De 10 beste Chinese legendes (en hun betekenis)

Het Oosten is altijd voor de Westerlingen een mysterieus en prachtig land geweest, met prachtige plaatsen en zeer diverse en oude culturen. Een van de landen die in deze zin altijd een grotere fascinatie heeft gewekt en die op zijn beurt in de loop van de geschiedenis een grotere impact en relatie met Europa heeft gehad, is China, sinds de tijd van Marco Polo en zelfs uit de oudheid..

Dit land heeft een eeuwenoude cultuur waarin door de eeuwen heen grote mythen en tradities zijn uitgewerkt. Om deze rijkdom te illustreren en iets meer te weten te komen over zijn eigenaardigheid In dit artikel zullen we verschillende Chinese legendes zien, met jouw uitleg.

• Gerelateerd artikel: "De 10 meest interessante Japanse legendes"

10 geweldige Chinese legendes

Hieronder laten we u een kleine selectie van een tiental bekende Chinese legendes zien.

1. De legende van de Apenkoning

Een van de grote legendes van China, en waarschijnlijk een van de bekendste wereldwijd, is de legende van de Monkey King. Dit personage heeft een zeer brede geschiedenis, die ons vertelt over het zoeken naar onsterfelijkheid.

The Monkey King Sun Wukong werd geboren uit een magische steen, afkomstig uit de chaos, in de bergen van Huāguǒ-shān. Na lid te worden van een clan van apen, Sun Wokong hij toonde zijn moed door in een waterval te springen en een nieuw thuis voor de apen te vinden, die hem tot koning heeft benoemd. Echter, de Apenkoning werd zich bewust na de dood van een kerel die ooit de tijd zou krijgen, dus besloot hij te vertrekken op zoek naar onsterfelijkheid, vermomde zich in menselijke kleding.

Na je vertrek kom je een grote boeddhistische leraar tegen, die ondanks zijn aanvankelijke tegenzin uiteindelijk hem verwelkomt, hem zijn naam geeft en hem geweldige vaardigheden toont, zoals het vermogen om te transformeren of indrukwekkende jumps van bijna honderd kilometer te geven..

Maar op een dag, en nadat hij had gezien hoe de apenkoning zijn gaven als een show gebruikte, besloot de meester hem uit de tempel te gooien. Na het beëindigen van zijn opleiding dit wezen Hij maakte talloze reizen om onsterfelijkheid te bereiken. Onder hen, reis naar het Dragon King Palace van de Oostzee, van waaruit hij de Ru Yi Bang-staaf zou stelen die de balans van de zeeën handhaafde die later zijn wapen zal worden (iets dat serieuze catastrofes veroorzaakte) en waarmee hij dwong de grote Dragon Kings om hem magische uitrusting te geven. Hij reisde ook naar Inferno om zijn naam en de rest van de apen van het boek van leven en dood te doorbreken.

Het is dan wanneer te proberen om hem te controleren de Jade keizer besluit hem mee te nemen om hem een ​​nobele titel te verlenen. Eerst verleent het hem de titel van beschermer van de paarden van de keizerlijke stallen, maar na een conflict besluit hij hem toe te voegen als hoeder van de tuin van de perzik van onsterfelijkheid. Maar toch, wanneer hem de toegang tot een banket wordt ontzegd ter ere van keizerin Sun Wukong, wordt hij boos en besluit hij de onsterfelijkheid perziken en onsterfelijkheidspillen van Lord Daoist Laozi te stelen, en ook de tuin te vernietigen.

Vervolgens stuurt de keizer honderdduizenden krijgers om hem te stoppen, maar de Apenkoning slaagt erin ze te verslaan. Uiteindelijk wordt hij gevangengenomen en wordt zijn executie bevolen, maar na het nuttigen van de pillen en perziken van onsterfelijkheid, kan niets hem doden. Sun Wukong zat opgesloten in de Oven van de Acht Trigrammen, waar het brandde tot het instrument explodeerde. Maar dat was niet genoeg om hem te doden.

