Reflecties op het fenomeen van apathie in schoolomgevingen

Degenen onder ons die samenwerken met leraren die proberen hen te vergezellen als co-pensore in de moeilijke taak om te groeien als opvoeders en bijdragen te leveren voor de transformatie van onderwijs, we ontvangen vaak vragen over het gedrag van kinderen en adolescenten "Apathy". Het is voor deze consultaties dat we in PsychologyOnline besloten hebben om wat te bieden Reflecties op het fenomeen van apathie in schoolomgevingen.

Deze opvoeders wijzen op dit fenomeen dat de laatste tijd is toegenomen en dat ontelbare leerlingen van alle leeftijden treft, zoals 'een gebrek aan interesse' op school, in activiteiten, in de toekomst, enz..

Mogelijk bent u ook geïnteresseerd: Diagnose en stimulatie van analoog redeneren bij schoolkinderen. Implicaties voor leren Index

1. Staat van de kwestie
2. Psychische ontwikkeling van kinderen en adolescenten
3. De verantwoordelijkheid van de opvoeder

Staat van de kwestie

Natuurlijk is apathie een voorwaarde Het is zeer kundig bestudeerd door professionals van alle menswetenschappen en behandeld op therapeutische gebieden van preventie van geestelijke gezondheid. Dat brengt mij op het ontwikkelen van dit netwerk van reflecties is de noodzaak om een ​​antwoord dat ze verwachten dat deze leraren over de mogelijkheid om iets te doen in de opdracht te verstrekken cotidianarespecto dit fenomeen lijkt ook de schoolomgeving overtreffen in dezelfde maatschappij te worden geïnstalleerd.

maar, wat betekent het "Apathy"? Geen enkele overweging zou de vraag moeten negeren, omdat deze ons naar de diepe betekenis van de term leidt en ons in staat stelt om de overwegingen ervan los te laten. De term "Apathy" komt van twee etymologische aspecten: het werkwoord p £ scw (passage) in het Grieks betekent in de eerste plaats, "beïnvloed worden door een passie of gevoel, ervaar een aangename of pijnlijke indruk"Er is afgeleid p £ qoj (pathos) betekent "passie (in alle zintuigen), gevoel, sensatie, emoción.En het Latijnse kant, zeer verwant aan de Griekse, en vervolgens doorgegeven aan het Castiliaans, wordt het werkwoord gebruikt "Patior": lijden, lijden, verdragen, tolereren, toestemming, toestaan ​​"en zijn derivaten: "patiens": de patiënt en "patiëntia": tolerantie, inzending.Let op de subtiele verschillen tussen de twee aspecten, het Grieks en het Latijn.

Aan de andere kant, het woord "Apathy", heeft een voorvoegsel "a", waarvan een van de betekenissen dat is "ontbering, gebrek aan, impotentie".Verzamelde al deze gegevens, ¿Wat draagt ​​deze taalkundige analyse bij aan het onderwerp dat ons aangaat? "iets is verwijderd, onderdrukt, privé" en dat is iets "passie, gevoel, ervaring".Apathie conformeert zich hieraan een staat van aftrekken, van verbergen, Het onderdrukt emotionele toestanden, die verschijnen als een gevoel van leegte, van afwezigheid. En het grappige is dat een klein deeltje, de letter "a" ons de aanwijzing heeft gegeven om de inhoud van dit fenomeen te ontdekken.

En dit is wat leraren aangeven in hun pedagogische praktijk: kinderen en adolescenten, ¿wat ze wegnemen, trekken ze af van hun schoolleven? ¿Wat zijn ze beroofd? ¿Het is gewoon een persoonlijke situatie of ingewikkelde sociale interactienetwerken staan ​​op het spel?¿Waarom dit gebeurt? ¿Wat zijn de oorzaken ervan? De volgende reflecties zullen proberen de plot en de warp van het antwoord op dit probleem te weven.

Het eerste antwoord op deze vragen is om een ​​andere vraag te stellen: ¿Wat is de situatie van kinderen en adolescenten in het onderwijssysteem??

