Zijn educatieve waarden in een crisis of veranderen ze?

Voordat de economische crisis in onze mond explodeerde en politieke en sociale agenda's overviel, werden we volledig ondergedompeld in twee andere crises. Aan de ene kant was er de ecologische crisis (alles zal gebeuren) en aan de andere kant hadden we dat wat terecht 'crisis van waarden' werd genoemd.

Dit laatste werd vroeger geïnterpreteerd vanuit de nuance van gevaar van het woord crisis, wat impliceert dat waarden het risico lopen te verdwijnen, wat leidt tot morele anarchie, en de taak was om ze te behouden. Onthoud echter dat "crisis" ook "verandering" betekent, en daarmee ook "gelegenheid", en dat de volgende generaties kunnen rekenen op morele systemen en ethische schalen die meer zijn geperfectioneerd dan de onze..

Dus ... Wat gebeurt er met educatieve waarden? Ze evolueren op zo'n duizelingwekkende manier dat we hun transformatie nog niet hebben gerealiseerd, of aan het oplossen zijn in het niets?

• Gerelateerd artikel: "De 10 soorten waarden: principes die ons leven bepalen"

Educatieve waarden en de generatiewissel

Het belangrijkste is dat de heersende waarden verdwijnen niet, ze worden naar de achtergrond gedegradeerd of beginnen naast nieuwe opkomende waarden te bestaan. Een sleutelfiguur in dit proces is de opkomst van sociale netwerken, die het mogelijk maken om bepaalde waarden die normaal onderdrukt worden door de massamedia, uit te drukken en over te dragen en die een proces van globalisering bevorderen dat de import en export van deze waarden impliceert..

Daarom vinden we veel waarden, allemaal legitiem maar veel tegenstrijdig, waardoor de acties en gevoelens van dezelfde persoon niet consistent zijn, wat leidt tot gevallen waarin er een bekend ongemak is in psychologie als cognitieve dissonantie, en maakt het erg ingewikkeld om politiek correct te zijn in bijna elke officiële of sociale situatie.

Omdat dit zo is, is het moeilijk om niet in een postmodern relativisme te vervallen dat ons tot de conclusie brengt dat iedereen en niemand gelijk heeft, en verder, om een morele oorlog waarin ik kan toegeven dat ik ongelijk heb, maar ik zal koppig vechten om mijn waarden te verdedigen, en daarom koos ik ze.

Bestrijd relativisme

In extreme gevallen wordt het onjuist karakter van sommige waarden meestal gerechtvaardigd door verwijzing naar de mensenrechten. Vanuit dit relativistische perspectief zijn deze rechten echter niet de vrucht van een consensus afhankelijk van een specifieke cultuur en tijd, Tenslotte zou ik ze toch arbitrair noemen.

Daarom is het vanuit vele sectoren gericht op een oplossing, en dat is dat we het geluk hebben een heel educatief netwerk te hebben, met gebouwen, professionals en politici volledig toegewijd aan dit respect, wat ons een ongeëvenaarde kans geeft om positieve waarden in te blazen in de jonge geest die de meerderheid van onze bevolking in slechts 15 of 20 jaar zal uitmaken. We hebben een inhoudelijke opleiding voltooid en we zijn op weg om een ​​opleiding te volgen in wedstrijden, het is misschien tijd om een ​​opleiding in waarden te gaan doen.

Moeten waarden worden onderwezen op school?

Vanuit een pragmatisch oogpunt is het de taak van de school om studenten te garanderen al die noodzakelijke competenties in de samenleving waarnaar ze gaan integreren die niet verzekerd zijn door niet-formele educatieve omgevingen. Rekening houdend met de politieke en sociale conflicten in de wereld waarin we leven, zouden we zeggen dat waarden fundamenteel zijn en dat ze niet als een charme werken, dus, na deze logica, ja, het lijkt erop dat de verantwoordelijkheid terugvalt op de scholen.

De vraag van een miljoen dollar is: welke waarden kiezen we? Als we niet in relativisme willen vervallen, moeten we definiëren wat de optimale waarden zijn voor onze samenleving ... Respect, kameraadschap, broederschap ... ? Ik wou dat het zo gemakkelijk was!

Uiteraard hebben we verschillende problemen. Aan de ene kant moeten waarden worden gedefinieerd aan de hand van gedragingen en ideeën die daarmee samenhangen, maar we kunnen er niet zeker van zijn dat degenen die verantwoordelijk zijn voor het definiëren van deze waarden hen niet onderwerpen aan bepaalde interesses, om nog maar te zwijgen van het feit dat ze vooraf gedefinieerde waarden inprenten voor de smeerbare jeugdige geesten is het nog steeds een indoctrinatie waarvan de gevaren duidelijk zijn in de geschiedenisboeken. Ten slotte, omdat we geen controle hebben over wat er gebeurt in scholen in andere staten, we blijven zonder veilig te zijn voor relativisme.

Er is echter een hulpmiddel voor burgers om adaptief op hun morele omgeving te reageren zonder in interventionisme te vervallen. Wees sceptisch over de informatie die door belanghebbende partijen wordt verstrekt, vergelijk deze, denk na over de redenen die andere mensen ertoe brengen tegengestelde oplossingen aan te nemen ... Dat wil zeggen, kritisch denken ontwikkelen.

Het belang van het ontwikkelen van uw eigen criteria

Het ontwikkelen van kritisch denken in onze samenleving is van vitaal belang om waarden te vormen zonder indoctrinatie aan te gaan, en onderwijs is een instrument tot onze beschikking van onmetelijke kracht. Misschien als we dat pad beginnen te volgen, laten we stoppen met het zien van de crisis van waarden als een gevaar, en we zien mogelijk steeds minder conflicten tussen groepen die alleen worden gescheiden door dergelijke triviale elementen zoals kleuren, geografische locatie ... of vlaggen.