De keizer vroeg de hulp van Boeddha, die de Apenkoning uitdaagde en met hem gokte dat hij niet in staat was om uit zijn handpalm te springen. Als het hem lukte, zou hij de keizer worden genoemd, en anders zou hij worden opgesloten. Sun Wukong accepteerde de weddenschap en sprong, zelfs wat hij geloofde was het einde van het heelal waarin hij maar vijf kolommen kon zien. Hij urineerde op hen om te merken waar hij was aangekomen. Bij het afdalen echter ontdekte hij dat deze pilaren Boeddha's vingers waren; Hij was zijn weddenschap kwijt. Hij probeerde te ontsnappen, maar Boeddha verzegelde het voor eeuwig op de Berg van de Vijf Elementen.

Eeuwen later zou hij worden bevrijd door de monnik Tang, die hij zou helpen bij zijn reis om de heilige geschriften voor China te herstellen (ja, en met de hulp van een magische band die de monnik grote pijn kon laten veroorzaken in geval van nood).

2. De legende van de drakenparel

Draken zijn zeer bewonderde wezens in China. In dit land zijn het meestal wezens met grote macht maar ook met grote wijsheid, vaak gekoppeld aan het klimaat. Je kunt echter ook plezier vinden in materiële bezittingen, waarvan sommige door de mens begeerd zijn. Zoals het gebeurt in deze legende.

De legende gaat dat er ooit een draak op het eiland Kinabalu woonde, die over het algemeen vredig was en die wilde spelen in de lucht en een enorme parel verzamelde die zijn meest waardevolle bezit was.

Dit werd door velen begeerd en er kwam een ​​tijd dat de keizer het in zijn schat wilde opnemen. Daartoe vertrouwde hij zijn eerstgeboren zoon de taak toe haar te nemen, aan boord van zijn bemanning. De jonge prins werkte een plan uit om de parel te bemachtigen, om zijn mannen te vragen hem een ​​vlieger te maken die het gewicht van de volwassen man en een zaklamp kan dragen.

Toen de komeet werd gebouwd, wachtte de prins tot het donker was voor de draak om in slaap te vallen en met behulp van de komeet kon hij naar de positie van de draak vliegen en de parel inruilen voor de lamp. Daarna werd het opgepikt door de bemanning. De draak werd echter al snel wakker en maakte een toekomst hij stortte zich op het schip van de prins om zijn bezit op te eisen.

De prins en zijn matrozen, wanhopig voor de aanval van de slang, besloten om de geweren op te laden en te schieten. Bij het eerste schot dacht de draak dat ze zijn parel gooiden, dus rende hij om hem te vangen, maar het gewicht van de kogel sleepte hem naar beneden en viel in de zee. De prins slaagde erin naar huis te gaan met het juweel, dat deel ging uitmaken van de keizerlijke schat en uiteindelijk de nieuwe keizer werd.

• Misschien heb je interesse: "10 korte Mexicaanse legendes op basis van folklore"

3. De legende van vlinderliefhebbers

Sommige van de bestaande legendes in China vertellen ons over een meer moderne visie van de traditionele in de tijd dat ze werden geschreven. Ze vertellen ons over het zoeken naar ware liefde over familie-opleggingen, evenals de zoektocht naar kennis in een populatie die op dat moment school niet had toegestaan: de vrouw.

Volgens de legende was er in de oudheid een jonge vrouw genaamd Zhu Yingtai die een diep verlangen had om te leren, om opgeleid te worden en om kennis te vergaren. Maar in die tijd kreeg de vrouw geen toegang tot onderwijs dat verder ging dan het huis van de vader, waarmee het intelligente meisje besloot zichzelf te vermommen als een man om haar droom te vervullen.

Op deze manier en met toestemming van haar vader, kon de jonge vrouw haar studie beginnen. Tijdens zijn opleiding ontmoette hij een andere jonge man, Liang Shanbo, met wie ik jaren een kamer zou delen en met wie ik een vriendschap zou initiëren die beetje bij beetje dieper en dieper zou worden. Zoveel zelfs dat Zhu Yingtai verliefd werd.

Maar op een dag zou Zhu Yingtai het nieuws ontvangen dat zijn vader ziek was geworden en dat hij naar huis moest terugkeren. De jonge vrouw gaf een van haar trainers een waaier zodat het moment kwam dat ze het aan Liang Shanbo zou overhandigen en hem zou vertellen dat ze met hem wilde trouwen..

