Hoe je je leven kunt veranderen

Eens, iemand zei dat niemand hem had geleerd om naar de gebouwen te kijken. Die dagen, reizend door een van de straten van de binnenstad van de stad, besefte hij dat Ik liep naar de grond te kijken, maar niet naar de hoogten. Deze ervaring is heel gewoon. We lopen door het leven en vermijden het stappen op hondenuitwerpselen of het zoeken naar een verloren munt en het vergeten van de schoonheid van de koepels. Deze twee manieren van kijken hoeven niet exclusief te zijn. Er is een omhoog en een omlaag; één links en één rechts. Ondanks de beweeglijkheid van het hoofd, laten onze cervicals, met hun artrose, ons echter zien dat we hebben gekozen voor stijfheid.

Op het niveau van de psychologie gebeurt er iets soortgelijks met ons: we bevinden ons met een ander type verharding. Het is degene die wordt geprovoceerd door de hartstochtelijke behoefte om onze verlangens te negeren. Zoals arthrosis bewegingen hindert en ons pijn doet, plaatst de passie voor onwetendheid van onszelf obstakels voor onze ontmoeting met welzijn. Dat is de reden waarom we in dit artikel over online psychologie met je zullen praten hoe je je leven kunt veranderen om gelukkiger te zijn en beter te leven.

Misschien ben je ook geïnteresseerd: ik wil mijn leven compleet veranderen: waar begin ik? index

1. Het verlangen om te veranderen en de angst om te veranderen
2. Ontdek wat er met je gebeurt
3. Waarom gebeurt er altijd hetzelfde met mij?
4. Strategie om te falen, strategie om te slagen
5. Lichaam en geest
6. De kracht van de verbeelding
7. Wees niet bang om te voelen
8. Sprekend, begrijp je de mensen?
9. Het laatste bewijs
10. Stenen op het pad

Het verlangen om te veranderen en de angst om te veranderen

Het is niet gemakkelijk om in een staat van kalmte en welzijn te leven. Zowel externe als interne omstandigheden nodigen je uit om permanent onbehagen, rusteloosheid, rusteloosheid, angst, walging, ergernis, humeurigheid, intolerantie, frustratie, woede en depressieve momenten te ervaren. Dit alles leidt, zoals velen doen, om die ervaringen te synthetiseren met het gebruikelijke “Ik voel me slecht”.

Veel mensen zijn op zoek naar een handleiding om het leven te overleven. Andere mensen zoeken naar goeroes, mystici, profeten of vertrouwen op de psychoanalyticus, arts of advocaat. Deze mensen bezitten echter niet deze soort wijsheid. Steeds meer mensen kiezen voor de oproep "positief denken" of "positieve mentale instelling", die probeert de tegenslagen met groot optimisme en vechtlust onder ogen te zien, zonder de realiteit op elk moment te ontkennen.

Laten we dat nu zeggen “voel me slecht” Het is een manier voor je verstand om je te laten weten dat de dingen niet werken zoals jij wilt. Vanuit de ervaring van ongemak kunnen we onszelf in vraag stellen en ons realiseren wat er met ons gebeurt. Maar weet en toegeven onze tekortkomingen en onze fouten, het is helemaal niet leuk.

Hoe je je leven kunt veranderen

Om significante veranderingen in je leven te bereiken en de voorwaarden te creëren om in een staat van tevredenheid te leven, is het noodzakelijk dat je aan deze vier voorwaarden voldoet:

• zelfbewustzijn: je moet je eigen tekortkomingen, moeilijkheden, ongunstige omstandigheden herkennen;
• zelfkritiek: je moet verantwoordelijkheid nemen voor je eigen gedrag dat het slechte wezen voortbrengt en / of bestendigt;
• Verlangen naar verandering: je moet voelen, denken en doen wat handig is om transformaties in je leven te genereren, en de consequenties van elke gemaakte beslissing evalueren. Al het bovenstaande moet liefdevol verpakt zijn voor uw welzijn of geloof.
• Je goede trouw: dat wil zeggen, stop met jezelf voor de gek te houden.

