Antisociaal gedrag gezien vanuit de psychoanalyse

Toen hij praten over de diepe en onbewuste beweegredenen van degenen die gruwelijke misdaden begaan speelt, psychoanalyse is de hoeksteen binnen de disciplines die zich bezighouden met het harde werk van het proberen om antisociaal gedrag en gewelddadige ontrafelen.

Gewelddadig gedrag van de psychoanalyse

in de huidige we zullen de psychoanalytische benadering van enkele van de belangrijkste figuren van de psychoanalyse bekijken met betrekking tot antisociaal gedrag, om te proberen enig licht te brengen in deze complexe vraag.

Sigmund Freud

De vader van de psychoanalyse Sigmund Freud probeerde de delinquenten te bestuderen door het in twee categorieën te verdelen, voornamelijk:

A) Daders van schuldgevoelens

In 1915 publiceerde Freud een artikel waarin hij verklaarde dat deze criminelen, hoe paradoxaal het ook mag lijken een schuldgevoel vertonen voorafgaand aan het misdrijf, Daarom wordt geconcludeerd dat de voltooiing van de handeling vertegenwoordigt voor de individuele dader, een psychische hulp in verband met de noodzaak om de bovenstaande fout te beperken. Met andere woorden, door het plegen van het misdrijf het onderwerp vult een behoefte aan zelf-straf van een onbewuste schuldgevoel (die volgens hem, is afkomstig van de primaire schuld op het Oedipus complex: de dood van de vader te blijven met de moeder).

Voor Freud is schuld de ambivalente manifestatie van de instincten van leven en dood, omdat de schuld zou komen van de spanningen tussen het superego en de id die zich manifesteren in een latente behoefte om te worden gestraft. Het verduidelijkt ook dat alleen schuldgevoelens niet opduiken in het bewuste veld, maar vaak onderdrukt worden in het onbewuste.

B) Daders zonder schuldgevoelens

Zij zijn onderwerpen die ze hebben geen morele remmingen ontwikkeld of geloven dat hun gedrag gerechtvaardigd is voor zijn strijd tegen de maatschappij (en psychopathologische psychopathische persoonlijkheden) met een verzwakking van het superego herkiezen of een ego structuur niet in staat het behoud van de agressieve impulsen en sadistische neigingen in dit door middel van afweermechanismen.

Het voegt ook twee kenmerken van de dader toe: egocentriciteit en een destructieve neiging, maar zegt ook dat er bij alle mensen een natuurlijke geaardheid of agressiviteit is als gevolg van narcisme.

Alfred Adler

Alfred Adler was een van de eerste studenten en dissident van Freuds theorieën, maker van de zogenaamde individuele psychologie. Plasma al zijn werk gebaseerd op drie belangrijke veronderstellingen: gevoelens van inferioriteit, impulsen van macht en de gevoelens van gemeenschap. Voor hem zijn de gevoelens van gemeenschap die gevoelens van inferioriteit verminderen (die ook aangeboren en universeel zijn) en de impulsen van macht beheersen.

Adler benadrukt dat een sterk gevoel van inferioriteit, het streven naar persoonlijke superioriteit en een gebrekkig gemeenschapsgevoel altijd herkenbaar zijn in de fase voorafgaand aan de afwijking van het gedrag. ook, de antisociale activiteit die is gericht tegen de naaste wordt vroegtijdig verworven voor die kinderen die in de verkeerde mening geloven dat alle anderen als objecten van hun verbondenheid kunnen worden beschouwd. Hun gevaarlijke gedrag zal afhangen van de mate van gevoel voor de gemeenschap. De delinquent bezit volgens Adler een overtuiging van zijn eigen superioriteit, een volgend en compenserend gevolg van zijn inferioriteit van de vroege jeugd.