Daarna bereidde de jonge vrouw zich voor om naar huis terug te keren, en Liang Shanbo vergezelde haar. Zhu Yingtai probeerde onderweg om hem te laten zien wie hij werkelijk was, zonder succes. Omdat ze niet wist wat ze moest doen, probeerde de jonge vrouw hem te overtuigen om met een vermeende tweelingzus te trouwen. De jongeman accepteerde uiteindelijk om haar later te ontmoeten en nadat hij Zhu Yingtai een tijdje had vergezeld, scheidde hij zich van haar om terug te keren naar zijn studies.

Bij thuiskomst zag de jonge vrouw dat haar vader was hersteld. Maar hij vond ook slecht nieuws: haar vader had een huwelijk voor haar geregeld. Later ontving Liang Shanbo de fan en raadde wie Zhu Yingtai was, dus hij kwam snel om Zhu Yingtai en zijn familie te bezoeken. Daar vertelde de jonge vrouw hem echter wat er was gebeurd. Beiden huilden en beërven eeuwige liefde, voordat de vader de jongeman uiteindelijk gooide. Liang Shanbo keerde terug naar huis en werd na een korte tijd ziek en stierf.

Toen de datum arriveerde, moest Zhu Yingtai zich voorbereiden op hun gearrangeerde bruiloft en terwijl ze haar meenamen in een draagstoel naar de plek waar de processie te vinden was, vond ze een graf. Een graf met de naam Liang Shanbo. De vrouw naderde en weende om de verloren liefde, maar plotseling opende het graf zich tegelijkertijd met het verschijnen van een grote storm. Zhu Yingtai glimlachte en gooide zichzelf in de put.

Toen hij het gedaan had, verdween de plotselinge storm en leden van het bruidsfeest ze konden zien hoe twee prachtige vlinders uit het graf tevoorschijn kwamen, waar de zielen van Zhu Yingtai en Liang Shanbo woonden, die wegvlogen, vlogen ze voor altijd samen.

4. De schepping van het universum

Een van de soorten mythen die we in bijna alle mythologieën en culturen kunnen waarnemen, verwijst naar iets dat de nieuwsgierigheid van de mensheid sinds het begin van de tijd wakker heeft gemaakt: hoe het universum werd gevormd. De Chinese mythologie biedt in deze zin de legende van Pangu of P'an-Ku als een mogelijke verklaring.

De legende zegt dat er in het begin alleen chaos was, zijnde hemel en aarde verenigd en het universum geconcentreerd in een zwart ei. Binnenin sliep een enkel wezen, Pangu of P'an-Ku. Toen hij wakker werd, merkte hij dat hij in het ei zat en brak hij. Dit maakte een deel van het ei, het lichtere en helderder, de hemel vaarwel en conformisme, terwijl het lagere en donkere deel zich naar de aarde zouden voegen. Het gigantische wezen zou zijn hoofd hebben in de hemel en zijn voeten op aarde, en met het verstrijken van de millennia zouden beide worden vergroot.

Daarna werden vier wezens geboren: de draak, de Feng Huang (vergelijkbaar met de feniks), de schildpad en de Qilin. Door de krachten te bundelen met Pangu vormden ze de stations en de vijf elementen.

Maar P'an-Ku was niet onsterfelijk en er kwam een ​​tijd dat hij stierf. Zijn dood zou licht geven aan een groot aantal elementen van de wereldUit zijn ademhaling kwam de wind en zijn ogen zouden de zon en de maan worden. Zijn baard de sterren en zijn botten de mineralen. Zijn uiteinden zouden de pilaren vormen die de hemel en de aarde scheiden, en zijn bloed de zeeën.

5. Nüwa en de schepping van de mens

In de oudheid bezat China ook een reeks oude creatieve goden, vaak gerelateerd aan de imperiale hiërarchie. Een van hen is Nüwa, de eerste godheid, een vrouwelijke entiteit die onder zijn veelvoudige toeschrijvingen sommige legendes de schepper van de mensheid beschouwen.

De legende gaat dat eens het universum en de sterren, zeeën en bergen, bossen en dieren werden geschapen, de eerste godin, Nüwa, werd geboren. Het was een wezen van een torso-up van een menselijke en torso-down-draak met het vermogen om te transformeren. Deze godheid reisde de wereld rond, verbaasd over zijn wonderen.