Ontdek wat er met je gebeurt

soms we missen woorden om aan te duiden, uit te leggen of door te geven wat er met ons gebeurt. We voelen dat een gevoel van psychisch ongemak en iets in ons ons belemmert te weten wat er met ons gebeurt. We zeggen “Ik voel me slecht” in staat zijn om hiermee een grote droefheid of woede, een maag- of hoofdpijn, een oogirritatie, vermoeidheid, etc. te uiten. Dit kleine woord “verkeerd” Het dient alles. Over het algemeen is het een kwestie van vocabulaire. Hoe minder woorden we hebben opgenomen, hoe kleiner de mogelijkheid om met enige precisie uit te drukken wat er met ons gebeurt.

Zoals we in de vorige paragraaf hebben gezegd, de eerste voorwaarde om een ​​verandering in je leven te initiëren, is weten wat er met je gebeurt. Soms heb je niet de benodigde parameters om te beginnen denken. We lijden onder de tekortkomingen, de problemen, de moeilijkheden, maar het is moeilijk om ze zo in te delen dat we ze niet alleen beter kennen, maar ons ook in staat stellen om oplossingen te zoeken.

In tegenstelling tot diegenen die op zoek zijn naar magische oplossingen, zijn er mensen die dat weten het conflict is op zichzelf en ze willen hem kennen Ze zien het als iets dat ze niet goed weten wat het is, maar dat wordt gevoeld door een gevoel van leegte, zinloosheid, oneindige angst, een diepe ervaring dat het leven, zoals het geleefd wordt, geen betekenis heeft. een “geen goed gevoel” wat niet gezegd kan worden omdat, zoals gezegd, de juiste woorden niet worden gevonden om het te definiëren.

In het begin van het grote avontuur van zelfkennis er zijn meer vragen dan antwoorden. En wanneer deze antwoorden verschijnen, geven ze ons de middelen om beslissingen te nemen.

Waarom gebeurt er altijd hetzelfde met mij?

Wie anders wie het minst van allemaal een remmen, toestaan ​​en quasi-permissieve structuur. Er zijn mensen die ook valse vergunningen hebben die de remmen versterken. Het zijn afschuwelijke, noodlottige, catastrofale bevelen die de persoon ertoe brengen een daad te doen die hun eigen welzijn ondermijnt.

Ze worden hoffelijk uitgedrukt en in de vorm van goedkeuring vaak gemaskeerd in een vraag: “Het is prima dat je rookt ... iedereen doet het”; “¿Je gaat naar de dokter voor die pijn van niets?”; “¿Wat zal er met je gebeuren als je een beetje geld inzet?”, “Maar als marihuana onschadelijk is ... neem dan, probeer”, etc.

Deze structuur, gevormd door die mandaten die dwingend, permissief, quasi-permissief en soms onwaar zijn, vormt een basis van waaruit we beginnen het leven waar te nemen, voelen, denken en handelen naar onszelf, naar anderen en naar de wereld in het algemeen. We geven het de naam Initial Message Matrix (MIM). Het ding is echter veel complexer. Het gebeurt, dat deze MIM zich vormt sinds negen maanden van de zwangerschap tot ongeveer vijf jaar oud. Het is bevestigd tot acht, maar van vijf jaar tot twaalf jaar plus jaar minder, is het geconfigureerd met een Internal Belief System (SIC) dat, in combinatie met de MIM, aanleiding geeft tot het zogenaamde Argument of Life (AV ), term bedacht door Eric Berne, Canadese psychiater, maker van een modaliteit van psychoanalyse die hij Transactional Analysis (AT) noemde.

In elke persoon observeren we het functioneren en de invloed van de AV daarin repetitief gedrag dat maakt het individu, op een toon van klacht, "¡Hetzelfde gebeurt altijd met mij! ". Freud noemde het een herhalingsdrift, Adler, bestemming-neurose, Berne, levensverhaal. Het wordt vaak verward met het lot, met wat we niet kunnen veranderen wanneer, in werkelijkheid, ja dat kunnen we. We zullen zien hoe.

