De drie kenmerken van het leven volgens het boeddhisme

De drie kenmerken van het leven verwijzen naar drie kenmerken die inherent zijn aan het menselijk bestaan. Oorspronkelijk worden ze genoemd Tri-Lasana, hoewel ze ook bekend staan ​​als de drie zegels van het bestaan ​​of de drie zegels van de Dharma. Het is een van de fundamentele leerstellingen van het boeddhisme.

Deze drie realiteiten Ze proberen uit te leggen hoe de aard van de waargenomen wereld is en alle verschijnselen die daarin voorkomen., behalve om de basis voor de persoonlijke bevrijding te veronderstellen. Het is echter belangrijk om ze niet alleen op een intellectueel niveau te begrijpen, maar om ze volledig en authentiek te accepteren op emotioneel niveau, in overeenstemming met de houding en het gedrag.

"Gevoelens komen en gaan als wolken in een winderige hemel. Bewuste ademhaling is mijn anker".

-Thich Nhat Hanh-

Veel van de problemen die kwelling heeft te maken met het feit dat we deze drie kenmerken van het leven niet accepteren dat het Boeddhisme voorstelt. Daarom voelen we ons soms verward, gedesoriënteerd en verloren. Laten we eens kijken wat deze drie zijn en wat hen zo diep maakt.

1. Transience (Anitya)

Vergankelijkheid is de eerste van de drie kenmerken van het leven. Het boeddhisme zegt het zo: "Alles is vergankelijk". Het betekent dat alles een begin heeft en een einde, niets duurt voor altijd en uiteindelijk gebeurt er alles. Alles is voortdurend in verandering en daarom zijn stilte en stabiliteit slechts een illusie.

Boeddhisten wijzen erop dat alles dat bestaat, binnen en buiten ons, dynamisch is. Alle werkelijkheden worden geboren, leven, sterven en worden herboren getransformeerd, alleen om een ​​nieuwe cyclus te beginnen. Daarom was wat we gisteren waren niet gelijk aan wat we vandaag zijn. Alles dat geboren is, moet sterven en er is niets in het universum dat dit voorkomt.

2. Niet-wezenlijkheid van een zelf (anattā)

Het boeddhisme wijst erop dat "Alles is niet substantieel"Met dit betekent het dat er bestaat niets en niets gebeurt absoluut onafhankelijk. Alles dat is en alles wat gebeurt, is gekoppeld aan omstandigheden, factoren en meerdere feiten. Er zijn verbanden tussen alles dat bestaat, ook al zijn ze niet duidelijk of duidelijk te zien.

Op het individuele niveau verwijst niet-substantieel naar het niet-bestaan ​​van een echt "ik" of "ego". Omdat alles aan het veranderen is, is het "ik" of die vaste identiteit een verkeerd idee. elk een van ons is iets dat op elk moment incompleet is. Ons bestaan ​​is gewoon iets dat op weg is naar zijn verdwijning.

Daarom is het vanuit dit perspectief geroepen om zichzelf te vergeten, niet om het ego te verzorgen. Hij dringt er ook op aan het belang van volledige overgave aan het huidige moment, het hier en nu, ogenblikkelijk. Wat we eerder waren en wat we morgen zullen zijn, telt niet. Het belangrijkste is die actie van dit moment. Meditatie helpt dit te begrijpen.

3. Lijden (Duhkha), een van de drie kenmerken van het leven

De laatste van de drie kenmerken van het leven is lijden, wat wordt uitgedrukt met dit voorschrift: "Alles is onbevredigend". Het betekent dat er niets en niemand in de wereld is dat constante en permanente tevredenheid kan genereren. Voor boeddhisten is geluk waarschijnlijk de oorzaak van later lijden.

Dit lijden komt hoofdzakelijk op drie manieren tot uiting. De eerste is lichamelijk lijden, de meest elementaire vorm van pijn en lijden. De tweede vorm van lijden is die welke het gevolg is van een verlies, of het nu van iemand geliefd is, of van een van onze faculteiten of mogelijkheden. De derde uitdrukking van lijden is de meest subtiele en tegelijkertijd de diepste. Het heeft te maken met de pijn die gepaard gaat met het bestaan ​​zelf; met die vraag voor de zin van het leven, die geen definitief antwoord heeft.

Voor het boeddhisme het is mogelijk om het lijden te stoppen, zolang het begrepen wordt dat vergankelijkheid en niet-substantieel een onbestendig feit van het bestaan ​​zijn. Er is lijden omdat dit niet echt wordt geaccepteerd. We hebben de neiging zich vast te klampen, te vergeten dat alles gebeurt, dat alles verandert en dat alles slechts voor een moment bestaat. Laten stromen, zonder weerstand te bieden, is de manier om de essentie van lijden te verbannen.

De wetten van karma, volgens het boeddhisme De twaalf wetten van karma in het boeddhisme zijn een buitengewoon compendium van wijsheid en een praktische gids voor het leven waarmee je een beter persoon kunt zijn. Meer lezen "