Doet alleen aan jezelf denken je verdrietig?

De meesten van ons is verteld dat het slecht is denk alleen aan jezelf. Ze zeggen het van de moraal, van religie en van familiedouane. Zoals bij elk mandaat, is er echter een bericht verborgen tussen de regels. Het lijkt erop dat het zelf van de mens egoïsme is en dat hij tegen hem moet vechten om meer deugdzaam te zijn.

Met de ontwikkeling van de neurowetenschap zien we dat de zaak anders is. Het heeft niet zozeer te maken met deugd, als met de eigen behoeften voor het voortbestaan ​​van de mens. Het vermogen om verder te kijken dan zichzelf is ook de eigenschap van een intelligentie geëvolueerd. En alsof dat nog niet genoeg was, bleek het ook serotonine te verhogen en daarmee het gevoel van geluk.

"Het enige aanvaardbare egoïsme is om ervoor te zorgen dat iedereen goed is om een ​​betere te zijn"

-Jacinto Benavente-

Matthieu Ricard, een Franse moleculair bioloog, die monnik werd, zegt dit ook. Boeddhist. Deze man is de zoon van Jean-François Revel, de beroemde Europese filosoof. Ricard was een gerenommeerd wetenschapper. Hij nam deel aan een prestigieus onderzoek naar de hersenen uitgevoerd in de Verenigde Staten. Nadat hij naar Nepal was gegaan, nam hij de levensstijl van de plaats over en bleef daar.

Alleen aan zichzelf denken leidt tot achteruitgang

Matthieu Ricard is ervan overtuigd dat egoïsme Het is vooral een bron van ongeluk. Het feit dat je je zo bewust bent van de "ik" -krachten om een ​​paranoïde positie in te nemen. Zonder het te beseffen, moet je altijd nadenken over hoe je dat zelf kunt bewaren of hoe je het kunt verhogen of hoe het de overhand moet krijgen op anderen..

Het resultaat van alleen aan jezelf te denken is dat je vervuld bent van angst. Liefhebben is breken met dat zelf, het laten vervagen in anderen. In plaats daarvan leidt egocentriciteit je ertoe barrières te bouwen. Dat brengt je ertoe om defensief te worden. Je voelt je tot op zekere hoogte bedreigd en ook gewoon.

Als je de hele tijd de ideeën draait die alleen om jezelf draaien, beperk je ook de perceptie van de wereld aanzienlijk. Deze gewoonte maakt het voor u moeilijk om vanuit een ander gezichtspunt naar de werkelijkheid te kijken. Sluit je aan om te verrassen. Maakt je ervaring emotionele dagelijkse is zeer beperkt en gemakkelijk desensitizes u.

Egoïsme leidt tot ongeluk

Voor Matthieu Ricard is de mens een wolf met twee gezichten. De ene is het gezicht van een wrede wolf, die alleen aan zichzelf denkt. De andere is het gezicht van een wolf die voor zijn roedel werkt. Welke van de twee verloopt? Degene die wordt gevoed.

Voor deze boeddhistische monnik leidt alleen aan zichzelf denken tot luiheid. Denk ook dat indolentie makkelijk overgaat in wreedheid. In die toestand verschijnen alleen gedachten van onverschilligheid of haat. Begin anderen te haten als een strategie om jezelf te verheffen. De anderen zijn slecht en één, goed. De anderen zijn onhandig, slechts één ziet het licht.

Wanneer de persoon gevangen zit in die dynamiek, gaat de glimlach uit. Woede wordt een normale gemoedstoestand. De anderen zijn geen bron van geluk, maar van ellende. Ze irriteren allemaal, ze maken zich allemaal zorgen; iedereen die niet de functie vervult van het behagen van zijn eigen ego. In die omstandigheden, van daar naar bitterheid, is er maar één kleine stap.

Altruïsme is een hoger niveau

In zijn laboratorium, toen hij hersenonderzoek deed, kon Matthieu Ricard bewijzen dat hij anderen diendeen gelukkige mensen. Sterker nog, het is een methode die wordt toegepast om de geest op te nemen van mensen die depressief zijn.

Met solidariteit gebeurt het tegenovergestelde van egoïsme. Hoe meer altruïstisch je bent, hoe meer je je bewust wordt van de wereld. Je geest en je hart openen om de realiteit van anderen te begrijpen en dit maakt je meer opmerkzaam en intelligent. Het stelt je ook in staat om de wereld vanuit verschillende gezichtspunten te zien en dit verrijkt je emotionele wereld. Je kunt ook relaties van hogere kwaliteit opbouwen.

Voor Matthieu Ricard wordt het hoogste niveau van solidariteit compassie genoemd. Deze monnik vestigt de aandacht op een historisch feit. De wereld is vooruitgegaan naar steeds uitgebreider vormen van mededogen. Mensenrechten, de rechten van vrouwen en, meer recent, die van dieren, zijn het bewijs van deze evolutie.

Voor deze boeddhistische monnik is er al een grote revolutie in de wereld begonnen: die van mededogen. Hij zegt dat dit op korte termijn de voorwaarden schept voor een economische verbetering. Op middellange termijn zal dit leiden tot een verhoging van de kwaliteit van het leven en op de lange termijn zal het het behoud van het milieu bereiken. Hij verzekert dat we geleidelijk zullen beseffen dat de mensheid maar één manier heeft om verder te gaan: samenwerking.

De 7 aanwijzingen achtergelaten door egoïsme Het is niet gemakkelijk om te ontdekken, omdat het goed maskeert, maar het laat altijd 7 aanwijzingen achter die het weggeven ... Lees meer "