De 6 verschillen tussen moderniteit en postmoderniteit

Moderniteit en postmoderniteit zijn begrippen die specifieke toepassing in de humane en sociale wetenschappen en we hebben gediend om een ​​aantal kenmerken van onze samenleving en de transformaties die zijn verstreken begrijpen.

Vaak gebruikte begrippen in tegenstelling of als een manier uitleggen van de doorgang van een historische periode naar de andere, echter moderne posmodernidad referentie elementen naast elkaar bestaan, die zeer complex en kunnen niet afzonderlijk worden begrepen.

Dit in aanmerking nemend zullen we het heel kort uitleggen een aantal relaties en verschillen tussen moderniteit en postmoderniteit.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Een verandering van tijdperk?

In zeer algemene bewoordingen is moderniteit het tijdperk dat begon tussen de vijftiende en de achttiende eeuw in westerse samenlevingen, van sociale, wetenschappelijke, economische en politieke transformaties.

Postmoderniteit verwijst op zijn beurt naar de tweede helft van de 20e eeuw, en het is ook bekend als "late moderniteit", "postmodern tijdperk" of zelfs "postmoderniteit-in-moderniteit", juist omdat de temporele limieten tussen de ene en de andere niet vast zijn of bepaald.

De term postmodernisme is niet synoniem met antimodernity, en het voorvoegsel "post" niet alleen verwijst naar iets dat komt "na", maar een concept dat heeft gediend om de theoretische en politieke bewegingen laten zien dat in de moderniteit was begonnen.

Dat is waarom, een van de grote theoretici van de postmoderniteit, Jean-François Lyotard, hij definieert het als een "herschrijf de moderniteit". Met andere woorden, postmoderniteit is niet zozeer een nieuw tijdperk, als de ontwikkeling en actualisering van projecten die door de moderniteit zijn begonnen.

6 verschillen tussen moderniteit en postmoderniteit

Moderniteit en postmoderniteit zijn fasen die niet als onafhankelijk of tegengesteld kunnen worden opgevat, maar als een reeks sociale, politieke, economische en wetenschappelijke gebeurtenissen.

Dat wil zeggen, dat de verschillen die we hierna zullen zien ze betekenen niet dat je volledig van het ene paradigma naar het andere bent gegaan, maar er zijn constante transformaties geweest in verschillende gebieden van het sociale leven.

1. Het wetenschappelijke paradigma en de kwestie van het onderwerp

Tijdens de moderniteit werd de mens een subject. Dat wil zeggen dat alles begrepen wordt met betrekking tot hem, inclusief de natuur en menselijke activiteit in het algemeen. Daarom is de fundamentele vraag voor moderne filosofische en wetenschappelijke kennis wat is?

Aan de andere kant wordt postmoderniteit gekenmerkt door "de dood van het subject", omdat kennis niet langer gecentreerd is op de mens, en de waarheid wordt niet langer beschouwd als een universele realiteit, maar een constante onthulling. De fundamentele vraag voor filosofie en wetenschap is dus niet langer wat wezen is, maar hoe kan ik dat weten??

Wetenschap in postmoderniteit gebeurt op een transdisciplinaire manier, verwerpen van deterministisch materialisme, en het is geïntegreerd in de samenleving door de ontwikkeling van technologie. Op dezelfde manier probeert het de tegengestelden te laten als het mentale lichaam, man-vrouw.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Deze disciplines worden gebruikt om de mens en zijn gedrag anders te bestuderen."

2. Ziek worden is niet zo erg

Tijdens moderne lichaam opgevat als een geïsoleerd object, los van de geest en bestaat voornamelijk uit atomen en moleculen, welke ziekten worden verstaan ​​functioneren van deze moleculen en behandeling hangt uitsluitend medische en drugs.

In postmoderniteit, het lichaam wordt niet langer begrepen als een geïsoleerd voorwerp, maar in verband met de geest en de context, waarbij gezondheid niet alleen de afwezigheid van de ziekte is, maar een balans die voor een groot deel afhangt van elk individu. De ziekte is dan een lichaamstaal en heeft bepaalde doelen, dat wil zeggen dat er een positievere betekenis aan wordt toegekend.

