Suïcidaal gedrag en de preventiegeschiedenis van het concept

de zelfmoord het is een complex fenomeen dat biologische, psychologische, sociologische, filosofische, morele componenten bevat ... De suïcidale daad die de WHO in 1970 als een groot probleem van volksgezondheid heeft geïdentificeerd, is altijd in verband gebracht met de mensheid en haar gebruiken. In dit artikel over PsychologyOnline gaan we in detail praten over Zelfmoordgedrag en de preventie ervan.

Geschiedenis van het zelfmoordconcept

Zelfmoord (van het Latijn, etymologie sui: zelf en caedere: matar) is een gemaakt transculturele en universele mens, dat is aanwezig in alle tijdperken sinds de oorsprong van de mensheid. Hij is gestraft en vervolgd in sommige perioden en in andere gevallen is gedoogd, het houden van verschillende maatschappijen sterk wisselende houdingen op basis van hun filosofische, religieuze en intellectuele principes (Bobes García Martínez González Seijo en Saiz, 1997).

Al binnen de Bijbel scènes met zelfmoordhandelingen worden genoemd, zoals Abimelech, die, dodelijk gewond, zijn schildknaap vraagt ​​hem te doden. Koning Saul heeft zijn leven genomen; en zijn schildknaap die zag dat hij zijn zwaard kruiste en stierf met zijn koning. Raadslid Ahitofel sloeg zichzelf op toen hij hoorde dat zijn advies was afgewezen. Zimri werd koning door een samenzwering, maar toen hij zag dat de mensen hem niet ondersteunden, ging hij het paleis binnen en betrapte hem hem erin. Judas nadat hij Jezus verraden had die zichzelf had opgehangen.

Simson nam zijn eigen leven toen hij de tempel met zijn vijanden en hij binnen vernietigde. de Maya vereerd Ixtab, de godin van zelfmoord en echtgenote van de god van de dood, was ook de godheid van de galg; in de Maya-traditie werd zelfmoord beschouwd als een uiterst eervolle manier om te sterven.

de Galos Ze beschouwden de zelfmoord als redelijk vanwege de ouderdom, de dood van de echtgenoten, de dood van de baas of een ernstige of pijnlijke ziekte. Evenzo waren voor Latijn, Viking en Scandinavische Kelten, ouderdom en ziekte redelijke oorzaken. In de Germaanse volkeren (Visigoten) was zelfmoord prijzenswaardig om de schandelijke dood te vermijden.

in Griekenland en Rome er zijn verwijzingen naar zelfmoorden zowel heroïsche en patriottische gedrag, zoals bedrijfsobligaties en solidariteit, fanatisme of waanzin en zelfmoord bijgestaan ​​door Senaat.

Tijdens de klassieke oudheid, de zelfmoord van mensen met een ongeneeslijke ziekten werd gezien als een noodzaak, het idee heerste dat die niet in staat om de zorg voor zichzelf, zorg van anderen niet te nemen was, in Rome alleen irrationele zelfmoord is penaba, zelfmoord zonder aanwijsbare oorzaak. Men dacht dat de terminaal zieke persoon die zelfmoord pleegde voldoende redenen had. Het werd als zelfmoord veroorzaakt door het ongeduld van pijn of ziekte, omdat ze zeiden dat het was te wijten aan de vermoeidheid van het leven, waanzin of angst voor schande geaccepteerd. Het idee van goed sterven (eu thanatos) was een summum bonum, omdat het beter was om in één keer te sterven dan om de ene dag na de andere tegenslagen te moeten lijden. In het oude Griekenland werd het lijk geamputeerd door de hand waarmee de zelfmoordactie was gepleegd en werd begraven op een afgelegen plek, zonder begrafenisceremonies.

