Hoe een vijand te verslaan volgens het zenboeddhisme

Oosterse filosofieën hebben een idee van gevechten die heel anders zijn dan die in het Westen. Voor veel van die denkrichtingen is het verslaan van een vijand niet vernietigend, het elimineert of vernietigt het. Voor hen is winnen hetzelfde als neutraliseren wie ons kwaad wil doen. En, indien mogelijk, verander het in onze vriend.

Dit perspectief klinkt misschien heel vreemd voor onze cultuur. helaas, over het algemeen wordt de overwinning op onze tegenstanders geassocieerd met een triomf wat zou ons gelukkig maken. Dit komt omdat het idee dat resultaten belangrijker zijn dan processen belangrijker is, of belangrijker is persoonlijke verheffing dan gezamenlijke groei..

Het probleem is dat het verslaan van een vijand door het vernietigen of beschadigen ervan meestal een tijdelijke en zeer relatieve triomf is. Op de achtergrond voeden we die externe vijand en koesteren we het meest negatieve deel van onszelf. Misschien kunnen we een onmiddellijke bevrediging of een bepaald goed krijgen, maar tegelijkertijd zullen we alle destructieve emoties in onszelf en in anderen hebben versterkt.

"Volledige overwinning vindt plaats wanneer het leger niet vecht, de stad niet belegerd wordt, de vernietiging niet lang duurt, en in beide gevallen wordt de vijand verslagen door het gebruik van de strategie".

-Sun Tzú-

Versla een interne of externe vijand?

Vijanden kunnen extern of intern zijn. zen het vertelt ons dat interne vijanden veel gevaarlijker en destructiever zijn dan externe vijanden. Dergelijke interne vijanden zijn woede, trots, haat, enz. Al deze passies kunnen ons verblinden en ons leiden tot echte waanzin. Acties die volledig tegen onszelf zijn.

Externe vijanden hebben daarentegen een kracht beperkt op ons ... tenzij we ze een buitensporige aanwezigheid in ons leven geven. Precies ze beginnen ons te winnen als ze erin slagen onze interne vijanden te activeren. Onder staten van woede of haat verliezen we de belangrijkste tool die we hebben: onze intelligentie.

Daarom leren de oosterlingen ons dat het niet mogelijk is om de externe vijand te verslaan zonder eerst de interne vijand te hebben overwonnen. Als dit niet wordt bereikt, we zijn volledig onderhevig aan de invloed en de bepaling van onze externe vijanden. In een paar woorden, we geven ze een eerste triomf.

De echte vijand

De Zen-filosofie nodigt ons ook uit om te analyseren wat de echte vijand is. Ze suggereren dat dit niet echt iemand is die binnengevallen is door afgunst, egoïsme of ambitie en dat hij ons kwaad wil doen. Op het einde, waar we voor staan het is om jaloers te zijn op egoïsme, naar ambitie of een van die destructieve gevoelens. En dergelijke gevoelens en passies zitten in de ander, maar ze kunnen ook in onszelf leven.

In die zin, om de vijand te verslaan, is om die basale gevoelens en emoties te overwinnen, ongeacht wie hun drager is of wat zijn uw intenties. Voor Zen-boeddhisten draagt ​​ieder van ons bij aan het creëren van meer orde of meer chaos in het universum, afhankelijk van hoe we handelen.

Het conflict leidt tot chaos. En de chaos eindigt vroeg of laat en beïnvloedt ook ons. Elke actie genereert een reactie en haatacties vergroten haat. Zen roept om de vijand te veroveren, niet om hem te verslaan. Het conflict is altijd onnodig en draagt ​​te veel. Het brengt ook een grotere decadentie naar de wereld.

Versla de vijand

Volgens Zen, alle acties gericht op het verslaan van de vijand moeten ontworpen zijn om het te neutraliseren. Dat wil zeggen, blokkeer hun actiemogelijkheden. Laten we een voorbeeld nemen. Als een persoon een aanstootgevende opmerking maakt en je dat niet toelaat om je te beledigen, heb je die vijand geneutraliseerd. Als ze je proberen te schaden en je in het begrip voor de afwijzing komt, begin je het obstakel te bouwen om ze te blokkeren.

Dit is onmogelijk te bereiken als we niet eerder genoeg aan onszelf hebben gewerkt. Die taak is om afstand te nemen van die passies en negatieve gevoelens. Ook in het vullen van ons mededogen en het kunnen zien van de tekortkomingen en beperkingen van degenen die door het leven lopen om anderen schade te berokkenen.

Net als in Zen, vechtsporten zijn ook verslagen die gevechten voorkomen. Als de twee partijen het resultaat van de confrontatie krijgen, kunnen we praten over de overwinning. De strategie is erop gebaseerd dat de vijand zich realiseert dat hij zijn krachten onnodig uitgeeft. Dat zijn strijd nutteloos is, omdat zijn haat de ander uiteindelijk niet schaadt, maar hem er alleen toe brengt zijn energie te verspillen.

Wanneer je ergste vijand jezelf is, zijn de anderen onze vijanden of ben ik mijn eigen vijand? Vandaag zul je ontdekken dat, soms, je je ergste vijand bent, hoewel je het je niet realiseert. Meer lezen "