Cultuur en persoonlijkheid in psychologie

Situaties zijn belangrijke determinanten van gedrag in alle culturen, maar meer in collectivisten. De cognitieve consistentie tussen de verschillende psychologische processen, en tussen deze en het gedrag gebeurt het ook universeel, maar het is belangrijker in individualistische culturen. Hoewel de big five goed ingeburgerd lijkt te zijn in individualistische culturen, verschijnen er slechts vier van deze factoren consistent in alle culturen. Een uitdaging is om vormen van onderzoek te vinden die zowel ethische elementen (algemene factoren) als emic bevatten (specifiek voor elke cultuur).

Cultuur en persoonlijkheid

Verschillende factoren hebben geleid tot een toename van de inspanningen van psychologen om cultuur op te nemen in de studie van persoonlijkheid:

1. De verjonging van het concept van eigenschap bevorderd door het model van de Big Five-factoren.
2. Het begrip dat dit model een uitgebreid en universeel raamwerk biedt over de structuur van persoonlijkheid.
3. De formulering van de constructies van individualisme en collectivisme op cultureel niveau, en van idiocentrisme en alocentrisme op individueel niveau.
4. De opkomst van inheemse psychologieën.
5. Multiculturele bewegingen en de behoefte aan integratie van mensen uit verschillende culturen in geïndustrialiseerde landen.
6. De integratie van methodologische verbeteringen in intercultureel onderzoek.
7. De toename van de globalisering en universaliteit van wetenschappelijk onderzoek bevorderd door nieuwe technologieën (internet). Benaderingen voor de studie van persoonlijkheids-cultuurrelaties.

Er zijn drie perspectieven gevolgd bij het bestuderen van de relatie tussen persoonlijkheid en cultuur. Cross-cultureel perspectief omvat:

1. Vergelijking van meerdere samenlevingen om te zoeken naar culturele universalia.
2. Beschouwing van cultuur als extern van het individu en die kan worden gebruikt om persoonlijkheid en gedrag te voorspellen.
3. Gebruik van vragenlijsten en psychometrische schalen, relatief vrij van contextinvloeden.
4. Zorg voor de gelijkwaardigheid en transculturele van de constructen en hun maatregelen.
5. Focussen op individuele verschillen, waarbij cultuur een onafhankelijke variabele is die de expressie en correlaten van eigenschappen kan beïnvloeden.

De NEO-PI-R is vertaald in meer dan 30 talen en in elk van de culturen waarin het is toegepast, wordt de 5-factorenstructuur gerepliceerd. Cultureel perspectief omvat:

1. In plaats van naar universalia te zoeken, richt het zich op de beschrijvingen van psychologische verschijnselen in een of meerdere culturen.
2. De nadruk ligt op de studie van het psychologisch functioneren van cultuur (structuur en dynamiek).
3. Bovendien worden kwalitatieve methoden gebruikt.
4. Hij maakt zich meer zorgen over processen dan over functies.
5. Een permanente transactie tussen het individu en de cultuur wordt gepostuleerd, bepleit het gebruik van interactieve methodologie.
6. Het zelf is sociaal geconstrueerd en zal daarom zijn conceptie van de ene cultuur naar de andere variëren.

Vanuit dit perspectief wordt benadrukt dat de verschillende opvatting van de persoonlijkheid volgens de cultuur voortkomt uit het niveau van afhankelijkheid of onafhankelijkheid waarmee het zelf is gedefinieerd. De onafhankelijke visie van persoonlijkheid (occident) wordt gekenmerkt door de volgende ideeën:

• Een persoon is een autonoom wezen, gedefinieerd door een eigenaardige en onderscheidende reeks attributen, kwaliteiten of processen.
• De configuratie van interne attributen of processen veroorzaakt gedrag.
• We kunnen een persoon kennen door zijn acties.
• Het gedrag van individuen varieert omdat sommige verschillen van anderen in hun configuratie van interne processen en attributen, een onderscheid dat, in deze opvatting, positief zou zijn.
• Mensen drukken hun kwaliteiten en interne processen uit in hun gedrag, dus wordt verwacht dat het gedrag consistent is in verschillende situaties en stabiel in de tijd.
• De studie van persoonlijkheid is belangrijk omdat het gedrag voorspelt en controleert.

De onderling afhankelijke visie op persoonlijkheid (Azië, Afrika, Latijns-Amerika, mediterrane landen.) Wordt gekenmerkt door de volgende ideeën:

• Een persoon is een interdependente entiteit die deel uitmaakt van een hechte sociale relatie.
• Het gedrag zou het antwoord zijn dat de persoon geeft aan de leden van de groep waarvan hij deel uitmaakt.
• Om iemand te kennen, moeten we de acties van zijn groep analyseren.
• Net zoals een sociale context kan variëren, varieert het gedrag van een persoon ook van de ene situatie tot de andere en van het ene tijdelijke moment tot het andere. Die gevoeligheid voor de sociale context zou het teken zijn van een goede aanpassing.
• De studie van persoonlijkheid is belangrijk omdat het leidt tot een beter begrip van de interpersoonlijke aard van gedrag.

Inheems perspectief

Het richt zich op de noodzaak om een ​​theorie te formuleren, constructen te definiëren die vooral opvallen in een cultuur, en methoden te gebruiken die de inheemse culturele contexten weerspiegelen. De behoeften en problemen die verschillen van die van oudsher bestudeerd in de Westerse of Euro-Amerikaanse psychologie, worden bestudeerd.

Methodologische implicaties.

