doen en detecteren wat de patronen zijn - altijd repetitief - die deze afstand handhaven, dit wordt het doel van psychotherapie. De delinquenten, de mensen die gevangenissen vullen, zijn voor het grootste deel duidelijke voorbeelden van de uitvoering van een patroon dat verhindert te leven wat men werkelijk wil.

conclusie

We zijn daarom van mening dat de evolutie van het programma was bevredigend toelaten om elementen van de behandeling in te voeren, completer en waaruit stabielere en blijvende veranderingen kunnen worden verkregen.

De complexiteit van de psychotherapeutische interventie, het grote aantal mensen dat bij de groepen bleef en het grotere aantal uren van interventie gericht op de psychotherapeutische behandeling van de pathologie van de gevangenen, veronderstelt een voortgang van de behandeling in de penitentiaire omgeving die interessant zou zijn om te overwegen bij de planning van toekomstige interventieprogramma's en bij het beheer van middelen voor de huidige gevangenisbehandeling en in de toekomst.

We durven te geloven en voorstellen vanuit onze ervaring en training de noodzaak om meer risicovolle en innovatieve interventies uit te voeren binnen de gevangenissen, verzorgd door gekwalificeerde professionals, aan het werk vanuit een mondiaal psychologisch perspectief, emotionele, cognitieve, gedrag en lichaamsfuncties werk dat gevangenen zich bewust zijn van hun emoties vrijgeven van de set van spierspanning chronische lichaam maakt te schakelen , die fungeren als een pantser dat het individu beschermt tegen pijnlijke en bedreigende emotionele ervaringen.

Daar zijn we duidelijk van overtuigd de noodzaak om te werken vanuit wereldwijde interventies, geen specifieke limiet op voorhand van de tijd, evenals het belang van de evaluatie van interventies, om te leren en blijven verbeteren en dat het werk niet wordt verkaveld, maar kan worden gedeeld door verschillende professionals die geïnteresseerd zijn in het verbeteren en het bevorderen van met enthousiasme en inzet in interventie binnen de gevangenis milieu.

bijlage

WERKVOORBEELD: Beknopt voorbeeld van hoe indirecte middelen hebben gewerkt in therapeutisch werk.
We verzamelen hieronder een beangstigend brieffragment aan de vader van Kafka en we zullen enkele korte aantekeningen van de volgende sessies op zijn lezing in de groep toelichten:

<>.

Een van de gevoelens die duidelijker bij mensen in de gevangenis kan worden gezien is woede, agressie, verkeerd geadresseerde, zodat een van onze doelen was het mogelijk om een ​​nette creëren en gecontroleerd, waar uitdrukkelijke agressie en te kanaliseren in de richting van het voorwerp van de pijn en achter de uitdrukking van woede, de uitdrukking van verdriet en verborgen pijn. Dit fragment, als een indirect beroep, konden veel deelnemers om iemand te vertellen voor de eerste keer, relaties die ze verdriet had veroorzaakt, jeugdherinneringen, angsten, het gevoel dat er niets aan de hand was als anderen wisten deze, beseffen dat andere mensen hadden ook soortgelijke dingen meegemaakt en de gecontroleerde dramatisering van die emotie stelde sommige leden van de groep in staat hun bewustzijn te vergroten en een geruststellende ervaring te hebben.

Sommige accounts van deelnemers in de groep

“mijn moeder hing me aan de douchebar en liet me daar uren achter en sloeg me terwijl ik daar hing” (Vreemd zoals hij vertelt lacht en lijkt erg te zijn zelfverzekerd, woede komt wanneer je denkt dat iemand zou kunnen dat er zo veel doen om haar zoon niet uit, maar je kind als - .. We werken op alle)
“Ik begon te zoeken naar de drug mijn moeder en ze gaf het een keer te proberen, toen ik goed en haakte ik droeg voor haar om gelukkig te zijn, om bij haar te zijn, dus ik kan het niet zien, als ik terug kijk naar de haak” (We werken de schande van anderen, wetende dat de moeder een drugsverslaafde is.) Moeders zijn een bepaald soort “mythen” in penitentiaire symboliek en we hebben geconstateerd dat ze bij zeer weinig gelegenheden over hen hebben kunnen praten, behalve op een positieve manier. Voor deze persoon was het een heel moeilijke ervaring maar tegelijkertijd geruststellend)
“iedereen lachte om mijn vader, hij was een eikel, ik wil geen lul worden” (We werken: ¿wat doet het om geen a te zijn “pringado”?, we reflecteren over hoe zijn agressiviteit een manier is om zichzelf te beschermen tegen deze angst om vergelijkbaar te zijn met zijn vader.

We proberen een deel van uw identiteit te herstellen, ¿hoe is het met hem?
De film “Amerikaanse schoonheid” en de daaropvolgende werk van het, vertegenwoordigde de enige mogelijke manier om de kwestie van de moeder, afbeelding van de moeder aan te pakken en om vrij van wat de relatie of ervaring mee is geweest te spreken. De aanleiding was het karakter van moeder passieve flamboyante jongen, gevoelens van woede en verdriet komen voort uit passieve moeder, hoewel hij toegeeft, aanvaardt, veel te negatieve gevoelens kosten te drukken.

OPMERKING VAN DE AUTEURS: We willen dit werk opdragen aan enkele gevangenisbewaarders die ons hebben gebeld “die van de bioscoop in de buurt” omdat we sterker geworden om ons werk methode te beoordelen. En alle gevangenen hebben bekend op dit moment, niet veroordelen of rechtvaardigen hen alleen van de nabijheid van een zeer intense persoonlijke en professionele ervaring te hebben gedeeld, en met de solidariteit van wetende dat lijden en die kansen misschien niet over.