Drones, heksen en andere vliegende objecten om terrorisme te begrijpen

Het lijkt erop dat terrorisme nog steeds een taboe is waarover we het moeilijk hebben, maar totdat we het met volledige vrijheid doen, zullen we veel fouten maken en de mythes die ons omringen zullen ons het slechtst mogelijke pad brengen. De Baskische antropoloog Joseba Zulaika vertelt ons hoe antiterrorismebeleid draagt ​​bij tot de bevordering van terrorisme zelf. Hiervoor maakt het gebruik van analogieën die verwijzen naar rituelen, heksen, drones en kaartspellen die lijken op dit beleid en de daden van terroristen.

Hij denkt dat, in situaties waar er een risico is op terrorisme, hooggeplaatste commandanten kunnen verklaren wat bekend staat als een noodtoestand. Dit betekent dat de wetten ongestraft kunnen worden geschonden. Moord is een betreurenswaardige daad die niet is toegestaan ​​in een democratische staat en wordt bestraft met harde straffen, maar ... wat gebeurt er als een terrorist wordt gedood??

Wanneer landen worden gebombardeerd onder het voorwendsel om hen te bevrijden van een dictatuur en hen democratie te brengen, schenden we de normen van democratie om democratie te creëren. Dit is een paradox, hoe is het mogelijk dat het vaststellen van democratische wetten het eerste is dat je die wetten schendt?

De metaforen van het terrorisme

De metafoor die in zowel oorlogen als terrorisme werd gebruikt, was die van een bovenmenselijke entiteit, die een staat, een leger of een land zou kunnen zijn, en die onmenselijke wezens, de terroristen, heeft gedood. Normaal werden deze wezens die geen mens werden, vergeleken met dieren zoals honden, varkens, ratten en kakkerlakken. Momenteel, met de opkomst van drones, is deze metafoor veranderd.

"Waarom leren we bang te zijn voor terrorisme, maar geen racisme, geen seksisme / machismo, geen homofobie?"

-Angela Davis-

Drones zijn onbemande vliegtuigen die van een afstand worden bestuurd en een luchtaanval mogelijk maken van een hoogte naar welke ze onzichtbaar zijn. De risico's voor de persoon die de drone bestuurt, bestaan ​​dus niet op grote afstand. Het gevolg is dat doden eenvoudiger wordt naarmate de risico's van het vliegen met een vliegtuig verdwijnen.

De nieuwe metafoor is dat drones als kolibries of meeuwen zijn; hoewel, zoals we zullen zien, ze heel goed kunnen lijken op heksen, die magische wezens die dodelijke spreuken uit hun vliegende bezemstelen halen.

Deze drone-aanvallen veroorzaken wat collaterale schade wordt genoemd, Het zijn niet meer dan vermoorde mensen die noch terroristen zijn, noch enige misdaad hebben gepleegd, het zijn burgers. Sommige gegevens tonen aan dat 98% van de slachtoffers van drones burgers zijn.

Het effect van deze sterfgevallen is wraak, dus elke keer als een drone een burger doodt, zal zijn familie rebelleren en zich mogelijk bij een opstandige of terroristische groep voegen. Deze gegevens zijn geen geheim, maar toch worden ze genegeerd bij het nemen van belangrijke beslissingen. Het is wat een "passie voor onwetendheid" wordt genoemd.

De toevallige guerrilla

De gewone mensen, die gevangen zitten in een strijd tussen terroristen en terrorismebestrijders, steunen uiteindelijk de lokale strijd tegen buitenstaanders, zodat ze uiteindelijk verward raken met terroristen, die niet te onderscheiden zijn. Veel van deze vechters vechten niet omdat ze het Westen haten en ons willen omverwerpen, velen vechten omdat we hun ruimte zijn binnengevallen.

Deze accidentele oorlogen vinden plaats in vier fasen: infectie, besmetting, interventie en afwijzing. Deze stadia vinden plaats in een cyclische vooruitgang die niet wordt bepaald door culturele of politieke omstandigheden, noch door de logica van historische herhaling en actiereactie. Dit proces wordt bepaald door de medische analogie van een virus of bacterie. De belangrijkste associaties van infectie en besmetting wijzen op een typische gedachte van de logica van hekserij en taboes.

"Terroristen proberen ons gedrag te veranderen, wat angst, onzekerheid en verdeeldheid in de samenleving veroorzaakt"

-Patrick J. Kennedy-

Volgens deze logica, een land lijdt aan een infectie van terroristen en beetje bij beetje zijn meer mensen besmet. Om de infectie te stoppen wordt een interventie gedaan om een ​​einde te maken aan de terroristen, maar normaal gesproken als reactie op deze interventie is er een afwijzing door de inwoners van dat land voor de interventie zelf. De reden voor deze afwijzing is niemand anders dan dat degenen die de interventie uitvoeren geen onderscheid maken tussen deze en de terroristen. Een soortgelijke gedachte vond plaats met de spreuken van de heksen of de spreuken van de sjamanen.

De self-fulfilling prophecy

Zowel in associatieve magie als in antiterroristisch denken is het spel met de as van de tijd het meest onthullend. De terroristische dreiging creëert een tijd van wachten, de echte historische tijdelijkheid wordt de onderliggende oorzaak van de gevreesde toekomst. Als er geen terroristische aanslagen zijn, kan de contraterrorist het succes van zijn preventie claimen; maar als er een aanval is, kan de contraterrorist beweren dat hij gelijk had in zijn voorspellingen.

Op dit punt wordt het anticiperen op terrorisme een self-fulfilling prophecy. Medeplichtigheid komt voort uit het delen van een ultrageheime cultuur waarin openlijke informatie wordt afgedaan als irrelevant en waarin de tijdelijkheid van wachten de neiging heeft meer urgentie te geven aan wat er zou kunnen gebeuren dan aan wat in werkelijkheid het geval is.

Het spel van "mus"

Vanuit het oogpunt van Zulaika kan terrorisme worden vergeleken met kaartspelen zoals mus en poker, omdat beide deel uitmaken van een zekere mate van onzekerheid. Deze spellen bevatten de alles-of-niets-optie die ze "kraken" noemen (u all in). Deze opties verdichten alle alternatieven in één enkele weddenschap, het touw is het laatste correctiepunt, de laatste optie, en wordt normaal gesproken gebruikt als iemand verliest als een bluf.

De ordago onderbreekt het geleidelijke proces, breekt het spel en introduceert een nieuw uitgangspunt voor rituele condensatie, a aan / uit, waar de opties slechts twee zijn. De rituele vooronderstellingen van condensatie en discontinuïteit zijn inherent aan dit hele fenomeen, voor het terroristen denken is het een kritiek punt om niet misleid te worden door de willekeur, de ontberingen en de blufs van de terroristen..

Momenteel leven we gedomineerd door de fantasie van het monster / de terrorist en het neemt fictie om de mythe van de terreurcultuur te ontbinden en de rol te realiseren die fantasieën spelen bij de constructie van de werkelijkheid. De fictie van de mythen van het terrorisme is een strategie die dient om hun realistische representaties te destabiliseren. In de huidige terreurcultuur wordt de kracht van fantasie werkelijkheid. We moeten ons realiseren wat de werkelijke dreiging is en onderschatten geen bedreigingen die belangrijker en reëler zijn dan terrorisme..