Tijdens de Romeinse rijk, Zelfmoord werd getolereerd en zelfs als een eervolle daad beschouwd. De oude Romeinen hebben, onder invloed van het Stoïcisme, veel legitieme redenen voor hun beoefening toegegeven. De Romeinse filosoof Seneca prees hem als de ultieme daad van een vrij persoon. Deze stoïcijnse filosoof wees erop dat het leven moet worden beschouwd in termen van kwaliteit van leven en niet in kwantiteit, dat sterven later of eerder geen transcendentie heeft.

de Japans ze maakten seppuku of harakiri, het was een rituele zelfmoord door het ontrafelen om de schande te wassen. In India, in Varanasi, wordt de dood door sutee (sati) uitgevoerd, wat een Indiase gewoonte is waarbij weduwen vrouwen zichzelf opofferden op de brandstapel van hun overleden echtgenoot.

de Veroordeling van zelfmoordgedrag in de christelijke doctrine verschijnt sinds de Tweede Raad van Orleans in 533, volgens de leer van St. Augustinus. Voor hem was zelfmoord een zonde. Verschillende eerste raden van de christelijke kerk bepaalden dat degenen die zelfmoord pleegden, na hun dood niet konden worden toegepast op de gewone rituelen van de kerk, en in de middeleeuwen heeft de rooms-katholieke kerk deze praktijk uitdrukkelijk veroordeeld. In de middeleeuwse wetgevingen werd de confiscatie van alle eigenschappen van de zelfmoord bevolen en het lijk leed allerlei soorten vernederingen, het hoofd werd door de straten gesleurd en op het openbare plein als strafmaatregel ontmaskerd om dit soort gedrag te ontmoedigen. Aan het begin van de middeleeuwen in Italië en Frankrijk de lichamen van zelfmoorden naakte werden gesleept door de stad en dan hingen naakt voor openbare spot (Teraiza en Meza, 2009). Het Tweede Vaticaans Concilie beschreef zelfmoord als een schandalig iets dat poogt de burgerlijke aard van de mens te bestrijden en de ernstigste belediging voor de Schepper vormt. De katholieke kerk heeft alleen een zelfmoordterrorist, Santa Pelaya, heilig verklaard, die zich in een afgrond stortte om niet te worden misbruikt door aanvallers.

Vandaag is zelfmoord veroordeeld in de christelijke, joodse en islamitische religies. Het was uit de negentiende eeuw toen dat gevoel van socialisatie verloren was gegaan, ingevoegd in het ritueel. De opkomende maatschappij verwierp dat middeleeuwse paradigma. De dood werd vrijgegeven en ging naar het private domein, het lijk werd gehuld in het huis, begraven in het gezin, en in die zin de dood werd in toenemende mate afhankelijk van de wil van het individu. Op deze manier had de westerse samenleving zich losgemaakt van de dood en van zelfmoord in het bijzonder. Voor Jasper en de existentialistische filosofen is zelfmoord de maximale uitdrukking van menselijke waardigheid en is het de manier om de vrijheid van de mens tot uitdrukking te brengen.

Definitie en indicatoren van suïcidaal gedrag

Zelfmoord is een taboe in onze cultuur omdat we niet zijn opgevoed in het idee van de dood, zelfs als het gaat om een ​​dood door natuurlijke oorzaken, en omdat de overheersende religieuze overtuigingen in Zuid-Europa het altijd als een verwerpelijk gedrag beschouwden. Zelfmoord komt niet voor in de woordenlijst van de American Psychiatric Association en wordt niet beschouwd als een psychische stoornis of ICD-10 of voor de DSM-IV, maar het is een ernstig maatschappelijk probleem dat demonstreert het faillissement zowel mensen ( biopsicosocio-spiritueel karakter) zoals in gemeenschappen (sociale uitsluiting, zwakte van tradities, economische armoede, gebrek aan sociale steun, et ...). (García Alandete, Gallego-Pérez en Pérez-Delgado, 2007) l.

