Didactische kritiek kenmerken en doelstellingen

Kritische didactiek of kritische pedagogiek, het is een filosofie en een sociale beweging die concepten van kritische theorie toepast op het onderwijsleerproces. Als filosofie biedt het een reeks theoretische perspectieven die zowel de inhoud als de doelstellingen van de pedagogiek problematiseren. Evenzo, omdat het een sociale beweging is, problematiseert het de eigenlijke educatie en wordt het gepromoot als een inherent politiek perspectief.

In dit artikel zullen we zien wat kritische didactiek is en hoe het educatieve modellen en praktijken heeft getransformeerd.

• Gerelateerd artikel: "Soorten pedagogiek: opvoeden uit verschillende specialiteiten"

Kritische didactiek: van onderwijs tot bewustzijn

Kritische pedagogie is een theoretisch praktisch voorstel dat is ontwikkeld om traditionele opvattingen en praktijken van onderwijs te herformuleren. Hij stelt onder andere voor dat het onderwijsleerproces is een hulpmiddel dat kritisch bewustzijn kan bevorderen, en daarmee de emancipatie van onderdrukte mensen.

Kritische pedagogie is de theoretische basis van de onderwijspraktijk; en de didactiek, aan de andere kant, is de discipline waarin deze basis wordt gespecificeerd. Dat is het didactische het wordt direct zichtbaar in de klas en in de inhoud die wordt aangeleerd, terwijl pedagogie werkt als het ideologische levensonderhoud (Ramírez, 2008). Beide processen, zowel theoretisch als praktisch, worden vanuit dit perspectief gezien als een enkel proces, dus hun kenmerken zijn vaak op dezelfde manier onder de termen 'kritische didactiek' of 'kritische pedagogiek' begrepen.

De theoretische basis

Op het epistemologische niveau begint kritische didactiek met de overweging dat alle kennis wordt gemedieerd door de categorieën van begrip (rood,), waarmee het niet neutraal of onmiddellijk is; de productie ervan is opgenomen in de context en niet daarbuiten. Terwijl de educatieve handeling fundamenteel een daad van kennis is, kritische didactiek houdt rekening met de gevolgen en politieke elementen ervan.

Dit laatste vereist ook het denken dat de school van de moderniteit geen creatie is die de geschiedenis overstijgt, maar gekoppeld is aan de oorsprong en ontwikkeling van een bepaald type samenleving en staat (Cuesta, Mainer, Mateos, et al, 2005); waarmee het functies vervult die belangrijk zijn om te visualiseren en te problematiseren.

Dit omvat zowel de inhoud van de school als de nadruk op de onderwerpen die zij doceren, evenals de pedagogische strategieën en de relaties die tussen docenten en studenten tot stand zijn gebracht. Het promoot specifiek een dialogische relatie, waar het tot stand komt in een egalitaire dialoog sterk gericht op de behoeften van studenten en niet alleen de leraar.

Evenzo worden de effecten beschouwd die onderwijspraktijken op studenten kunnen hebben, met name die welke historisch gezien buiten het traditionele onderwijs zijn gebleven.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Onderwijspsychologie: definitie, concepten en theorieën"

Paulo Freire: voorloper van kritische pedagogiek

Aan het einde van de 20e eeuw ontwikkelde de Braziliaanse pedagoog Paulo Freire een pedagogische filosofie waarin hij verdedigde dat onderwijs een instrument is dat het moet worden gebruikt om van onderdrukking af te komen. Hierdoor is het mogelijk om kritisch bewustzijn bij mensen te creëren en fundamenteel communitaire emancipatiepraktijken te genereren.

Freire probeerde studenten in staat te stellen om kritisch te denken over hun eigen studentensituatie; evenals contextualiseren die situatie in een concrete samenleving. Wat ik zocht was om verbanden te leggen tussen individuele ervaringen en de sociale contexten waarin ze werden gegenereerd. Zowel zijn theorie van de pedagogie van de onderdrukten, als zijn model van gemeenschapsonderwijs, vertegenwoordigen een groot deel van de grondslagen van kritische didactiek.

6 theoretische veronderstellingen van pedagogiek en kritische didactiek

Volgens Ramírez (2008) zijn er zes aannames die moeten worden overwogen om kritische pedagogiek te beschrijven en te begrijpen. Dezelfde auteur legt uit dat de volgende veronderstellingen verwijzen naar zowel het theoretische onderhoud van kritische didactiek als de educatieve activiteiten die hieruit voortkomen.

1. Bevorder sociale participatie

Volgens het model van gemeenschapsonderwijs, kritische didactiek bevordert sociale participatie, buiten de context van de school. Het omvat het versterken van een democratische gedachte die het mogelijk maakt om problemen en alternatieven voor oplossingen volledig te herkennen.

2. Horizontale communicatie

Het gaat over het bevorderen van de gelijkheid van voorwaarden tussen de wil van de verschillende onderwerpen die betrokken zijn bij het leerproces. Dit lost de hiërarchische relatie op en een proces van "afleren", "leren" en "opnieuw leren" wordt vastgesteld, wat ook van invloed is op de daaropvolgende "reflectie" en "evaluatie".

Een van de voorbeelden van didactische strategieën in beton, en in de context van de klaslokalen, zijn de debatten en de consensus die zo veel worden toegepast om concrete sociale problemen te denken, zoals bij het structureren van de plannen van studie.

3. Historische reconstructie

Historische reconstructie is een praktijk die ons in staat stelt om het proces te begrijpen waarmee pedagogie als zodanig is gevestigd, en overweeg de reikwijdte en beperkingen van het onderwijsproces zelf, in relatie tot politieke en communicatieve veranderingen.

4. Humaniseer educatieve processen

Het verwijst naar het stimuleren van intellectuele vermogens, maar tegelijkertijd verwijst het naar het aanscherpen van het sensorische apparaat. Het gaat over creëer de noodzakelijke voorwaarden om zelfbestuur te genereren en collectieve acties; evenals een kritisch bewustzijn van de instellingen of structuren die onderdrukking genereren.

Erkent de noodzaak om het onderwerp in het kader van sociale omstandigheden te plaatsen, waar onderwijs niet alleen synoniem is met "instructie"; maar een krachtig mechanisme van analyse, reflectie en onderscheidingsvermogen, zowel van iemands eigen houdingen en gedragingen, als van politiek, ideologie en samenleving.

5. Contextualiseer het onderwijsproces

Het is gebaseerd op het principe van het opleiden voor het gemeenschapsleven, op zoek naar tekenen van collectieve identiteit dat vraagtekens bij culturele crises en waarden op basis van segregatie en uitsluiting. Op deze manier wordt de school erkend als een scenario van kritiek en bevraging van hegemonische modellen.

6. Transformeer de sociale realiteit

Al het bovenstaande heeft gevolgen op het micropolitieke niveau, niet alleen in de klaslokalen. De school wordt opgevat als een ruimte en een dynamiek die sociale problemen verzamelt, waardoor het mogelijk wordt om concrete manieren voor te stellen om oplossingen te vinden.

Bibliografische referenties:

• Rojas, A. (2009). Kritische didactiek bekritiseert de kritische bankeducatie. Integra Educativa, 4 (2): 93-108.
• Ramírez, R. (2008). De kritische pedagogiek. Een ethische manier om educatieve processen te genereren. Folio's (28): 108-119.
• Cuesta, R., Mainer, J., Mateos, J. et al. (2005) Kritische didactiek. Waar behoefte en verlangen is. Sociale wetenschappen 17-54.