Consumptie en criminaliteit als identiteitsproducenten

Consumeren, een misdaad plegen, opnieuw consumeren. De problematische consumptie en de dwangmatige handeling van het plegen van misdaden kan worden gedacht in het kader van een proces van constructie van subjectiviteit. Dit is een andere lezing dan het simpele idee dat degenen die drugs gebruiken en stelen mensen zijn die kiezen voor het "gemakkelijke leven" of het slechte leven..

Problematisch middelengebruik impliceert een relatie tussen een persoon en een medicijn, met een enkelvoudige betekenis en functies. Op hun beurt, voor degenen die ook misdaden plegen, heeft deze manier van doen een impliciete functie.

We observeren gevormd identiteiten, afhankelijk van het hebben, met herhaalde verhalen die op "I" (ik ben een vrouw, ik ben belangrijk), "omdat ik" (wapens of stof heeft ingeslikt of zak en aandeel) verwijzen. Zinnen als "Toen ik gebruikte / toen ik ging stelen, was het anders, ik voelde me beter, belangrijker". Meer "compleet", kunnen we toevoegen, het begrijpen van de onthouding van beide dwanghandelingen als gelijkwaardig aan een verontrustende leegte, een identiteitscrisis en een verlies van het gevoel ergens thuis te horen, gebouwd in groepen van gelijken, op de hoek, op straat.

• Gerelateerd artikel: "De 16 meest verslavende drugs ter wereld"

Een identiteit gebouwd door drugsgebruik

Niet-ontmoeten van medeconsumenten is een rouwproces, een daad van onthechting, loslaten van de banden die hij in die context heeft kunnen leggen en onderhouden. Het zijn banden die verenigd zijn door het gedeelde plezier dat consumeren en overtreden met anderen inhoudt, en dat fungeert als een identificatie-generator die hen doet horen.

Als een persoon zich buitengesloten voelt door zijn familie, school of een bredere sociale context, kan dat, door consumptie of criminaliteit, voel dat het deel uitmaakt van de samenleving, bijvoorbeeld onder het label van deel uitmaken van de "gevaarlijke buurtjongens". Op deze manier wordt door de maatschappij gezien, afgekeurd maar toch gezien.

In de cultuur van de straat is er iets

Op de hoek, op straat, vinden socialisatieprocessen plaats die niet zijn gegenereerd in andere gebieden zoals het gezin of de school, vanwege de crises die deze instellingen lijden, omdat ze moeten integreren, bevatten, trainen en eindigen met uitsluiting.

Geconfronteerd met de afwezigheid van andere significante personen, nieuwe referenties zijn geïdealiseerd, zoals de leider van de band, de consumptiepartners of de kinderen op de hoek. Bezittingen zijn gemaakt, die beginnen met het consolideren van een deel van de subjectiviteit.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Psychopathologie, delinquentie en gerechtelijke verantwoordelijkheid"

In de gevangenis is er ook iets

Conceptualiseren van de handeling van het plegen van een misdrijf als een manier (en) zijn somebody, we denken dat het feit dienen een zin en, in de woorden van velen, "niet verplicht tot de rechter" is niet in alle situaties een daad van bevrijding en vrijheid. In veel gevallen hebben ze het gevoel dat "in de gevangenis het beter was". Het is gemakkelijker om de wet te overtreden dan om het te respecteren, aanleiding geven tot de verplichte daad van delinquentie die nieuwe manieren creëert om te verbinden met de wet en de anderen.

Zolang de regels en sociale normen niet zijn geïnternaliseerd, wordt het oplossen van conflicten niet doordacht en wordt dwangmatige consumptie niet gezien als een gezondheidsprobleem, Vrij zijn in de maatschappij betekent niet noodzakelijkerwijs vrij zijn. Integendeel, hij zit gevangen in zichzelf, van zijn gebrek aan controle en zijn moeilijkheid om grenzen te stellen, gevangen in vrijheid van zijn herhaling onmogelijk te beheersen, door wat hij duwt en duwt zonder uitwerking door middel van. Zonder incorporatie van de wet, wordt het geprobeerd om ongecontroleerd te overtreden.

Verslaafden voelen zich gevangen in vrijheid, geconditioneerd om zich te houden aan een wet die ze niet willen of willen respecteren, gevangenen van hun eigen vrijheid, met de omvang van mogelijkheden en verantwoordelijkheden die vrijheid betekent.

Hoewel het paradoxaal lijkt, is de overtreding van de wet aanwezig in het gevangenissysteem het mogelijk maken van dwanghandelingen, geweld, verslavingen, onder andere risicosituaties niet als zodanig geïnterpreteerd door degenen die ze uitvoeren. Daarom kunnen ze ervoor zorgen dat ze zich vrij voelen in de crimineel.

• Gerelateerd artikel: "De 9 soorten drugsverslaving en hun kenmerken"

De zin van het leven door consumptie en geweld

Consumptie en geweld worden gezien als noodzakelijk en zelfs meer gewaardeerd dan gezondheid en vrijheid. Gedragspatronen en gedachten geconstrueerd in de gevangeniscontext ze worden op zo'n manier geïnternaliseerd dat het feit van het produceren van veranderingen bij het herwinnen van vrijheid een echte uitdaging is.

Consumptie en delinquentie geven uiteindelijk zin aan het leven en om dit te laten stoppen met die functie, moeten nieuwe zintuigen worden gebouwd. Een integrale aanpak zal noodzakelijk zijn, met implicaties op persoonlijk, familie, sociaal, cultureel, politiek, etc. niveau.

Bevordering van de gezondheid, het verminderen van risicofactoren en het versterken van beschermende factoren: het onderwijs en het bevorderen van een gezonde levensstijl, nieuwe manieren om alledaagse conflicten op te lossen, het veranderen van de manier van omgaan met anderen, zelf-observatie, impulscontrole en emoties, gebruik van woorden in plaats van dwanghandelingen. Kortom, niet langer dwangmatige consumptie of misdaden, zoek en neem nieuwe manieren van zijn en leven aan.