Niemand leert het hoofd van anderen

... noch wordt iemand geboren geboren.

Leren is een fascinerend proces. Maar fascinerend betekent niet dat het altijd aangenaam of gemakkelijk is, en ook niet dat we op alle momenten van ons leven bereid zijn om te assimileren volgens de dingen met de diepgang die ze eisen..

We beginnen bij het leerproces de wereld observeren met wijd open ogen, kijk met een vreemd gezicht naar wat er om ons heen gebeurt. Ondertussen zeggen onze familieleden niet wat monas en apen We zijn, we zijn gefocust op iets anders. En dit ... Waarom?

We zien dat een object verschijnt en verdwijnt en we nemen aan dat het hetzelfde is, dat dingen blijven, zelfs als ze het gebied van onze zintuigen verlaten. Dat realiseren we ons anderen worden begrepen met een gemeenschappelijke taal en niet met het gebrabbel dat we gebruiken.

We streven dus naar die manier van communiceren omdat we ook de ervaring willen beleven van delen, van vragen, van het uiten van onze mening ...

Voor de waarneming nemen we al snel experimenten op. We gooien de lepel van de pap of potito naar de grond en we hadden een bom met zwaartekracht. Dit is ongetwijfeld veel interessanter dan de woede van de ouders of de gebaren van medeplichtigheid van de grootouders die in sommige gevallen de ernst op hun eigen manier ook lijken te herontdekken..

Terwijl we blijven groeien, moeten onze ouders dat ook doen. Geen van de twee gezwellen is eenvoudig, ouders willen hun kinderen beschermen, maar tegelijkertijd willen ze steeds meer vrijheid.

Zo beseffen ouders op een dag dat hun kinderen de cirkel hebben verlaten die ze domineren en dat er veel dingen zijn waar ze alleen mee te maken zullen hebben. Voor hen is het echter nog ingewikkelder om te begrijpen dat er dingen in hun cirkel zijn die ze wel weten, maar dat hun kinderen zelf moeten leren.

De smaak van leren

Dat weet ik zeker een tiener kan alle literatuur lezen die over liefde bestaat, maar zou het nooit weten totdat hij het begon te ervaren. Natuurlijk zijn er geweldige beschrijvingen van, maar we herkennen ze allemaal als zodanig wanneer we het al hebben gevoeld. Het klonk als iets externs en iets buitenaards.

Er zijn dus bepaalde lessen die alleen plaatsvinden als de ervaring bij de eerste persoon voorkomt. Waarom? Omdat ze leren dat te maken heeft met ons, waarin we direct betrokken zijn. Het zijn complexe emotionele processen die we moeten ontwikkelen om volwassen te worden en ons pad te bepalen.

Met andere woorden, ongeacht hoe vergelijkbaar ons genoom is, hebben we allemaal een zeer bijzondere mate van acceptatie en tolerantie, We moeten leren om de wereld over te gaan met onze eigen kenmerken en niet met die van iemand anders.

We moeten onze eigen definitie van liefde, haat of wantrouwen bereiken. Het is de moeite waard dat de definitie van iedereen uiteindelijk een soortgelijk beeld oplevert, maar juist deze details markeren de verschillen: wat maakt ons en niet de mensen die ons te goeder trouw proberen ons advies te geven.

Er zijn dus pijnen die niet kunnen worden vermeden. Bijvoorbeeld de eerste grote teleurstelling in een vriendschap. De anderen kunnen ons vertellen dat er iemand is die slecht is, dat past niet bij ons, maar we moeten het bewijzen, we moeten de lepel op de grond gooien, het is niet de moeite waard om ons te vertellen dat het zal vallen.

We moeten het proces van die teleurstelling grondig kennen, want dan zullen we heel ons leven slim moeten zijn als er veel meer op het spel staat dan een paar middagen thuis om de pijn te dempen.

Kunnen we grenzen stellen aan onze ervaringen?

Natuurlijk zijn er grenzen en we moeten voorkomen dat iemand een brug trekt. Maar ik heb het gevoel dat deze limieten in de meeste gevallen te beperkend zijn, in plaats van het tegenovergestelde..

Dit is niet alleen belangrijk omdat we kunnen voorkomen dat we leren wanneer het geproduceerd moet worden maar bij veel gelegenheden zorgen we ervoor dat dit leren veel verder van ons plaatsvindt dan in het begin zou zijn gebeurd.

De persoon die het assimilatieproces uitvoert, gaat weg uit vrees dat we proberen te beïnvloeden wanneer het niet nodig is, waardoor we niet echt kunnen helpen wanneer hij ons nodig heeft en ons transformeert in twee onbekende personen, telkens verder weg.