De doorgang door het onderwijssysteem komt overeen met de stadia van kindertijd, puberteit en adolescentie, momenten van angst en onzekerheid, waar er een opening naar het sociale is die de kleine gezinswereld overstijgt, vaak zonder hulp van volwassenen te ontvangen. Gedurende deze jaren leren studenten op school niet alleen de inhoud van het curriculum, maar ook een andere verborgen, subtiele en stille programmering waarmee ze regels leren van sociale interactie, machtsverhoudingen, waarden die verschillen van die welke worden gepredikt en die verder worden gehandeld van verbale taal.

de vormen van autoritaire koppeling ze worden overgedragen in communicatie- en leerstijlen en zijn duidelijk zichtbaar in de obsessie met uniformiteit en disciplinaire voorschriften, bij gebrek aan dialoog, in onverdraagzame houding ten opzichte van afwijkende meningen. Voor veel studenten is de school ontmenselijkt geworden verkoopkantoor van titels en certificaten; op een plaats waar geen plaats is voor het nieuwe, het onvoorziene, het andere; waar discipline wordt ervaren als een persoonlijke aanval op volwassenen die gezag hebben. De student die de abrupte paden (curricula) van het onderwijssysteem doorloopt, ziet ook de dichotomie tussen school en buitenschoolse vorming (afgrond). Leeft het leren als iets waarvan de rechtvaardiging en het nut op zichzelf zijn opgesloten; ontwikkelt activiteiten georganiseerd door professoren waarvan het doel vaak onbekend is.

Houd in gedachten "wat moet je studeren", soms heeft hij geen idee van "hoe" of "waarom" hij het moet doen. Hij ziet frequente en natuurlijke voorwerpen van het schoolleven: boeken, papieren, schoolborden, krijt, enz. en ook de onteigening van wat "goed" is.

Als je zou vragen wat er wordt bestudeerd, zouden de antwoorden rond het model van de samenleving zijn: een model van "accumulatie" en "marginalisatie" : "weinigen komen aan, alleen de begaafden". De inhoud voelt als belastingen en is nauw verbonden met de context waarin ze werden geleerd en de toepassing ervan is mogelijk in vergelijkbare contexten: het klaslokaal. Overmatige voorrang aan een kleine sector van de persoonlijkheid, is haceque nadruk gelegd op een aantal intellectuele factoren: de "hold" en "herhalen" bijna unieke eisen van examens voor een zogenaamde late: alle vormen van onderwijs doelstellingen en eindigt in hen.

Het is niet vreemd dat veel leraren zich met recht afvragen wat het is dat de student is "verwijderen", "verwijderen" in zijn schoolleven. Het is precies wat overblijft buiten deze exclusieve factoren die hierboven genoemd zijn: voelen, ervaren, observeren, onderzoeken, intuïteren, willen, ontdekken, etc..

Onlangs is er een enquête uitgevoerd in een hogeschool voor technisch onderwijs onder studenten van de afgelopen jaren ... Een van de vragen was om erop te wijzen "¿Welke kenmerken van de school zijn het belangrijkst voor u? "Sommige antwoorden weerspiegelden het denken van bijna iedereen die werd geïnterviewd, zoals: "Een van de kenmerken waarvan ik denk dat het belangrijk is, is dat elke keer dat ik het jaar doorbreng, je minder bereid bent om te studeren" .Dit van "minder verlangen naar",¿het doet niets eraan denken?

Schoolsegregatie en classificaties van kinderen op school, ze zijn andere van de brutale vormen van mouleren ("training", dat wordt hem gezegd) dat de school vaak beseft. Er is weinig bezorgdheid over de persoonlijkheid van elke student en het respect dat het verdient en wat weinig er is, wordt omgeleid naar de categorisatie en "etikettering" De uitoefening van de macht manifesteert zich vaak op subtiele wijze in proeven, tekenen van ongeduld, gebaren kleinerende opmerkingen en desvalorizadores, woede en irritatie uitbarstingen en rauwe kreten (overleg met logopedisten, getuigen) en dit alles moet de self-devaluatie van de kinderen en adolescenten worden toegevoegd als een reactie op de devaluatie milieu. Bedenk dat de beroemde verdedigingsmechanismen die door de psychoanalyse zijn bestudeerd, ook systematisch geherinterpreteerd kunnen worden "uitwisselingsmechanismen" met de omgeving.