Strategie om te falen, strategie om te slagen

De prioritaire doelstelling van dit artikel is dat neem het geweten dat je eigen leven is gebaseerd op een Argument dat vreemd is aan je eigen verlangens als persoon. Als je dit door het lezen zou herkennen, was het doel vervuld. Als je bovendien je eigen doelen bereikt, moet je alle verdiensten erkennen. We zullen dan zeggen dat je van een faalstrategie naar een successtrategie bent gegaan. Kortom: je bent veranderd.

Wat is een strategie

We gaan het definiëren als het vermogen dat bezeten is Ga naar een doel en bereik het. Strategie voor falen is het vermogen, het vermogen dat je hebt om je leven te leven op een inconsequente manier, zonder pijn of glorie, verloren, onbewust van je verlangens, melodramatisch.

¿Hoe een zeer bekwame strateeg te worden die het leven naar een ramp kan leiden? ¿Gewoon gehoorzamen aan mandaten? Nee, nee. De mandaten vormen de matrix van ons Argument, maar om dit te ontwikkelen heeft het andere elementen nodig: parasitaire gedachten dat verhindert helder en reflexmatig denken, verbeeldingskracht, sensaties en emoties, het gesproken woord en fysieke actie zelf.

Helaas geven we tijdens ons leven veel van onze essentie op omwille van wat er van ons wordt verwacht. We verdunnen ons eigen wezen in die amorfe massa van buitenlandse vertogen die ons bewonen. We zijn wat anderen willen. In die vervreemding houden we op de oorspronkelijke wezens te zijn dat we een kopie zouden zijn van degenen die ons schrift schreven. We zullen uniek zijn in ons fysiek, maar in ons gedrag zijn we herhaling, totdat we besluiten onszelf te zijn.

Hoe mislukking voor succes te veranderen

In die vervreemding, in die afwezigheid van originaliteit, omdat we niet weten wie we zijn, vinden we de basis van elke strategie om te falen, de basis van alle neurosen. Juist omdat we een strategie hebben om te falen, is dat we door simpele oppositie een glimp kunnen opvangen van het bestaan ​​van een strategie om te slagen. Als er wordt gezegd dat er een officiële geschiedenis is, komt dat omdat er een andere geschiedenis is. Hetzelfde gebeurt met het Argument of Life dat we 'officieel' kunnen noemen. Daarom moet er een ander argument zijn. Dit verborgen argument is de basis van de strategie om te slagen en we moeten het bekendmaken. ¿Waar is het? In jou en wij noemen het "Adult Life Plan".

Jouw taak is onderzoek wat je doet om falen te blijven bereiken, in plaats van succes. Schrijf hiervoor de negatieve volgorde van uw persoonlijke strategie en vervolgens de positieve, waarbij u zich voorstelt hoe uw leven eruit zou zien als u de mandaten in twijfel trekt en uw strategie verandert.

Lichaam en geest

Met de hulp van al deze nieuwe ideeën die we hebben uitgelegd, kun je op een andere manier gaan denken dan wat je tot nu toe hebt gedaan. Dit biedt, zoals we in de vorige paragraaf zagen, je een nieuwe optie van het leven, wat maakt het mogelijk dat je kiest om te leven volgens wat je argument dicteert of om een ​​volwassen levensplan te structureren dat je buiten het argument plaatst.

De man is corpulent. We hebben enerzijds niet de mentale en anderzijds de lichamelijke. Het lichaam is geest en de geest van het lichaam. Ons lichaam, onze geschiedenis, onze gepast en ongepast gedrag, percepties, sensaties, geheugen, en stel je voor wat we zeggen, het transcendente doel, familie sociaal netwerk waartoe wij behoren, beleidsalternatieven, etc.., make-up van de mens.

Net als de eenvoudige lamp waarvan de afzonderlijke elementen niet de functie kunnen vervullen waarvoor ze zijn uitgevonden, kan de mens niet functioneren zonder de onderlinge relatie van al zijn componenten. Het sleutelwoord is onderlinge relatie.