Theodor Reik

Theodor Reik wijdde veel van zijn theorie en onderzoek aan crimineel gedrag. Een voorbeeld hiervan is zijn boek De psychoanalyse van criminal, waar Reik benadrukt dat er een gezamenlijke inspanning moet zijn tussen psychoanalytici en criminologen om de criminele feiten duidelijk te maken dat een van de meest effectieve manieren om de anonieme crimineel te ontdekken het motief van de misdaad is.

Hij wees erop dat de criminele handeling de uitdrukking moet zijn van de mentale spanning van het individu, voortkomend uit zijn mentale toestand om de tevredenheid te vormen die aan zijn psychologische behoeften is beloofd. Volgens psychoanalytische concepten zijn er mechanismen van projectie bij misdaden: de crimineel vlucht uit zijn eigen geweten hoe hij het zou doen voor een externe vijand, die deze interne vijand naar buiten projecteert. Onder zulke druk vecht het criminele ego tevergeefs en de crimineel wordt zorgeloos en verraadt zichzelf in een soort van mentale dwang, waarbij hij fouten maakt die feitelijk door het onbewuste zijn bepaald.

Een voorbeeld hiervan is het onvermogen van een proefpersoon om zijn sporen achter te laten, maar integendeel, aanwijzingen achterlatend op de plaats delict. Een ander voorbeeld dat het onbekende verlangen van het zelf om zich over te geven aan gerechtigheid duidelijk maakt, zou de terugkeer van criminelen naar de plaats delict zijn.

Alexander en Staub

Voor deze auteurs elke man is van nature een crimineel en zijn aanpassing aan de maatschappij begint na de overwinning op het Oedipus-complex. Dus terwijl een normaal individu in de latentie komt om de echte criminele neigingen van hun impulsen te onderdrukken en ze te sublimeren tot een pro-sociale betekenis, faalt de crimineel in deze aanpassing.

Hij stelt dat de neuroten en de criminelen gefaald hebben in hun vermogen om het probleem van hun relaties met het gezin op een sociale manier op te lossen. Terwijl de neuroticus symbolisch en door hysterische symptomen externaliseert, manifesteert de delinquent zich door zijn criminele gedrag. Een kenmerk van alle neurotici en de meeste criminelen is de onvolledige incorporatie van het superego.

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi observeerde via de psychoanalyse van verschillende anarchistische misdadigers dat het Oedipus-complex nog in volle evolutie was, het spreekt voor zich dat het nog niet was opgelost en dat zijn daden symboliseerden symbolisch een ontheemde wraak tegen primitieve tirannie of benauwend voor zijn vader. Hij constateert dat de crimineel nooit echt kan uitleggen wat hij heeft begaan, omdat hij voor hem altijd onbegrijpelijk is en zal blijven. De redenen die hij geeft over zijn wandaden zijn altijd complexe rationalisaties.

Voor Sandor bestaat de persoonlijkheid uit drie elementen: Ik instinctief, Ik echt en Ik sociaal (vergelijkbaar met het tweede Freudiaanse onderwerp: it, I en superego) wanneer het instinctieve zelf de boventoon voert in het onderwerp, zegt Ferenczi dat hij een echte crimineel is; als het echte zelf zwak is, neemt de misdaad een neurotisch karakter aan en wanneer de zwakte tot uitdrukking komt gecentreerd is in de hypertrofie van het sociale zelf, zijn er de misdaden als gevolg van een schuldgevoel.

Karl Abraham

Discipel van Freud, betoogt Karl Abraham individuen met delinquente eigenschappen worden vastgelegd in de eerste orale sadistische fase: individuen met agressieve eigenschappen geregeerd door het plezierprincipe (zoals we in een vorig artikel deelden, antisociale persoonlijkheden moeten kenmerken van orale agressiviteit projecteren in de test van de menselijke figuur van Machover).

Hij wees ook op overeenkomsten tussen oorlog en totemische festivals gebaseerd op het werk van zijn leraar, terwijl de hele gemeenschap samenkomt om dingen te doen die absoluut verboden zijn voor het individu. Ten slotte moet worden opgemerkt dat Abraham talloze onderzoeken heeft uitgevoerd om de criminele perversies te begrijpen.

