Selectieve herinnering, waarom herinneren we ons alleen wat belangrijk voor ons is?

We noemen gevallen van selectief geheugen in die situaties waarin iemand een uitzonderlijk vermogen lijkt te hebben om informatie te onthouden die hun standpunt versterkt, maar die beduidend vergeetachtig is over andere informatie met betrekking tot de eerste, maar die ongemakkelijk is.

We praten over deze selectieve herinnering met sarcasme, wat impliceert dat het is een teken van argumentatieve zwakte of dat er een illusoire kijk op bepaalde onderwerpen wordt gehouden. Alsof het iets uitzonderlijks was, los van de normatieve manier van denken.

De waarheid is echter dat selectief geheugen verre van een eenvoudige hulpbron is die sommige mensen gebruiken om zich vast te klampen aan overtuigingen en ideologieën die met enig gemak kunnen worden bedreigd. Het menselijk geheugen werkt over het algemeen op dezelfde manier bij alle mensen, en niet alleen met betrekking tot specifieke en controversiële kwesties, maar ook met betrekking tot privéopvattingen en autobiografische herinneringen.

Kortom, gezonde mensen met goede vaardigheden om te debatteren zonder voortdurend vast te houden aan dogma's zijn ook onderwerpen die denken en onthouden door het filter van een selectief geheugen.

Selectief geheugen en identiteit

Het geheugen is de basis van onze identiteit. Aan het eind van de dag zijn we een mengsel van onze genetica en de ervaringen die we hebben geleefd, en de laatste kan alleen een indruk op ons achterlaten via het geheugen.

Dit betekent echter dat onze identiteit een gecomprimeerde versie is van alle gebeurtenissen waarin we direct of indirect hebben deelgenomen, alsof elke dag die we hebben geleefd in een deel van het menselijk brein in equivalente hoeveelheden is opgeslagen en goed geproportioneerd aan elkaar. Te geloven dat dit zou zijn om aan te nemen dat ons geheugen reproductief is, een soort exacte opname van wat we hebben waargenomen en waarover we hebben nagedacht. En het is niet: we herinneren ons alleen wat ons op een of andere manier zinvol is.

Dit is het selectieve geheugen. Bij het maken van de inhoud van onze eigen herinneringen is deze gekoppeld aan die waarden, behoeften en motivaties die onze manier van waarnemen van dingen bepalen, waardoor sommige herinneringen het filter in het langetermijngeheugen overbrengen en andere niet..

Zinvolle herinneringen creëren

Omdat het onderzoek van de psycholoog Gordon Bower het verband aantoonde tussen onze emotionele toestanden en de manier waarop we allerlei soorten informatie onthouden en onthouden, is het idee dat ons geheugen op een vooringenomen manier werkt, zelfs in gezonde hersenen, enorm populair geworden in de psychologie.

Tegenwoordig begint het idee dat geheugen standaard selectief is, gegrond te worden. Er zijn bijvoorbeeld enkele onderzoeken die dat opzettelijk laten zien, we kunnen strategieën gebruiken om herinneringen te vergeten die niet bij ons passen, terwijl de onderzoekslijnen die te maken hebben met het onderwerp cognitieve dissonantie laten zien dat we een zekere neiging hebben om dingen in het hoofd te leren die geen twijfels hebben over overtuigingen die belangrijk voor ons zijn en die daarom kunnen worden gerelateerd aan een duidelijke betekenis.

Het proces zou als volgt verlopen: we hebben informatie gevonden die niet past in onze overtuigingen en die daarom ongemak veroorzaakt omdat het belangrijke ideeën voor ons ter discussie stelt en in de verdediging waar we tijd en moeite in hebben gestoken.

Het feit dat deze informatie een impact op ons heeft gehad, hoeft het echter niet beter te onthouden omdat het relevant is. In feite kan het belang ervan als iets dat ons ongemak veroorzaakt een reden waardig zijn om dit geheugen te manipuleren en te vervormen totdat het onherkenbaar wordt en uiteindelijk als zodanig verdwijnt..

De voorkeur van selectief geheugen

Dat de normale werking van het geheugen selectief is, is daarom erg belangrijk het is verder bewijs dat ons zenuwstelsel meer is gemaakt om te overleven dan om de omgeving te kennen waarin we getrouw en relatief objectief leven.

Door selectief geheugen te onderzoeken, kunnen we bovendien op zoek gaan naar strategieën om van dit fenomeen te profiteren door technieken te onderzoeken om traumatische en onprettige herinneringen in het algemeen niet een beperkende factor te maken in de kwaliteit van leven van mensen..

Wees duidelijk dat er geen enkele en correcte manier is om je eigen levenspad te onthouden, maar eerder we hebben de mogelijkheid om te kiezen tussen even bevooroordeelde visies over wat we zijn en wat we hebben gedaan, het kan dienen om vooroordelen over therapieën voor traumabehandeling weg te nemen en ons aanmoedigen om te zoeken naar adaptieve manieren om ons geheugen een factor te maken die bijdraagt ​​aan het welzijn van onze manier van leven, in plaats van ons problemen te geven.

Een meer realistische visie

Selectieve herinnering is het bewijs dat noch onze identiteit, noch wat we denken dat we van de wereld weten, objectieve waarheden zijn waartoe we toegang hebben door het simpele feit dat we al heel lang bestaan. Op dezelfde manier dat onze aandacht gericht is op sommige dingen van het heden en anderen buiten beschouwing laat, gebeurt er met geheugen iets soortgelijks.

Omdat de wereld altijd overloopt met een hoeveelheid informatie die we nooit in zijn geheel kunnen verwerken, moeten we kiezen wat we willen bijwonen, en dit is iets dat we bewust of onbewust doen.. De uitzondering is niet wat we niet weten en dat we niet goed weten, maar dat waarvan we wel een relatief complete kennis hebben. We zijn standaard niet op de hoogte van wat er is gebeurd, wat er gebeurt of wat er zal gebeuren.

Dit is deels positief en deels negatief, zoals we al hebben gezien. Het is positief omdat het ons toestaat om informatie weg te laten die niet relevant is, maar het is negatief omdat het bestaan ​​van vooroordelen wordt geïntroduceerd. Als we dit duidelijk hebben, kunnen we geen onrealistische verwachtingen hebben van ons vermogen om onszelf en alles om ons heen te kennen.