De godheid vond echter dat de wereld geen leven had, tot het punt dat zij zich na een tijdje eenzaam voelde. Na voor een rivier te hebben gestaan, ze kon haar reflectie op het water zien en begon na te denken over het creëren van wezens die op zichzelf lijken. Hij begon modder te onttrekken en vorm te geven totdat hij iets had bereikt dat hij leuk vond. Hij gaf haar benen en armen, en toen hij eindelijk klaar was besloot zijn werk om het leven in te blazen. Dit is hoe de eerste mens werd geboren.

De godin begon meer en meer mensen te maken, maar zien dat velen in de wereld bevolken nodig hebben besloten om een ​​riethout op orde te brengen om de modder te verwijderen, zodat wanneer het wordt verwijderd ontstaan ​​kleine fragmenten die op hun beurt anderen zou worden . Ook, omdat hij niet de gave van onsterfelijkheid gegeven had, heb ik man en vrouw, zodat ze konden bedenken en het genereren van meer wezens die de wereld bevolken.

6. De legende van Gun and Yun and the Great Flood

De Chinese cultuur heeft, net als vele anderen uit de oudheid, legenden die ons vertellen over een grote vloed op een universeel niveau. Oorspronkelijk werd er van uitgegaan dat de aarde vlak was terwijl de lucht bolvormig was, en de tweede werd gehouden door vier pilaren die de balans en het functioneren van beide werelden mogelijk maakten. Op basis hiervan is er een legende die ons vertelt Gun, de held die de aarde heeft gestolen, en zijn nageslacht.

De legende wil dat er eens een grote oorlog in de hemel tussen het water god Gong Gong en Zhuan Xu god van het vuur, de eerste wordt verslagen en in zijn woede het geven van een krachtige header om een ​​berg die kwam om het af te breken zegt. Maar deze berg was een van de vier pilaren die de hemel ondersteunden, wat zo'n neiging veroorzaakte die de wateren van de wereld beïnvloedde. Dit leidde tot een overstroming die alle bekende gebieden overstroomde en ernstige problemen veroorzaakte voor het menselijk bestaan.

Toen hij dit zag, beval de keizer Yao Gun om te proberen de gevolgen van de grote vloed te stoppen, waarvoor hij de god van de hemel het geheim van de xirang (heilige grond die zich zelf groeide en vermenigvuldigde) nam. Gun gebruikte deze kracht om reservoirs te creëren in overstroomde landen, dankzij het feit dat het land met dezelfde snelheid als water groeide en de doorgang ervan blokkeerde. maar de god van de hemel claimde de xirang en beval de god Zhu Rong om het op te halen. Gun verzamelde al het land dat hij had gecreëerd (waarmee de wateren de eerder opgeslagen gebieden overspoelden) en verborg het. Na bijna een decennium tevergeefs geprobeerd te stoppen met overstromingen met deze methode, en met de komst van een nieuwe keizer, werd Gun gevangengezet op de berg Yu Shan en uiteindelijk geëxecuteerd.

Maar na drie jaar was zijn lichaam nog steeds niet beschadigd, iets dat ervoor zorgde dat Zhu Rong een opening in zijn buik opende om te zien wat er gebeurde. Vandaar ontstond Yun, zoon van Gun. Hij werd ook hetzelfde recht toegekend aan zijn vader, maar in zijn geval begon te begrijpen dat was niet genoeg om de wateren te stoppen: genereerde met de hulp van een aantal hemelse wezens kanalen toegestaan ​​om water af te voeren en na dertien jaar (waarin hij heeft zijn huis niet bezocht vanwege de angst om concentratie te verliezen) hij behaalde wat zijn vader niet had kunnen.

7. De legende van de White Snake Lady

Verboden liefde is een ander thema dat te zien is in veel Chinese legendes, waarvan een van de bekendste de Witte Slang is. Het vertelt ons ook om onze overtuigingen niet te generaliseren, vanuit de visie van een welwillende en liefdevolle slang.

De legende gaat dat op de berg Emei twee grote slangen leefden, een witte en een groene, die magische krachten hadden. Met hen werden ze een vrouw en verkenden ze de regio. Op een dag White Snake, de naam van Bai Suzhen, vond een jonge man genaamd Xu Xien op de weg. Het contact tussen beiden gaf plaats aan een diepe liefde, trouwde beide in korte tijd en opende een apotheek tussen beide.