3. Van rigiditeit naar educatieve flexibiliteit

Op het gebied van formeel onderwijs is de meest representatieve paradigmaverschuiving die de educatieve taak is niet langer gecentreerd op de activiteiten van de opvoeder, in plaats daarvan krijgt de leerling een actievere rol en wordt het gezamenlijke werk versterkt.

Onderwijs stopt met het bevorderen van starre normen en zet zich in voor het doel mensen te vormen die integraal zijn en verenigd zijn met zowel de natuur als de gemeenschap. Het gaat van volledig rationeel zijn naar rationeel en intuïtief zijn, maar ook van rigiditeit naar flexibiliteit en van hiërarchie naar participatie.

Dit heeft ook een impact op opvoedingsstijlen, ouders zijn niet meer autoritaire om flexibeler te worden, open voor onderhandeling en soms zeer tolerant geworden.

4. Het falen van autoritaire systemen

Het politieke terrein wordt gekenmerkt door het bevorderen van een stap van het autoritaire en institutionele systeem naar een consensussysteem en niet-gouvernementele netwerken. De politieke macht die voorheen gecentraliseerd was, werd dus gedecentraliseerd en ontwikkelde idealen voor sociale samenwerking.

Zo zijn er NGO's (niet-gouvernementele organisaties) die opkomen en nieuwe politieke waarden worden nagestreefd. Evenzo wordt de politiek sterk gekenmerkt door globalisering, een paradigma dat een wereldwijde gedachte aandrijft met lokale acties en dat probeert de grenzen tussen naties te verkleinen. De globalisering wordt echter ook een update van de ongelijkheden die worden bevorderd door het moderne kolonialisme.

5. De wereldeconomie

Met betrekking tot het bovenstaande gaat de economie van lokaal naar mondiaal zijn. Hoewel in de postmoderniteit grote economische ruimten worden gezocht, versterken samenlevingen het regionalisme en neigen ze terug te keren naar de kleine vormen van economische en politieke organisatie..

Er is een verandering in de dominantie van kapitaal die de levensstijl van de consument bevordert, om een ​​verantwoordelijke consumentenkwaliteit te bevorderen. ook, het werk is niet langer alleen gekoppeld aan de verplichting en begint te koppelen aan persoonlijke ontwikkeling.

De masculinisatie van de arbeidssector wordt onthuld en de collectieve verantwoordelijkheden die relaties opbouwen als een team en niet alleen maar arbeid, worden bevorderd. De ontwikkeling van technologie is een van de protagonisten van de idealen van vooruitgang. Het gaat erom de economie een humanistische transformatie te geven die andere soorten co-existentie mogelijk maakt.

6. De gemeenschap en diverse gezinnen

maatschappelijk er is een verheffing van ecologische waarden die voorheen puur materieel waren. Als in de moderniteit de banden nogal contractueel waren, wordt in de postmoderniteit de creatie van banden tussen gemeenschappen versterkt.

Hetzelfde gebeurt op het gebied van gebruiken en tradities, die voorheen rigide waren en nu zeer flexibel zijn geworden. Het gaat over het integreren van gedachte met gevoel, een vraag die tijdens de moderniteit was gescheiden.

Aan de andere kant worden gezinswaarden gepromoot die gaan van het aanmoedigen van het grote gezin tot aandringen op geboortebeperking. Er is meer flexibiliteit bij koppels, die zich niet langer richt op het aangaan van een relatie met een persoon voor het leven. Evenzo is het traditionele gezin getransformeerd, het is niet langer gecentreerd op relaties van twee, noch alleen tussen heteroseksuele mensen.

Bibliografische referenties

• Zeraoui, Z. (2000). Moderniteit en postmoderniteit: de crisis van paradigma's en waarden. Noriega: Mexico, D.F.
• Amengual, G. (1998). Moderniteit en crisis van het onderwerp. Caparrós: ​​Madrid.
• Roa, A. (1995). Moderniteit en postmoderniteit: toevalligheden en fundamentele verschillen. Redactie Andrés Bello: Santiago de Chile.