De filosoof Byung-Chul Han en De hel van hetzelfde

Byung-Chul Han is een filosoof en schrijver geboren in Zuid-Korea die grote bekendheid heeft verworven in de hedendaagse wereld. Zijn reflecties waren gericht op verschillende onderwerpen, maar vooral op technologie en de cultuur die het product ervan is. Hij heeft ook veel van zijn lijnen gewijd aan de manier van werken en produceren van mensen op dit moment.

Tot op heden heeft Byung-Chul Han al 16 boeken gepubliceerd. In hen heeft hij met name twee concepten ontwikkeld. De ene is die van de 'society of fatigue' en de andere van de 'society of transparency'. In zijn werk stelt hij zeer kritische benaderingen van de wereld van vandaag. Hij wijst erop dat mensen zichzelf momenteel uitbuiten en bang zijn voor wat anders is. Vandaar, praten over "de hel van hetzelfde".

... "Geweld, dat immanent is voor het neoliberale systeem, vernietigt niet langer van buiten het individu. Het doet het van binnenuit en veroorzaakt depressie of kanker".

-Byung-Chul Han-

Velen beweren dat het werk van Byung-Chul Han een lezing is onmisbaar om de wereld van vandaag te begrijpen. Zijn aanpak is origineel en diepzinnig, maar vooral heel actueel. Hij is een van de weinige denkers die met veel diepgang heeft getheoreteerd over fenomenen zoals sociale netwerken, privacy en de maatschappij van mentale disfunctie.

Tijdens een bezoek aan Spanje gaf hij verschillende interviews die grote impact hadden. In hen legde hij op een synthetische manier enkele van de concepten uit die de basis vormen voor zijn werk. Dit zijn, in brede lijnen, de reflecties die hij deelde.

De illusie van vrijheid in de gedachte van Byung-Chul Han

Voor Byung-Chul Han bevinden we ons in een tijdperk waarin vrijheid het is gewoon een grote illusie. Volgens deze filosoof is de consensusslavernij vandaag de dag de overhand. De schijnbare vrijheid van meningsuiting die bestaat in sociale netwerken, is bijvoorbeeld een praktijk geworden die de macht in staat stelt waakzaamheid over ons uit te oefenen.

Byung-Chul Han wijst erop dat mensen een bijna pornografische drift hebben om uw privacy te tonen. Het onthult je gedachten, je privémomenten, je gevoelens en alles wat is, of beweert te zijn, via sociale netwerken. Iedereen doet het "vrijwillig". De kracht hoeft niet langer iemands geheimen te verstoren of te infiltreren omdat ze hem spontaan aanbieden.

Op dezelfde manier hebben mensen zich "vrijwillig" ingeschreven op een manier van produceren waar zelfrealisatie het centrum van alles is. Byung-Chul Han geeft aan dat een dergelijke zelfrealisatie meer een vorm van zelfexploitatie is. Het product hiervan is de werknemer verbrand, zeer vermoeid of ziek van lichaam en geest.

De hel van hetzelfde en de onverdraagzaamheid van de ander

Sommige reflecties van Byung-Chul Han draaien rond hetzelfde en het andere. Hij wijst erop dat mensen individualiteit als één fictie leven. Iedereen wil anders zijn, juist omdat iedereen hetzelfde is. Dat verlangen is precies een bewijs van de homogeniteit die het denken van mensen is.

Het resultaat hiervan is een radicaal conformisme. Mensen accepteren gedwee "leef zoals iedereen doet". Dat wil zeggen, buitensporig produceren, zichzelf nutteloos tentoonspreiden, altijd draaien rond de idealen van succes die zijn opgelegd. Aan de voorzijde van die realiteit, zijn er de verschillende vormen van depressie, van angst. De zieke mens, op mysterieuze wijze om redenen die hij niet kan verhelderen. Voor Byung-Chul Han is dit systeem erg stabiel en in principe onbreekbaar. Hij noemt het "neoliberalisme".

Voor deze Zuid-Koreaanse filosoof, gevestigd in Duitsland, is een revolutie in het gebruik van tijd vereist. Zonder enige hypocrisie wijst hij erop dat: "de tijd die is gewerkt is tijdverlies, het is geen tijd voor ons". Wat we nodig zouden hebben, zou een vrije tijd zijn, waarin we stopten met produceren en die het karakter van feestelijk karakter hadden. Het is geen pauze of pauze om later door te gaan met produceren. Waar hij over praat is een persoonlijke tijd, die de wens bevestigt om niets te doen dat als "productief" wordt beschouwd voor neoliberalisme.

De benaderingen van deze filosoof zijn fris en provocerend. Zijn kritiek is zuur en direct, maar bovenal zeer goed gespierd en ondersteund. Verschillende van zijn boeken zijn al in het Spaans vertaald en zelfs sommige zijn gratis online. Sterk aanbevolen lezing voor degenen die zich niet comfortabel voelen met de huidige stand van zaken.

De omstandigheden zijn krachtig, maar je bent meer. Je huidige omstandigheden bepalen waar je begint, maar nooit waar je eindigt. Je bent meer dan je omstandigheden, twijfel er niet aan. Meer lezen "