Maar op een dag vertelde een priester genaamd Fa Hai Xu Xien dat zijn vrouw een slangendemon was. Aanvankelijk geloofde ze hem niet, maar tijdens sommige vieringen stemde de vrouw ermee in om wijn te drinken om haar man niet van streek te maken. Dit zorgde ervoor dat hij de controle verloor, iets waardoor hij naar zijn kamer rende en daar kon transformeren. Toen Xu Xien binnenkwam en haar zag als een Witte Slang, stierf ze aan terreur. Dit zorgde ervoor dat de grote slang begon met het zoeken naar magische kruiden die in staat zijn om terug te keren tot leven, kruiden die de god van de levensduur hem de medelijden met zijn situatie gaf.

Terug in het leven dacht Xu Xien in eerste instantie dat hij een hallucinatie had geleefd, maar uiteindelijk ging ik naar de Fa Hai-tempel en werd hij priester. Bai Suzhen ging met haar zus op zoek naar haar man, iets dat na het weigeren van Fa Hai een magische strijd losliet waarin de dames zorgden ervoor dat de wateren de tempel overspoelden op hetzelfde moment dat de monnik land genereerde dat dit verhinderde. Met de Witte Slang zwanger en haar krachten verminderd, trokken de Witte en Groene Dames zich terug.

Maar de tijd kwam dat Bai Suzhen beviel en Xu Xian besloot haar te bezoeken en haar zoon te ontmoeten. Daar beleed de vrouw haar man de waarheid. Profiteren van het moment Fa Hai wierp een betovering die ertoe leidde dat de Witte Dame gevangen zat in een gouden vat, met het argument dat zijn vereniging met een sterveling verboden was.

Na verloop van tijd kreeg de zus van de Witte Dame, de Groene Dame (haar menselijke vorm genaamd Xiao Qing) meer macht en slaagde erin haar zuster te bevrijden en de priester werd verslonden door een krab. Hiermee was het paar in staat elkaar weer te ontmoeten, deze keer accepteerde en hield ze zichzelf zoals ze waren.

8. De legende van Jing Wei

Sommige Chinese legendes hebben een droevige achtergrond, maar ze vertellen ons op hun beurt over inspanning en doorzettingsvermogen. Een voorbeeld hiervan is de legende van Jing Wei, een mythologisch wezen dat leerde de zee te haten en het met alle middelen probeerde te drogen.

Volgens de legende was er ooit een jonge prinses genaamd Nu Wa (ter ere van de godheid), dochter van keizer Shen Nong. De jonge vrouw hield van de zee en navigeerde in het water, iets dat ze deed met vaardigheid en passie en met het vertrouwen dat haar niets erg zou overkomen. Maar op een dag nam de stroming zijn boot, met zo'n geluk dat er een storm uitbrak en de grote golven ervoor zorgden dat hij zonk en stierf.

Haar ziel keerde echter terug naar de wereld in de vorm van Jing Wei, een prachtige vogel waarin de oude liefde voor de zee een diepe haat was geworden omdat ze haar had gedood. En hij wilde wraak nemen. Hij ging naar de zee en vertelde hem dat hij van plan was hem te vermoorden, iets dat hij bespotte. De vogel ging toen naar het vasteland, en daar verzamelde hij alles wat hij kon om het in de wateren te gooien en dus de zee op zo'n manier vullen dat niemand anders zou kunnen verdrinken, klaar om zoveel mogelijk tijd door te brengen, zelfs duizenden jaren. En dit is iets dat de jonge vrouw dag in dag uit doet, ze draagt ​​en draagt ​​met veel doorzettingsvermogen alle stenen, takken en elementen die ze kan om het te drogen.

9. De legende van de vier draken

De draak is een mythologisch dier van grote populariteit in China, een wezen dat nauw verbonden is met cultuur en verbonden is met de regen en de rivier. Naast de legende van de drakenparel maken deze wezens deel uit van vele anderen, waaronder enkele die verwijzen naar de oorsprong van de belangrijkste rivieren van China.