Psychische ontwikkeling van kinderen en adolescenten

Het kind vormt vanaf jonge leeftijd het zogenaamde "zelfconcept": de kennis die hij van zichzelf heeft. Het daaropvolgende gedrag hangt af van dat zelfconcept in die zin dat het zich gedraagt ​​volgens wat het gelooft dat het kan en niet zozeer vanwege wat het werkelijk is. Vandaar dat veel studenten anticiperen omdat ze "geloven dat ze de resultaten van hun houding kennen". De indicatoren zijn de reacties van de volwassenen om hem heen; wat zij van het kind verwachten, houdt streng aan wat het kind gaat doen.

Als je verwacht een hypothetische mislukking, de inspanningen zullen minimaal zijn en slechte resultaten verwachten, volwassenen de verificatie van de zekerheid van hun oordelen geven terwijl ze hun devaloriserende attitudes versterken, en zo een zogeheten 'feedbackloop' genereren. In werkelijkheid bestaat er geen zelfconcept dat niet door anderen is gegaan. De aspiratieniveaus van de studenten zijn over het algemeen gebaseerd op wat hun leraren verwachten. Deze verwachtingen over de studenten kunnen "profetieën" worden die ook vervuld worden. We moeten hier de onderzoeken op het gebied van sociale psychologie die werden uitgevoerd en die nog steeds worden uitgevoerd met dezelfde resultaten met betrekking tot het fenomeen genaamd "Pigmalion-effect" onthouden ( wat verwijst naar het mythologische karakter dat verliefd wordt op zijn eigen werk op zo'n manier dat het het leven doordringt). De student ziet zichzelf in anderen als in een spiegel en komt uiteindelijk tegemoet aan wat anderen van hem verwachten. Het is eenvoudig te verifiëren in schoolomgevingen, de bestaande correlatie tussen 'slechte cijfers' en een negatief zelfbeeld: mislukken van de school wordt geïdentificeerd met persoonlijk falen.

De screening waarmee de persoon van de student wordt gemeten, is vaak exclusief school: "de student heeft de persoon gegeten" Apathie is geen statisch fenomeen dat in een kast moet worden bestudeerd; heeft een dynamisch bestemming: geboren, ontwikkelt, leidt tot onbaatzuchtigheid, belangeloosheid wekt verveling en het toont vele gezichten: passiviteit, inertie, verdriet en zelfs iets wat onze: woede en vanaf daar begint de andere pool te benaderen Apathie: rebellie-agressie. Het is niet heel vreemd om vooral bij tieners de afwisseling tussen apathie, traagheid en ergernis op school en buitenschoolse gedrag. Passieve afwijzing: apathie, traagheid, remming, mijmering, ontsnapping, afwezigheid, actieve afwijzing: agressiviteit, rebellie. Sommige specialisten hebben een situatie als besmettelijk aangeduid: apathie en verveling worden doorgegeven van de ene student naar de andere, van studenten naar docenten, van docenten naar studenten en de instelling verspreidt zich naar iedereen. Alles wat is gezegd over apathie bij kinderen en adolescenten kan worden doorverwezen naar leraren en opvoeders.

Gaat dat op een gegeven moment waar de leraren heen gaan bezetten dezelfde plaats als de student in het onderwijssysteem: de plaats van devaluatie, niet-participatie, marginalisatie bij beslissingen, uitbuiting als werknemer in onderwijs, dwang, etc. onverbiddelijk het genereren van de affectieve verminking geïmpliceerd door apathie en vervolgens overgedragen (als je dat kunt zeggen) aan de student. De leraar en de opvoeder kunnen denken dat hun intenties goed zijn (en op deze manier op het bewuste niveau zijn) kunnen doen alsof ze de kritische reflectie, creatief leren, actief onderwijs, promotie van de persoonlijkheid, redding van het onderwerp, enz., Enz. maar om de pedagogische link te definiëren als een verband tussen afhankelijkheid en onderwerping, en dit is waar een van de meest ernstige tegenstellingen die veel leraren hebben, die van zeer goed vertrouwen is en meer dan nobele bedoelingen, ze klagen dat hun studenten hierdoor beïnvloed worden syndroom van desinteresse en apathie.

De verdiensten van actief leren zijn gegrond, maar op grond van de veronderstellingen van een natuurlijke afhankelijkheid, Hoe passiever de student is, hoe beter de doelstellingen van een "formatieve opleiding" worden vervuld. En als dit gebeurt, is er al apathie bij de student: hij weet dat om zijn doelstellingen te bereiken en geaccepteerd te worden, hij zijn eigen interesses, zijn nieuwsgierigheid, zijn 'passie' moet "hypotheek maken". Mijn opleiding is geëindigd wanneer Ik ging de school binnen ", zei Bernard Shaw ooit.