Melanie Klein

Melanie Klein ontdekte dat kinderen met sociale en antisociale neigingen degene waren die vreesden dat hun ouders als vergelding straften. Hij concludeerde dat het niet de zwakte van het superego is, maar de overweldigende strengheid van deze die verantwoordelijk is voor het karakteristieke gedrag van asociale en criminele mensen, dit als een resultaat van de onwerkelijke projectie van zijn vervolgende angsten en fantasieën in de vroege sadistische fase tegen zijn ouders.

Wanneer het kind erin slaagt om het onwerkelijke en destructieve imago van het kind projecteert zijn ouders en het proces van sociale aanpassing wordt geïnitieerd door de introjectie van waarden los te maken en wil agressieve fantasieën geprojecteerd te belonen, de meer verhoogt de neiging om hun schuld te corrigeren voor de het valse beeld dat hij van de ouders had en hun creatieve vermogen groeide, zal het superego meer sussen; maar in gevallen waarin als gevolg van een sterke sadisme en destructieve neigingen heersende sterke superego structuur, zal er een sterke en overweldigende angst voor wat het individu gedwongen te vernietigen of te doden kan voelen. We zien hier dat dezelfde psychologische wortels van de persoonlijkheid kunnen ontwikkelen om paranoia of criminaliteit te vormen.

Jacques Lacan

Zonder enige twijfel, Jacques Lacan is de meest prominente figuur in de huidige psychoanalyse. Wat geïnteresseerd Lacan in termen van criminologische problemen werden de misdaden van paranoïde psychose, waar de wanen en hallucinaties zijn verantwoordelijk voor hun gedrag. Voor Lacan, de agressieve drift die wordt opgelost criminaliteit ontstaat de voorwaarde dat ten grondslag ligt psychose, kan worden gezegd dat onbewuste betekenis dat het opzettelijk inhoud die zich vertaalt in bewustzijn kan niet manifesteren zonder betrokkenheid bij de sociale eisen die door het onderwerp worden geïntegreerd, dat wil zeggen, zonder een camouflage van de samenstellende motieven van het misdrijf.

De objectieve kenmerken van het misdrijf, de keuze van het slachtoffer, de criminele effectiviteit, het ontketenen en de uitvoering ervan variëren voortdurend afhankelijk van de betekenis van de fundamentele positie. de criminele drive dat hij zich voordoet als de basis van paranoia, zou eenvoudig een onbevredigende abstractie zijn als het niet beheerst zou worden door een reeks correlatieve anomalieën van de gesocialiseerde instincten. De moord op de ander vertegenwoordigt alleen de poging om onszelf te vermoorden, juist omdat de ander ons eigen ideaal zou vertegenwoordigen. Het is de taak van de analist om de forcieve inhoud te vinden die de psychotische waanideeën veroorzaakt die tot moord leiden.

Erich Fromm

Humanistische psychoanalyticus, stelt hij voor dat destructiviteit verschilt van sadisme in de zin dat eerstgenoemde de verwijdering van het object voorstelt en zoekt, maar vergelijkbaar is voor zover het een gevolg is van isolatie en impotentie. Voor Erich Fromm, het sadistische gedrag is diep geworteld in een fixatie in het anale sadistische stadium. De analyse die door hem wordt uitgevoerd is van mening dat de destructiviteit het gevolg is van de existentiële angst.

Naast Fromm kan de verklaring van destructiviteit niet worden gevonden in termen van dierlijk of instinctief erfgoed (zoals bijvoorbeeld Lorenz suggereert), maar moet het worden begrepen in termen van de factoren die de mens onderscheiden van andere dieren..

Bibliografische referenties:

• Marchiori, H. (2004).Criminal Psychology. 9e editie. Redactie Porrúa.
• Fromm, E. (1975). Anatomie van menselijke destructiviteit. 11e editie. XXI eeuw Redactioneel.