Ontdek filosofie als een bestaansrecht

Nietzsche schreef in "Aldus Zarathustra gezegd" dat "aangezien er mannen zijn, de mens te weinig heeft genoten. Dit, broeders, is onze enige erfzonde. En als we leren om beter te genieten, vergeten we anderen pijn te doen en lijden te verzinnen. ' Dit kan worden beschouwd als een goede motor om filosofie als een bestaansrecht vast te stellen, aldus Michel Onfray.

In dit geval willen we ons concentreren op de theorieën van een controversiële en singuliere Franse filosoof die al werd genoemd, Michel Onfray. In het werk van deze figuur vinden we verschillende hulpmiddelen om vreugdeplezier te definiëren.

De waarheid is dat filosofie kan voor alles worden gebruikt. Bij vele gelegenheden hebben we gehoord van 'levensfilosofie', toch? Dus, of het nu gaat om het onderhouden van een relatie, een levensstijl of een werkhouding, kan ons in ieder geval een handje helpen.

Wie is Michel Onfray?

Voordat we de gedachte van Michel Onfray ontdekken, zullen we een eerste stap in zijn richting zetten en zullen we zijn biografie benaderen. Onfray was een op 10-jarige leeftijd verlaten kind, dat later zijn doctoraat afsloot in de filosofie tijdens het werken als een medewerker in een kaasfabriek of op de Franse spoorweg.

Sinds zijn promotie heeft hij een groot aantal boeken geschreven, zoals "De kunst van het minachten van de dood" of "Freud, de schemering van een idool". Hij is ook instituut leraar en schepper van de Popular University of Caen, waar hij gratis seminars geeft over filosofie en hedonisme.

Filosofie als een kracht om te bestaan

We focussen al op het gebruik van filosofie als een bestaansrecht volgens auteur Michel Onfray. Waarnaar verwijst deze beroemde denker in deze zin? Hier keren we terug om ons te verbinden met de gedachte aan Nietzsche, wiens gedachte categorisch is in deze zin; het bewijs hiervan is de zin waarmee we dit artikel zijn begonnen.

Zoals we hebben gezegd, geeft Onfray gratis workshops over hedonisme, omdat de filosoof het volledig eens is met de identificatie van verschillende menselijke behoeften:genieten, plezier hebben en een vreugdevoller bestaan ​​leiden, zonder zoveel verantwoordelijkheid en pijn.

Voor hem, de bewering van auteurs als Epicurus of Spinoza is samen met Nietzsche fundamenteel. We moeten meer waarde hechten aan de praktijk van vriendschap, vrijgevigheid, liefde of iets dat ons gelukkig maakt.

ook, Onfray beveelt aan om geen problemen te creëren waar dat niet het geval is. Hij denkt dat een vermakelijke, hedonistische geest die geniet van de wereld om hem heen niet de tijd heeft die nodig is om onnodige trauma's en lijden te creëren.

In deze zin, een meer hedonistische samenleving, met een diepe kennis van plezier en amusement, uiteraard zal ze minder boos zijn, zal ze minder lijden en zal ze genereuzer zijn. Dus voor het genot zou het idee van pijn, van aanvallen, de betekenis ervan moeten verliezen.

De vriendschap

Iets dat Onfray veel waardeert in hun wereld is vriendschap. Onderscheid maken tussen een gevoel van kameraadschap, erg handig voor spontaan en vluchtig plezier, een ander veel dieper en eerlijker, waarin twee mensen echt diepe en oprechte relaties tot stand brengen.

Het plezier

ook Onfray erkent dat genot geen hoge eisen stelt. Als we de wereld willen veranderen, zullen we lijders zijn. Als we echter weten wat we over onszelf kunnen veranderen, zullen we de kracht hebben om gelukkiger te zijn en meer te genieten.

De individualiteit

Een ander sterk punt van de filosofie van de Franse denker is wees je bewust van onze eigen individualiteit. Elke persoon is een wereld en moet als zodanig denken. Het is nodig om het collectief op bepaalde momenten te verlaten om te weten wat we willen, omdat we uniek zijn als individuen.

"Wij zijn individuen, er zijn alleen individuen, het is onhandig om over het collectief na te denken. Vooruitgang is alleen te danken aan grote individuen "

-Michel Onfray-

Het beleid

Michel Onfray heeft ook ruimte om over politiek te praten. In dit geval hij raadt het helemaal niet aan als hij echt gelukkig wil zijn. Hij beschouwt zichzelf als libertair en begrijpt dat de behoefte aan controle niets meer is dan het product van een angst, van een luchtspiegeling, die moet worden opgeruimd zodat het geen vitale toestand wordt.

Een controle dat we niet alleen de mensen op onszelf, maar ook op de anderen doen alsof. Vooral politici, die volledig afhankelijk zijn van de stem van hun collega's en in het laatste geval van burgerschap om hun plaats in te nemen. Zo pleit Onfray voor een strijd tegen de controle, uitbuiting en vervreemding die gepaard gaat met politieke macht.

"Op het gebied van politieke analyse besef je dat je zelden gelukkig kunt zijn, je moet uitbuiting, vervreemding, ellende werken ..."

-Michel Onfray-

Het is duidelijk dat we kunnen filosofie gebruiken als een kracht om te bestaan ​​en gelukkiger en gelukkiger te zijn in het leven. Dus gelooft op zijn minst Onfray, van wiens denken waardevolle lessen worden getrokken om te leren om geen onnodig lijden te creëren en onszelf te zijn, met onze individualiteit en ons eigen vermogen om te genieten.

Ik hou van de diepe mensen, praten met mensen ik hou van emotie die me geeft emotie, positief gezien, dat na een tijdje van het gesprek verandert je perspectief en wilt op de wereld over te nemen. Meer lezen "