Beide houdingen met positieve of negatieve oriëntatie, zijn gestructureerd tussen de leeftijd van 5 tot 12 jaar, ongeveer, evolutionaire fase, precies, staat bekend als de leeftijd van "vestiging van eigen waarden". Een van de moeilijkheden in dit stadium is dat de jongen moeite heeft om zijn waarden en doelen te bepalen. De houdingen die zijn gekozen als heersers van het leven ... ¿beantwoorden aan de authentieke behoeften van het kind of de behoeften van anderen? En als verschillende houdingen worden gekozen ... ¿Komt het omdat de jongen geen ruzie meer heeft of omdat hij zich antargumentaal verzet, dat wil zeggen op een opstandige, oppositionele manier, tegen wat er van hem wordt verwacht? Laten we dit allemaal beseffen om een ​​verandering in ons leven aan te brengen.

De kracht van de verbeelding

Verbeeldingskracht is het vermogen van een persoon om een ​​object te representeren in afwezigheid ervan. ¿In welke staat van de ik zou je de verbeelding plaatsen? Juist: in de Staat van de Yo KIND. Volgens zijn onderverdelingen zal het thema van het imaginaire variaties hebben. Op deze manier, en het maken van een eerste indeling, zullen we zeggen dat de te stellen thema's zullen hebben "pro-life" of "anti-life" -kenmerken. Bijvoorbeeld, bij het vooruitzicht van een examen, denkt een middelbare schoolstudent, met zijn onderdanige kind, zichzelf voor de gek te houden en dat iedereen de spot met hem drijft; een ander, met zijn Oppositiekind, stelt zich de uitdaging voor om de leraar uit te dagen, hooghartig te reageren en naar huis terug te keren om met de computer te spelen zonder zich zorgen te hoeven maken over opgeschort te zijn; een ander, met zijn vrije kind, geeft creatieve antwoorden terwijl hij, in zijn geest, ziet dat de leraar tevreden glimlacht; Het opgevoede kind stelt zich voor om nauwkeurig te antwoorden op de vragen en het kindrechtelijk handelen wordt gezien als verdediging van zijn rechten op elke vraag buiten het programma of oneerlijke opmerking van de leraar. Iedereen, op zijn eigen manier, kan zich meer of minder angstig voelen over het aanstaande proces.

Wat houdt ons tegen

Laten we een voorbeeld geven aan een man die een rijexamen doet om taxichauffeur te worden. De opdracht vertraging cascading deze stimulans zijn: "Gij zult niet worden bereikt niet dienen om een ​​taxi zullen ze lachen je weet gewoon gek rond te rijden ...." Dit alles onderbouwd door fouten in zijn redenering: "Ik zal nooit zijn zoals mijn neef Ernesto (personalisatie door vergelijking)"; "Het maakt me boos om te parkeren, daarom ga ik het slecht doen (emotioneel redeneren)"; "Ik had meer moeten oefenen (zou moeten)." Maar deze persoon doet iets meer: ​​een mentale film waar je jezelf ziet in de auto, met de examinator volgende staren spottend, het maken van fouten is gemaakt, het gooien van alles naar het park, wordt uitgejouwd en opgehangen, waardoor examenruimte met ga naar beneden terwijl je kijkt, passeer hem, de taxi's die weggaan. Het is noodzakelijk om de hoogtepunten te benadrukken: “er is een mentale film gemaakt”.

Typen verbeeldingskracht

We zullen in deze vertex van het verbeelden twee soorten verbeeldingskracht onderscheiden:

• Reproductieve verbeelding: stelt ons in staat om met het oog van de geest, mensen, dieren, dingen, voorbije scènes te visualiseren.
• Creatieve verbeelding: het stelt ons in staat om mensen, dieren, dingen, scènes te creëren die geen echt bestaan ​​hebben, tenminste voor degene die zich voorstelt.

En om te lijden kun je een van de twee gebruiken. Met de reproductieve verbeeldingskracht breng je keer op keer de scènes uit een verleden die je een slecht gevoel gaven, zoals het boze gezicht van je baas toen je vroeg vroeg met pensioen te gaan; maar je kunt ook degene bijwerken die je een goed gevoel gaven, zoals die zonsondergang op het strand, terwijl je door het vochtige zand wandelde, de geur van zout en jodium ruikte en het geluid van de golven hoorde.