Het is niet essentieel dat apathie een tragisch of deprimerend gezicht heeft. Het bestaat niet precies hierin, maar de kern van de vraag ligt in de "pensionering" en de "onderdrukking" van iemands passie voor strikte naleving van het "prestatieprincipe". Ik zou durven beweren dat achter erg meegaande kinderen het fenomeen van apathie door onderwerping verborgen is. Soms wordt onderwijs genoemd wat niets meer is dan een training. Apathie en desinteresse hebben veel bronnen die ze genereren.

Om ze te begrijpen, moeten we rekening houden met: de persoonlijke geschiedenis, de familiale sfeer, de sociale motivaties, de invloeden van de massamedia van incommunicatie (¿Hoeveel uur spendeert een jongen voor de elektronische fopspeen van de tv?); de modellen voorgesteld door de maatschappij welke ouders en leraren versterken, de socio-economische en politieke situatie, de culturele traditie, enz. (Een beroemde denker van s XIX zei hij zegt. "De miljoenen en miljoenen doden in ons verleden, drukt we het verbieden hersenen denken") zonder een totaliserende en inclusieve perceptie en systemisch denken, is het bijna onmogelijk om een ​​overzicht te matig hebben nauwkeurig van dit fenomeen.

We zijn diep bedroefd door het feit dat de school niet is aangepast aan de huidige behoeften of dat opvoeders voldoende voorbereid zijn om dit probleem aan te pakken. Op dezelfde manier kan desinteresse en apathie niet worden gereduceerd tot een individuele psychologische factor alleen. Ze zijn onvermijdelijk gekoppeld aan een reactie op een complexe wereld van sociale invloeden en relaties. Briljant, net als al zijn producties, de vader van de psychoanalyse, Don Segismundo, heeft ons het patroon en voldoende kan oriënteren om het fenomeen dat we geïnteresseerd zijn in het bestuderen begrijpen gegeven: "De oppositie tussen individuele psychologie en sociale of collectieve psychologie, die op het eerste het zicht lijkt erg diep, het verliest veel van zijn betekenis zodra we het onderwerpen aan een grondiger onderzoek.

Individuele psychologie Het is zeker specifiek voor de geïsoleerde man en onderzoekt de manier waarop zij wil de tevredenheid van hun instincten te bereiken, maar slechts zelden en onder bepaalde uitzonderlijke omstandigheden wordt gegeven zonder dat de relatie van het individu met anderen. In het individuele psychische leven is de 'andere' altijd geïntegreerd, als een model, object, hulp of tegenstander, en op deze manier is individuele psychologie tegelijkertijd en van meet af aan sociale psychologie, in brede zin, maar volledig gerechtvaardigd.

De individuele relatie met zijn ouders en broers en zussen, de persoon die je liefde en uw arts, dat wil zeggen al degenen die tot nu toe het onderwerp van psychoanalytische onderzoek zijn geweest, kunnen streven als maatschappelijke verschijnselen te worden beschouwd, dan is het bereiken oppositie tegen bepaalde andere processen, door ons narcisten genoemd, waarin de bevrediging van de driften de invloed van andere mensen ontloopt of helemaal niet meer toelaat. Op deze manier, de tegenstelling tussen sociale en narcistische gemoedstoestanden (Bleuler zou misschien autistisch zeggen) -valt binnen de domeinen van de individuele psychologie en rechtvaardigt geen onderscheid tussen deze en sociale of collectieve psychologie. (Sigmund Freud "Psychologie van de missen en analyse van het zelf") ¿Je zou dit op de psychopedagogiek kunnen toepassen?¿Leermoeilijkheden zijn alleen te wijten aan het individu of "aan hem, zijn links en omstandigheden"? .

Geen enkele pedagoog gelooft dat veel van de kwalen die schoolkinderen lijden, op dezelfde school moeten worden gezocht. Voor sommige deelnemers en degenen die verantwoordelijk zijn voor de educatieve activiteit, praten en zelfs de moeilijkheden van de school en de gebreken en slecht functioneren van het onderwijssysteem niet vermelden, hebben "slechte golven" of "pogingen ondernemen om de school te vernietigen".