Studies van de cultuurpsychologische benadering onderzoeken persoonlijkheid in een specifieke culturele context, terwijl cross-culturele studies persoonlijkheid in verschillende culturen onderzoeken en vergelijken. Beide strategieën zijn noodzakelijk. Het is belangrijk om bij crossculturele vergelijkingen rekening te houden met de vertaling die is gemaakt van de schalen en de verschillende responsvertekeningen die in sommige culturen of in andere kunnen voorkomen. In dit gezamenlijke perspectief kunnen aspecten van een universele cultuur worden geanalyseerd, aspecten die in verschillende culturen voorkomen en ten slotte aspecten die uniek zijn voor een cultuur. In cross-culturele studies kunnen twee strategieën worden gevolgd: Structuurgerichte studies, die zich richten op het analyseren van relaties (door middel van correlaties of faculteitsprocedures) tussen persoonlijkheidsdimensies. De cultuur is een VI die de manifestatie, het niveau en het verband van de eigenschappen beïnvloedt.

Sommige oorzakelijke beslissingen zijn ook mogelijk (bijvoorbeeld als eigenwaarde en harmonieuze relaties verband houden met gelijke welvaart in de VS dan in China). De studies die op het niveau zijn gericht, proberen te onderzoeken of de culturen in een bepaald onderdeel anders zijn (als de Koreanen conservatiever zijn dan de Amerikanen). In dit geval kunnen contextvariabelen, persoonlijk of cultureel, worden gebruikt om de verschillen die optreden, te verklaren. Cultuurpsychologen zijn van mening dat persoonlijkheid en cultuur met elkaar samenhangen en van elkaar afhankelijk zijn. Het concept van persoonlijkheid wordt beschouwd als sociaal geconstrueerd en variabel van de ene cultuur tot de andere. Ze richten zich meer op de evaluatie van het zelf en geven de voorkeur aan een meer kwalitatieve methodologie. Studies die zichzelf vergelijken in verschillende culturen (als er meer ideocentrische reacties zijn bij de individualisten dan bij de collectivisten), zijn de resultaten niet duidelijk.

Voorstel om de verschillende perspectieven te integreren.

De drie eerdere benaderingen kunnen complementair zijn. Transculturele psychologen zouden dus analyseren: a) hoe dezelfde universele kenmerken zich in verschillende culturen manifesteren, en b) wat elke cultuur betekent voor individuen om hun persoonlijkheidskenmerken tot uitdrukking te brengen. Ondanks de verschillen is het mogelijk om benaderingen te integreren die gericht zijn op eigenschappen (transcultureel) of gericht zijn op psychologische processen van elke cultuur (idiocentrisme-alocentrisme), als we rekening houden met het feit dat er universele en op genetische eigenschappen gebaseerde eigenschappen zijn:

1. Beïnvloed de manier waarop men reageert op culturele stimuli en vormt een belangrijke bron van individuele variabiliteit in gedrag.
2. Bijdragen tot het behoud of de verandering van culturele praktijken en instellingen.
3. Beïnvloed de selectie die de persoon maakt van situaties in zijn omgeving. Tegelijkertijd heeft cultuur invloed op de manier waarop eigenschappen worden uitgedrukt in verschillende contexten. De invloed ervan zal vooral duidelijk zijn in de tusseneenheden (waarden, doelen, overtuigingen of gewoonten), dat wil zeggen, in hoe de cultuur wordt verwerkt, gefilterd, genegeerd of gehoorzaamd. Dit integratieve perspectief omvat overgeërfde en universele eigenschappen die voorafgaand zouden zijn aan de culturele invloeden die het individu ontvangt, maar de manifestatie ervan in gedrag zou beïnvloed worden door de cultuur.

We kunnen dus zeggen dat in de persoonlijkheid universele aspecten convergeren (ethische dimensies) en specifieke aspecten van cultuur (emic-dimensies). De overeenkomsten in cross-culturele studies zouden als ethische dimensies worden beschouwd, terwijl de verschillen emische dimensies zouden zijn. Idiocentrisch (individualistisch) en allocentric (collectivistisch): persoonlijkheidskenmerken en psychologische correlaten.

Het collectivisme en de allocentric zijn geassocieerd met hoffelijkheid, nederigheid, afhankelijkheid, empathie, zelfbeheersing, zelfopoffering, conformisme, traditionalisme en cooperativiteit; en individualisme en idiocentrisch met onafhankelijkheid, streven naar plezier, assertiviteit, creativiteit, nieuwsgierigheid, concurrentievermogen, initiatief, zelfvertrouwen en openheid. De idiocentrics neigen naar dominantie, zijn competitief en worden gemotiveerd door prestatie. Allocenten hebben de neiging om minzaam te zijn, zijn meer ontvankelijk en meer aangepast aan de behoeften van anderen. Mensen in collectivistische culturen zien zichzelf als onderling afhankelijk van hun lidmaatschapsgroepen, die hen een stabiele sociale omgeving bieden om zich aan aan te passen, zodat hun persoonlijkheid flexibeler is. Mensen in individualistische culturen zien hun persoonlijkheid (zelf) als stabiel en de sociale omgeving als veranderlijk, dus proberen ze de sociale omgeving vorm te geven zodat ze bij hun persoonlijkheid passen.

Dus, in de westerse cultuur wanneer een persoon merkt dat ze weinig controle hebben over hun omgeving of niet van het leven houden dat ze leiden, worden ze aangemoedigd om het te veranderen; In de oosterse cultuur wordt geschat wat de inspanning is om harmonie te bereiken met de situatie en zich eraan aan te passen. Allocentrisch hebben de neiging zichzelf te definiëren door te verwijzen naar sociale entiteiten en hebben de neiging om externe factoren (zoals context of situatie) te gebruiken om anderen te beschrijven. De idiocentrische gebruikskenmerken om anderen te beschrijven en meer te focussen op interne disposities.

.