Wie bepaalt de suïcidale fungeren als een actie van een individu om zichzelf te veroorzaken schade, ongeacht de mate van opzet en we weten niet of de ware motieven, en zelfmoord als de dood als gevolg van een suïcidale act (Pascual Pascual et al., 2005). Dat wil zeggen, zelfmoord is de daad van het vrijwillig en met voorbedachten rade nemen van je eigen leven. Zelfmoordpogingen, samen met zelfmoord, zijn de twee meest representatieve vormen van zelfmoordgedrag. Hoewel het volledige spectrum van suïcidegedrag wordt gevormd door zelfmoordgedachten: bedreigingen, gebaar, poging en voldongen feiten. daarom, U kunt onderscheid maken tussen:

• Zelfmoordgedrag: Zijn die gericht op het bewust of onbewust bereiken van de suïcidale daad.
• Zelfmoordrisico: Het is de mogelijkheid dat een persoon opzettelijk pogingen doet tegen zijn leven.
• Zelfmoord voltooid: Het is de suïcidale daad die met succes is uitgevoerd.
• Gefrustreerde zelfmoord: Suïcidale daad die het doel niet heeft bereikt door een onvoorziene omstandigheid.
• Suïcidale simulatie: Het is de suïcidale daad die zijn doel niet vervult, omdat hij iets als echt heeft en voorwendt of presenteert, terwijl er geen echte intentie was om de daad te voltooien.
• Suïcidale ideatie: Het zijn de gedachten en plannen om zelfmoord te plegen.
• Zelfmoord gebaar: Het moet impliceren met daden, die meestal enige symboliek hebben op een zelfmoordactie die zal worden gerealiseerd.
• Zelfmoordbedreiging: Het is om met woorden te impliceren over een suïcidale actie die zal worden uitgevoerd.
• Collectieve zelfmoord: Het zelfmoordgedrag dat door meerdere mensen tegelijkertijd wordt uitgevoerd. Bij dit type zelfmoord is het normaal dat één persoon in de groep de inductor is en de rest voor de personen ten laste. Groeps zelfmoorden, of ze nu een groot aantal mensen betreffen of slechts twee (zoals een paar geliefden of echtgenoten), vormen een extreme vorm van identificatie met de andere persoon. De zelfmoorden van grote groepen mensen komen meestal voor in sekten en in emotioneel geladen situaties.
• Rationele zelfmoord: Iemand die ondergedompeld is in een chronische ziekte, invaliderende, progressieve verslechtering, maakt de beslissing dat het plegen van zelfmoord de oplossing is voor hun lijden.
• Poging tot zelfmoord: Het omvat die zelfverwondende opzettelijke handelingen met verschillende gradaties van intentie om te sterven en verwondingen die geen dodelijk einde hebben.
• de parasuicide of opzettelijke verwonding zou het stel gedragingen zijn waarbij het subject opzettelijk en vrijwillig fysieke schade oploopt, waarvan de gevolgen pijn, misvorming of schade aan een functie en / of een deel van uw lichaam zijn, zonder de schijnbare bedoeling uzelf te doden. Ze maken deel uit van het parasuicide de autolaceraciones (als snijwonden in de polsen), de zelf-vergiftiging (medicinale inname) en de zelfbrandwonden.

Hoewel in de Verenigde Staten de term zelfmoordpoging wordt gebruikt, terwijl dit in Europa parasuicide of opzettelijke zelfbeschadiging wordt genoemd. De laatste paar jaar zijn begonnen onderscheid te maken tussen dodelijk suïcidaal gedrag en niet-fataal suïcidaal gedrag, differentiatie die meer geschikt lijkt.

Suïcidaal gedrag is een continuüm dat gaat van ideevorming in verschillende uitdrukkingen, door bedreigingen, gebaren en pogingen, tot zelfmoord zelf. De aanwezigheid van een van deze indicatoren (ideeën, bedreigingen, gebaren en pogingen) moet worden beschouwd als een teken van risico (Pérez Barrero en Mosquera, 2002).