Deze redenering tot het uiterste drijven, verantwoordelijk voor het uiteenvallen van het systeem voor degenen die het beschrijven en een diagnose stellen. Op deze manier hebben ze een uitstekend alibi om zich te onthouden van elke actie op deze realiteit. Voor mijn part Ik denk dat ik weet steeds beter en dieper mechanismen waarmee onbaatzuchtigheid en verminking met apathie voordoet, is het aan de voorwaarden om te handelen te creëren en de ingrijpende veranderingen die onze kinderen en jongeren moeten ondernemen zelf, zonder affectieve of intellectuele verminkingen.

De discussie of de beschreven voorwaarden al dan niet worden gegeven en in hoeverre ze zich voordoen op school, is overbodig: het behoort tot een ander onderzoek dat al ontelbare malen is uitgevoerd en herhaald. Het zou handig zijn voor de lezer van deze aantekeningen om te interpreteren dat als aan deze voorwaarden wordt voldaan, het niet uitmaakt waar of in welke mate, het waarschijnlijk is dat het fenomeen van apathie hiermee verband houdt. Evenmin is er een lineair verband tussen oorzaken en gevolgen en veel minder op het gebied van menselijk gedrag dat in een ander model van begrip en analyse wordt geplaatst. Menselijk gedrag volgen een patroon van circulaire causaliteit nemen van vormen van "feedback loops" Detectie van apathie en de school ervaring, is het waarschijnlijk (en hebben om het te bewijzen) die gekoppeld is aan de situatie van kinderen en jongeren in en uit onderwijssysteem.

Het is ook gekoppeld aan andere oorzaken die moeten worden onderzocht en gerelateerd aan elkaar en dit is meer dan vanzelfsprekend. De idealisering van de omstandigheden waarin het onderwijs zich ontwikkelt of de ontkenning van de meest onplezierige effecten ervan, leidt waarschijnlijk niet of helpt niets om het probleem van schoolapathie op te lossen. Ze dienen alleen als excuus voor de volwassene, maar blokkeren de mogelijkheid om zich zorgen te maken over de student. (Ik onderbreek het schrijven van deze notitie.) Een student van een psycho-pedagogische carrière komt om me te groeten, ik vraag haar over haar studie, hoe het gaat, als ze gelukkig is, zegt ze nee, ze doet het slecht op school ( Ik herinner me haar echter als een zeer goede student.) Reden: je kunt niet eindigen met een onderwerp omdat je drie keer 'bochado' hebt en naar de vierde gaat..

Hij weet het niet Hij denkt dat hij veel heeft gestudeerd. Ik blijf vragen om te zien of de professor hem redenen heeft gegeven waarom hij het niet goedkeurt. Het lijkt niet. Hij ontvangt alleen per antwoord a "Het is niet wat de leraar wil".En wat wil de leraar? Ik sta er nutteloos op. Ze leggen het hem niet uit. Ik blijf vragen: ¿Ze vertelden hem wat het criterium is waarmee het onderwerp wordt geëvalueerd, wat zijn de minimumvereisten om te slagen, wat zijn de te bereiken doelstellingen, hoe moet je het onderwerp voorbereiden, welke methode moet je bestuderen, wat zijn de fouten die je hebt om correct, etc., etc. etc.? Negatieve reactie Ik neem liefdevol afscheid en bied mijn onvoorwaardelijke steun zodat ik verder kan. (Onderwijspsychologie is een belangrijke race op dit moment in een land dat moet leren) Ik waardeerde maar vertelt me ​​dat "heeft geen zin om verder te gaan, hij weet niet of het de moeite waard is het beëindigen van de race." Hij vertrekt. Ik ben alleen Ik ben onwaardig. Ik ben vol woede. Ik voel me een hitte die me over mijn hele lichaam ... de passie moet worden ... Ik herken ... heeft me begeleid al mijn hele leven.