De legende zegt dat er vroeger geen rivieren of meren in China waren, alleen de zee. Hierin leefden vier grote draken: de neger die graag door de lucht vloog, de parel die het vuur in bezit had, de gele gericht op de aarde en de grote draak die het water aanbad.

Deze wezens vlogen en waren gelukkig, totdat ze op een dag zagen hoe de mensen in hemelsnaam de goden smeekten om regen, zonder welke ze geen gewassen konden verkrijgen om zichzelf te voeden. De draken, sorry, ze besloten om naar de Jade-keizer te gaan en zij vroegen hem om het te laten regenen. Hij was geïrriteerd door zijn inmenging, maar beloofde de volgende dag te regenen en zei hen terug te keren naar de zee.

Echter, noch de volgende dag, noch vele dagen later viel er één druppel regen, iets dat de wanhoop van de mensheid verhoogde. De draken waren bedroefd door het gebrek aan actie van de keizer en zijn gebrek aan bezorgdheid voor de man. Omdat de keizer het niet wilde doen, besloten de draken om actie te ondernemen. De grote draak Hij stelde voor om het zeewater te nemen en het uit de lucht te werpen om de velden water te geven, iets dat de vier deden met haast.

Maar de god van de zee waarschuwde de Jade-keizer, die woedend was omdat hij zijn toestemming niet had gehad en de draken had laten vangen. De keizer beval de god van de bergen om een ​​berg op elk van hen te plaatsen om hen voor altijd op te sluiten. Niet betreurend hun acties, transformeerden de draken de rivieren Yangtze, Heilongjiang, Huanghe en Zhujiang.

10. De legende van de tranen van Meng Jiang Nü

Een beroemde traditionele Chinese legende vertelt ons over de kracht van liefde en boosheid bij de dood van geliefden, naast het verwijzen naar de zware omstandigheden en risico's die de bouwers van de Grote Muur van China leiden.

De legende gaat dat op het moment dat de Qin-dynastie de macht in China had en de Grote Muur in aanbouw was, twee families werden hierdoor van elkaar gescheiden: de Meng en de Jiang. Deze, om hun vriendschap te symboliseren, plantten twee klimplanten (één aan elke kant) zodat ze bovenop waren. Toen de planten eenmaal waren verenigd, zagen beide families dat deze unie een enorme vrucht had voortgebracht.

Beide families bespraken wie het was, maar besloten het in tweeën te verdelen. echter, in de vrucht vonden ze een meisje, die besloot samen te raisen met de naam Meng Jiang Nü. Dit meisje groeide op en werd een vrouw, en op een dag ontmoette ze Wan Xiliang, een man die vervolgd werd voor executie (een wijze had de keizer verteld dat het opofferen van tienduizend man de ineenstorting van delen van de muur, en de naam Wan betekent precies tienduizend). Nadat hij hem de situatie had verteld, besloot ze hem te verbergen in haar zaak, maar na verloop van tijd werden ze allebei verliefd en gingen ze uiteindelijk trouwen.

Maar juist op de dag van de bruiloft werd Wan Xiliang gevangen genomen. In principe werd hij gedwongen dwangarbeid te verrichten: participeren in de bouw van de Grote Muur van China. Meng Jiang Nü verloor geen hoop en wachtte tot haar man terug zou keren naar haar. Toen de winter aanbrak, keerde het echter niet terug. De vrouw begon kleren te weven zodat haar man zich kon beschermen tegen de kou en haar vervolgens naar de plaats van de Grote Muur kon brengen waar Wan Xiliang moest zijn..

Toen hij aankwam, wachtte hem echter een zeer slecht nieuws: tijdens de bouw was de man gestorven en ergens in de Grote Muur begraven. De vrouw huilde en huilde gedurende drie dagen en nachten met zoveel kracht dat de Muur medelijden met haar kreeg, waardoor ongeveer 400 kilometer ervan achterbleef. Onder hen was de plaats waar Wan Xiliang werd begraven, iets waardoor de vrouw haar geliefde weer kon zien.

Bibliografische referenties:

• Christie, Anthony (1968). Chinese mythologie Feltham: Hamlyn Publishing.
• Wu, K.C. (1982). Het Chinese erfgoed. New York: Crown Publishers.
• Yang, Lihui en Deming An, met Jessica Anderson Turner (2005). Handbook of Chinese Mythology. New York: Oxford University Press.