Met de creatieve verbeeldingskracht je zult je van tevoren slecht voelen, combineer catastrofale scènes over een bepaald onderwerp of kies voor het maken van aangename scènes waarmee u kunt genieten van momenten van ontspanning. Zoals je kunt zien, heb je de kracht om te kiezen wat audiovisueel je gaat produceren. Geen "anti-leven" scènes voorstellen, ¿wat zou ons verhinderen onze doelen te bereiken?

Wees niet bang om te voelen

¿Wat voel je op dit moment? Deze vraag heeft geen eenvoudig antwoord. Het wordt vaak gedaan aan de patiënten van een therapieschool, de Gestalt, gemaakt door Fritz Perls en de persoon is niet altijd in staat om deze te beantwoorden. Perls zei een bekende zin: “Geef de geest op (denken) en keer terug naar de zintuigen”.

Helaas komt het voor dat niet iedereen de juiste woorden heeft begrijp wat je voelt. Om die reden, in plaats van te wachten op goede antwoorden, is de eenvoudigste manier om contact te maken met wat je op dit moment voelt, jezelf af te vragen: ¿Is het leuk, onaangenaam of neutraal wat ik voel? Wees niet verbaasd of boos als je antwoord is “Ik weet het niet”.

Wat belet je te voelen

¿Wat is het obstakel dat het voor u moeilijk maakt om de vraag te beantwoorden? De moeilijkheid is dat je niet gewend bent neem contact op met je lichaam, je krijgt hun signalen niet of, als je ze krijgt, kun je ze niet de juiste naam geven. Het antwoord op de vraag zou kunnen zijn: Ik voel me honger, kou, hoofdpijn, tintelingen in de maag, een brok in de keel, pijn op de borst, maar ook: woede, verdriet, woede, angst, schuldgevoelens, vreugde, schaamte , enz.

Als je goed kijkt, zul je merken dat we twee antwoordcategorieën hebben gegeven: de eerste verwijst naar de sensaties en ze zijn gerelateerd aan het lichaam; de tweede zijn de emoties. We kunnen dus twee discrimineren “sentires” die overeenstemmen met deze hoek van het gevoel: VOEL sensaties waarvan de referentie het lichaam is en VOEL emoties waarvan de essentie mentaal is. Beide hebben onderling verband en leiden tot specifieke acties, die niet altijd adequaat zijn.

De pijn, de strakheid in de borst, de knoop in de keel, de tintelingen in het hele lichaam zijn sensaties, berichten die het lichaam je stuurt; woede of woede, verdriet, vreugde, zijn emoties die je in je hoofd voelt. De belediging, het gehuil, de sprongen en je geschreeuw zijn acties waarbij het lichaam ook participeert en die een gevolg zijn van de gevoelde sensaties en emoties.

Waarom je emoties moet externaliseren

Alle emoties zijn nuttig omdat ze ons allemaal vertellen wat er met ons gebeurt. Sommige zijn aangenaam en het meest onaangenaam. Veel mensen ze herkennen niet wat ze voelen of geven het niet uit omdat ze geen model of toestemming van hun ouders hebben gehad om ze uit te drukken. Dit is de reden waarom mensen ze blokkeren door hun energie naar andere plaatsen om te leiden.

Zo kan een persoon met verdriet (emoties niet in je familie geaccepteerd) energie in woede (die werd aanvaard) en een gevoel woede (die niet was toegestaan) tot depressie (het hele gezin draaide er omheen) leiden . Een andere die redenen heeft om gelukkig te zijn (ongunstige emotie: “degene die op zaterdag lacht, huilt op zondag”) is depressief en degene die liefde voelt (“liefhebben op de lange duur levert pijn op”) is gekweld. Een andere persoon heeft een fobie van examens (“wees niet laf”) leidt energie af naar je darmen en heeft diarree. Degene die jaloezie voelt (“je bent heel slecht”) toont een valse vreugde bij het zien van de prestaties van een vriend (“hoe goed je bent”) om later overstuur te worden (“slecht ding ... neem een ​​Valium). En er zijn mensen die wrok koesteren jegens hun schoonmoeder (“Laat ons geen slechte tijd hebben”) en toont hem een ​​valse genegenheid (“¡beste schoonmoeder, hoe goed ik het zie”) om geen problemen te veroorzaken en de volgende dag een migraine uit te lokken.