Ik heb het gevoel dat ik in leven ... Ik zweer blijven vechten voor beter onderwijs, zonder dat het schrappen van de armen hoewel DeLeon stem weerklinken in mijn oren: "Vijf eeuwen ..." Immers uitgedrukt ontstaat een zeer voor de hand liggende vraag is geformuleerd veel leraren: wat kan er gedaan worden? De behandeling van apathie ¿het is gewoon een probleem van de specialisten? ¿is exclusief het therapeutische veld? ¿Het is mogelijk om een ​​transformatie door te voeren van de structuren die apathie en desinteresse mogelijk maken?¿Hoe is het gedaan??¿Waar begin je? Apathie, zoals ik al eerder aangaf, moet worden onderzocht en behandeld vanuit een interdisciplinair perspectief. Deze ad-notaciones hebben als doel om de benadering te behandelen vanuit de rol van de leraar en die van de instelling. Het is absoluut noodzakelijk dat deze ideeën worden aangevuld en uitgebreid door de actieve rol van de lezer ervan. De eerste overweging over de rol van de leraar en de opvoeder is dat preventie de meest effectieve taak is. Ik keer terug naar de etymologie: het voorzetsel "pre" betekent "voor", "van tevoren", "van tevoren"

De verantwoordelijkheid van de opvoeder

¿Wat is de rol van de leraar in de leersituatie? De leersituatie is sociaal. Leraren hebben 'partners' bij het leren, niet "Onderwerpen". De educatieve taak is om ervaringen te organiseren via communicatie:

1. vertrekken dat de student spreekt en zichzelf uitdrukt
2. Voorkom dat u de lessen uit het geheugen herhaalt
3. Induceer het gebruik andere mogelijkheden naast de intellectuelen
4. Promoot de uitdrukking van persoonlijke ervaringen (wat zag je, wat voelde je, hoe heb je het ervaren?) en vooral je mening (wat vind je van wat we proberen?
5. Zorg ervoor dat de student zich met zijn klasgenoten vestigt mededeling "Constructieve"en niet alleen "Informatief"
6. Drijvend verwijderen mogelijkheden (werk met het beste dat iedereen heeft)
7. Creëer een klimaat waar iedereen voelt zich gewaardeerd
8. Vind de manier waarop elke student zegeviert ergens in
9. Presenteren aan het onderwijs als de ontwikkeling van vaardigheden (zelfontplooiing) en niet als een hindernisbaan of obstakels die moeten worden overgeslagen
10. Zorg ervoor dat de student leert "hou van jezelf"
11. Promoot de Identiteitsgroei: meer promoten en promoten van de BE dan de HAVE
12. Zie dat het "student eet de persoon niet"
13. Begeleid de ontwikkeling TOTAAL van de persoon

Hoe meer gewaardeerd en geaccepteerd de student voelt, hoe meer hem zal helpen om verder te leren. Als de leraar erin slaagt te hebben een authentieke en transparante relatie, van warme acceptatie, beoordeling als een andere persoon, waar je de student ziet zoals hij is, zal dit waarschijnlijk de student helpen om aspecten van zichzelf te ervaren en te begrijpen, om de problemen aan te pakken en beter te maken. Het zou erg naïef zijn aan de andere kant, te wachten en te doen alsof dat alles in magische vorm gebeurt. Het is een zware klus en de resultaten worden niet altijd waargenomen; daarom is de taak van de opvoeder vergeleken met die van de tuinman:

"We kunnen onszelf niet als leraren beschouwen, maar als hoveniers kweekt een tuinman geen bloemen, hij probeert ze te geven wat hij denkt dat ze zullen helpen groeien en ze zullen alleen groeien." De geest van een kind, net als een kind bloem, het is een levend ding, we kunnen het niet laten groeien door er dingen in te doen, net zoals we een bloem niet kunnen laten groeien door bladeren en bloemblaadjes erin te steken. Alles wat we kunnen doen is de groeiende geest omringen met wat het nodig heeft om te groeien en vertrouwen te hebben. dat zal nemen wat het nodig heeft en groeien " (John Holt)

Voor veel leraren is het probleem van motivatie bij de dagelijkse taak een onoverkomelijk obstakel. De motivatie is goed bestudeerd door alle stromen van psychologisch onderzoek. Vandaag weten we al dat de term niet op een beweging duidt (motivatie komt van "Move")"van buiten naar binnen" (het wordt genoemd "Incentive") maar anders komt het "van binnenuit" en dat een persoon "is gemotiveerd" zelf. Strikt genomen is het niet mogelijk "Motiveer anderen"hoewel we het al in de populaire taal hebben geïnstalleerd, maar in werkelijkheid creëren we de omstandigheden en het klimaat zodat anderen dat kunnen "Motiveren" (zet) Als je twijfelt, raadpleeg dan het werk van Frederick Herzberg over motivatie.

