De theorie van morele ontwikkeling van Jean Piaget

De mens leeft in de samenleving, staat voortdurend in wisselwerking met zijn leeftijdsgenoten en heeft zijn eigen consequenties voor anderen. In deze context is een volledige code niet alleen normatief, maar ook moreel ontwikkeld volgens de gedeelde opvattingen over wat wel of niet aanvaardbaar is of de waarden die we volgen.

Hoewel vanaf het moment dat we geboren worden, we erin ondergedompeld zijn, is de waarheid dat moraliteit niet spontaan ontstaat maar zich geleidelijk ontwikkelt tijdens onze evolutie en rijping. Dit heeft een enorme wetenschappelijke interesse en veel auteurs hebben theorieën onderzocht en ontwikkeld over hoe moraliteit in de mens verschijnt. Onder hen kunnen we vinden de theorie van de morele ontwikkeling van Jean Piaget, waar we het in dit artikel over zullen hebben.

• Gerelateerd artikel: "Jean Piaget's Theory of Learning"

Piaget en mentale ontwikkeling

Jean Piaget is een van de meest erkende auteurs met betrekking tot de studie van de ontwikkeling van kinderen, een van de vaders van de evolutionaire psychologie zijn.

Een van zijn belangrijkste bijdragen is zijn theorie van cognitieve ontwikkeling, waarbij het kind verschillende ontwikkelingsstadia doorloopt (sensorimotorische, pre-operatieve, concrete operaties en formele operaties) waarin hij zijn eigen cognitie herconfigureert terwijl hij gaat organiseren of assimileren van informatie, evenals Verwerven van verschillende vermogens en mentale vermogens en zijn denken steeds complexer maken.

Maar hoewel Piaget zich concentreerde op de ontwikkeling van mentale vermogens en denken / redeneren, waardeerde en creëerde hij ook een theorie van morele ontwikkeling.

De theorie van morele ontwikkeling van Piaget

Piaget's theorie van morele ontwikkeling is nauw verbonden met zijn theorie van cognitieve ontwikkeling. Moraliteit wordt gewaardeerd als een reeks regels die het kind kan gehoorzamen en begrijpen in meer of mindere mate, over het algemeen gekoppeld aan het idee van rechtvaardigheid.

De schrijver is van mening dat om over moraliteit te spreken een niveau van ontwikkeling nodig is dat gelijk is aan twee jaar oud, gelijk aan de pre-operationale periode (voorheen werd er van uitgegaan dat er niet voldoende mentale capaciteit is om te praten over iets soortgelijks als de morele).

Vanaf dit punt zal de mens een moreel complex ontwikkelen dat steeds complexer wordt naargelang zijn cognitieve capaciteit groter wordt en in staat is tot abstract denken en hypothetisch deductief. De evolutie van de moraliteit hangt dus af van die van iemands eigen cognitieve vermogens: om vooruitgang te boeken is het noodzakelijk om informatie te reorganiseren en informatie toe te voegen aan eerder bestaande schema's, op zo'n manier dat je een steeds diepere kennis kunt ontwikkelen en tegelijkertijd kritisch kunt zijn met de overweging die een bepaald gedrag verdient.

Daarnaast zal interactie met hun leeftijdsgenoten nodig zijn, als het belangrijkste mechanisme voor het verkrijgen van informatie en het buiten beschouwing laten van het egocentrisme eigen aan de eerste levensfasen. Ten slotte is het essentieel dat, beetje bij beetje en naarmate de vaardigheden en het hypothetisch-deductieve denken worden verworven en beheerst, een progressieve afstand en onafhankelijkheid van de ouders en hun standpunt zullen plaatsvinden, hetgeen noodzakelijk is om een ​​bepaalde ontwikkeling te laten plaatsvinden. relativisme en eigen kritische capaciteit.

Hoewel Piaget's theorie van morele ontwikkeling momenteel niet de best overwogen is, is de waarheid dat zijn studies als inspiratie dienden en zelfs als basis voor de ontwikkeling van vele andere. Dit omvat de theorie van Kohlberg, waarschijnlijk een van de bekendste.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd: "De theorie van morele ontwikkeling van Lawrence Kohlberg"

Fasen van morele ontwikkeling volgens Piaget

In de theorie van morele ontwikkeling van Piaget, stelt de auteur het bestaan ​​van voor zoals we hebben gezegd in totaal drie fasen of stadia (hoewel het de laatste twee zijn die behoorlijk moreel zijn), die de minderjarige gaat zoals hij verwerft en het integreren van meer en meer informatie en cognitieve vaardigheden. De drie fasen of voorgestelde fasen zijn de volgende.

1. Premale of volwassen drukfase

In deze eerste fase, die overeenkomt met een ontwikkelingsniveau dat gelijkwaardig is aan dat van een kind tussen twee en zes jaar oud, taal komt naar voren en ze beginnen hun eigen intenties te identificeren, hoewel er geen begrip is van het morele concept of de normen.

De gedragspatronen en de beperkingen hiervan hangen volledig af van de externe oplegging door het gezin of de figuren van autoriteit, maar de regel of morele norm is niet opgevat als iets dat op zich relevant is..

2. Solidariteit tussen gelijken en moreel realisme

De tweede van de stadia van morele ontwikkeling vindt plaats tussen vijf en tien jaar, waarbij de regels als iets van buitenaf worden weergegeven maar als relevant en verplicht wordt beschouwd, omdat het enigszins inflexibel is.

Het verbreken van de norm wordt gezien als iets dat volledig strafbaar is en gezien als een fout, dus slecht bekeken. Het idee van rechtvaardigheid en eerlijkheid doet zich voor, evenals de behoefte aan wederzijds respect tussen gelijken.

De leugen is afgekeurd en de straf voor afwijkende meningen wordt geaccepteerd zonder rekening te houden met mogelijke verzachtende variabelen of intenties, de consequenties van het gedrag dat relevant is.

In de loop van de tijd worden de regels niet langer gezien als iets dat door anderen is opgelegd, maar dat op zichzelf nog steeds relevant is zonder een externe motivatie te vereisen.

3. Autonoom moreel of moreel relativisme

Deze fase ontstaat ongeveer vanaf de tien jaar, in de fase van de concrete operaties en zelfs in het begin van de formele. In deze fase heeft de minderjarige de capaciteit al bereikt gebruik logica bij het leggen van relaties tussen informatie en verschijnselen die leeft.

Vanaf ongeveer twaalf jaar oud is er al de capaciteit om met abstracte informatie te werken. Dit maakt het beetje bij beetje een beter begrip van situaties en het belang van verschillende factoren wanneer rekening wordt gehouden met de regels, zoals de intentie.

Het is in dit stadium dat een kritische moraal wordt bereikt, zich ervan bewust worden dat de regels interpreteerbaar zijn en dat het gehoorzamen van hen of niet kan afhangen van de situatie en de eigen wil: het is niet langer nodig dat de norm altijd gehoorzaamd wordt, maar het zal afhangen van de situatie.

Het beoordeelt ook de individuele verantwoordelijkheid en evenredigheid tussen actiepunten. Liegen wordt niet langer als iets negatiefs gezien tenzij het verraad inhoudt.

Bibliografische referenties:

• Piaget, J. (1983). Het morele criterium bij het kind. Redactionele Fontanella.
• Sanz, L.J. (2012). Evolutionaire en onderwijspsychologie. CEDE Voorbereidingshandleiding PIR, 10. CEDE: Madrid.
• Vidal, F. (1994). Piaget voor Piaget. Cambridge, MA: Harvard University Press.