Dit zijn slechts enkele mogelijke gevallen. Als iemand je belet om je emoties te uiten, zeg het dan stevig: “Ik heb het volste recht van de wereld om te voelen... (deze of gene emotie)”. Je lichaam en geest zullen je bedanken.

Sprekend, begrijp je de mensen?

Communicatie is een proces waarbij een persoon een idee probeert over te dragen met de wens om de ware betekenis van de boodschap vast te leggen met een minimum aan vervorming. Het begrijpen van het bericht met minimale vervorming zou ons laten zien dat de communicatie succesvol was, anders was het mislukt. Deze verdeling in de communicatie, waardoor de betekenis van een bericht is niet volledig begrepen is zeer frequent en de verklaring ligt in een fundamenteel feit: de inmenging van het leven script met uw geloofssysteem. En aangezien we allemaal ruzie hebben, kunnen we concluderen dat alle communicatie zal op een gegeven moment worden verstoord en het zal nooit vol zijn.

Dit gaat leiden misverstanden. Hoewel iedereen die een taal deelt een gemeenschappelijke code heeft, hangt de betekenis die we aan woorden toekennen af ​​van onze ervaring. Het is duidelijk dat we allemaal weten wat een "tafel" is. Maar op het moment dat dit woord gelezen of beluisterd wordt, zal elk een andere mentale representatie hebben: men zal zich de tafel in zijn keuken voorstellen, een andere die geërfd is door zijn overleden ouders, een andere die hij in de etalage zag en die erg duur is.

Elke persoon moet, wanneer hij een bericht wil overbrengen, dat wel toevlucht tot uw "gegevensbank" waaruit zowel de woorden als de grammaticale structuur meer gepast zullen zijn voor wat u wilt overbrengen. Maar die gegevensbank wordt geleid door de code van het Argument van het Leven en zijn onderliggende ideologie. Dit Argument of Life is net als de vingerafdrukken verschillend van persoon tot persoon: ze lijken allemaal op elkaar en ze zijn allemaal verschillend. Natuurlijk zijn de woorden die worden gebruikt in de constructie van het bericht en de syntactische structuur gemeenschappelijk voor ons allemaal, maar de betekenis die we aan elk bericht geven, is afhankelijk van die gegevensbank. Met andere woorden, iedereen begrijpt wat iemand anders zegt volgens zijn eigen Argument of Life, zijn Internal System of Beliefs. Dit is wat de boodschap van een ander bestraft.

Waarom er misverstanden zijn bij koppels

Vanaf hier is het misverstanden en misverstanden. Dit is het meest opvallend in de koppelband omdat, vanwege de dagelijkse coëxistentie, de verschillen in codes duidelijk zijn. Ieder antwoordt volgens een ander Argument of Life, omdat hij verschillende levenservaringen had en daarom een ​​bepaald Systeem van Overtuigingen heeft dat, al met al, kan samenvallen met dat van de ander. In een discussie over de opvoeding van kinderen ... ¿Wie kan zeggen dat het goed is om gelijk te hebben? Beide codes zijn geldig.

Dingen worden behoorlijk gecompliceerd wanneer de berichten worden verzonden door te kiezen woorden van laag significantieniveau, dat wil zeggen dat elke betekenis aan hen kan worden toegeschreven. Iemand zegt bijvoorbeeld: "Die emoties voelen altijd wanneer die dingen gebeuren." Hier is het bijna onmogelijk om te weten waar je het over hebt, omdat ... ¿wat zijn die dingen?, ¿wie voelt ze?, ¿van welke emoties worden gesproken?, ¿"altijd" betekent dat er geen uitzonderingen zijn; Wat is een universele wet? Observeer hoeveel vragen zich voordoen in een zin die bestaat uit woorden van geringe betekenis.

Het laatste bewijs

Op een renbaan kan een paard een uitgebreide hebben stamboek-, de snelste zijn tijdens de tests, een mooie figuur hebben en de beste coach hebben, maar ... van de zes races die hij liep, kwam hij als laatste. Het is duidelijk dat iets niet goed werkte. Tijdens het groeiproces gebeurt er iets soortgelijks. De persoon mag hun misvattingen ter discussie stellen, hun geloofsystemen veranderen, de catastrofale beelden kennen en veranderen, hun interne dialoog onderscheppen, hun emoties identificeren en ze uiten en ondanks al die taken blijft alles hetzelfde.