Terug naar de educatieve taak, de student "hij is geïnteresseerd" en "is gemotiveerd" als de leraar zijn best doet om het te zeggen "voor de realiteit" rekening houdend met het feit dat een ervaring zinvol is als deze wordt vergeleken en geconfronteerd met het leven dat de student leidt. Actieve pedagogie is meer een gemoedstoestand en houding van de leraar dan een probleem van toepassing van technieken.

Er is een thematiek ontwikkeld onder de specialisten in het onderwijs gericht op de rol van "Bemiddeling" van de leraar wiens functie zou zijn om te officiëren "Bridge" tussen de student en de taak, tussen de student en het object van kennis. Het uitvoeren van deze rol zou het voor de student mogelijk maken om zijn eigen ervaring in het bereiken van kennis te realiseren. Dit samenwerkingsmodel (ook wel genoemd "symmetrische koppeling van complementaire samenwerking": symmetrisch omdat beide aan het leren zijn; van samenwerking omdat ze samenwerken; complementair omdat de docent een aanvulling is op wat de student nodig heeft, omdat hij eerder is begonnen en weet hoe hij moet leren) heeft een vertrekpunt: de behoeften van de student en een punt van aankomst: de verwerving van kennis "door toeëigening".

Merk op dat de activiteit:

1. het is gecentreerd op de student
2. de de leraar bestelt de obstakels van kennis
3. oefent geen geweld uit om een ​​"passieve aanpassing" te bereiken
4. het doel is de moeilijkheid die de student moet overwinnen het bereiken van kennis
5. leren is het toeëigenen van de instrumenten om de realiteit te kennen en te transformeren (een van de drie doelstellingen die UNESCO heeft gesteld voor onderwijs: leren zijn, leren leren en leren doen).

In dit model is het object van kennis niet langer het exclusieve eigendom van de leraar, maar ligt het buiten allebei en de strategie zou zijn om de student op te roepen, uit te nodigen, te enthousiasmeren. "ga samen op zoek" een waarheid vormen "Adventure" van kennis, die niet langer "geaccumuleerd" zou moeten worden maar gezocht, geanalyseerd, onderzocht, getransformeerd en "gebouwd".

In deze situatie kan de leraar worden vrijgelaten uit de "Angst om te accumuleren" informatie om het vervolgens routinematig door te geven en vervolgens hun energie te wijden aan het ontwikkelen van methoden van leren en zoeken, voorstellen voor materialen en ervaringen, om in contact te komen met de realiteit van de student die onderzoek en experimenten bevordert. In plaats van dat te doen alsof studenten "woon hem bij", de leraar zal zijn "om de studenten te dienen".

Dit allemaal pedagogische drukte veronderstelt een echte transactie in de rigide symbolische ruimte van traditioneel onderwijs, van rollen, links, kennisobjecten, methodologieën, gebruik van materialen, locatie en gebruik van de fysieke leerruimte (het klaslokaal).

Alle voorgaande plaatsen zijn voor ons allemaal gericht op het probleem van verandering. Veranderingen in het onderwijs zijn systeemveranderingen. Maar er is een realiteit en dat zelfs wanneer de veranderingen in de leraar in wisselwerking staan ​​met andere aspecten van het systeem, er niets is en niemand de leraar kan veranderen als hij dat niet doet. Alleen de leraar kan de leraar veranderen.

Het veelbesproken "actieve pedagogiek" het vereist ingrijpende veranderingen. Net zoals apathie vereist om een ​​klimaat en bepaalde omstandigheden op individueel en sociaal niveau te ontwikkelen, vergt het op dezelfde manier promoten in de klassen dat studenten als actieve onderwerpen, bouwers van hun eigen leren, een aanzienlijke herstructurering van de ruimtes van geleerdheid.

Dit brengt ons bij het idee van een "Passage" van de ene situatie naar de andere, van het ene model naar het andere; van een plaats van passiviteit naar een andere van activiteit, van een uitsluitingsmodel naar een van inclusie die prioriteit geeft aan deelname aan de educatieve taak, de enige voorwaarde voor apathie om niet aanwezig te zijn. "neem een ​​deel, degene die overeenkomt" in een sociale groep is apathie "terugtrekken"