Vroeg of laat manifesteert zich de echte verandering externe veranderingen. De "intern-externe" sequentie is volgens Integratieve Psychotherapie de matrix van ware verandering. Dit betekent dat als je verandert wat je denkt, denkt en voelt, je kunt veranderen wat gecommuniceerd wordt en wat gedaan wordt. De vraag is: de inverse reeks, "extern-intern", ¿Is het een promotor van veranderingen? Dat wil zeggen, veranderen wat wordt gezegd en wat wordt gedaan ... ¿Kun je veranderen wat je denkt en wat je voelt? De Integratieve Psychotherapie is van mening dat de verandering plaatsvindt wanneer de persoon zijn Argument of Life kent, bevraagt ​​en herschrijft als een gevolg van een echt verlangen om het te overstijgen. Om die herschrijfstatus van het argument te bereiken, kan een verscheidenheid aan bronnen worden gebruikt. Dit betekent, niet meer of minder, dat elk men moet zijn eigen methoden volgen, volgens jouw moment Niet alle antwoorden zijn geldig voor dezelfde vraag. En wie kan beter weten wat iedereen nodig heeft dan een specialist.

Stenen op het pad

Vanaf de geboorte is de invloed die anderen op onszelf hebben, transcendentaal. Zozeer zelfs dat we onze identiteit opbouwen op basis van de beelden die we creëren die anderen van ons hebben. Later moeten we afhankelijk van de gelegenheid een ander masker gebruiken. Je kunt dat zeggen we zijn wat de ander bepaalt dat we zijn en dit is de vervreemding of vervreemding: buiten ons zijn, negeren of, wat hetzelfde is, weten zolang er een ander is die ons erkent.

In de afwezigheid van die andere ... we bestaan ​​niet. In dit soort pathologie en om zijn eigen bestaan ​​te garanderen, moet de persoon zich aanpassen aan de eisen van zijn sociale netwerk, anders zal hij gevolgen moeten betalen. Kortom: zowel het netwerk als het individu ze hebben elkaar nodig. Deze behoeften, met symbiotische kenmerken, helpen om sluitingslinks te vormen. Deze sluiting betekent dat, in dit soort relaties, het gaat niet vooruit of terug. Er is geen mobiliteit, persoonlijke ontwikkeling, gedeelde groei. Er is echter beweging.

Het gebeurt dat er tussen mobiliteit en beweging verschillen zijn. Een ventilator heeft beweging, draait en draait, maar kan zelf niet van de ene plaats naar de andere bewegen. de sluitende links Het heeft een vergelijkbare eigenschap. Hoewel er geen gedeelde groei (mobiliteit) is, zijn er stormachtige, melodramatische, sadomasochistische bewegingen, waarbij altijd de figuur verschijnt van iemand die vervolgt, een ander die lijdt, een ander die redt. Gevonden passies, vergrijpen en wraaknemingen, verlating en reünies. Ze verplaatsen veel lucht, maar ... ze zijn altijd op dezelfde plaats.

Dus, wat is de verandering

Zoals we al hebben gezien, noemen we verandering naar overgang van een ongewenste toestand naar een gewenste toestand. De kennis van het Argument van het Leven, de ondervraging van hun mandaten en de beslissing om een ​​transcendent leven te leiden, geeft toegang tot die gewenste staat. Helaas zijn dingen niet zo eenvoudig als ze lijken. Ondanks dat het erg sterk is, is het verlangen naar verandering, de individuele weerstaat. Maar de aanwezigheid van dit verzet geeft aan dat er twee concurrerende krachten zijn: degene die de neiging heeft om de persoon binnen de beperkende grenzen van het Argument van het Leven te houden en de levenskracht die het drijft om het te overstijgen. We moeten beide rekening houden met de therapeutische taak.

Van Psychology-Online hopen we dat je na dit artikel al weet hoe je je leven kunt veranderen om gelukkig te zijn.