Rudolf Carnap biografie van deze analytische filosoof

Rudolf Carnap (1891-1970) was een pionier van de Duitse filosoof in logisch positivisme, empirisme en symbolische logica. Het is erkend als een van de grootste exponenten van de filosofie van de wetenschap van de vroege twintigste eeuw, omdat onder andere bijgedragen aan de consolidatie van een paradigma van wetenschappelijke nauwkeurigheid in de filosofie.

dan we zullen de biografie van Rudolf Carnap zien, inclusief enkele van de belangrijkste aspecten van zijn leven en werk.

• Gerelateerd artikel: "Karl Popper's filosofie en psychologische theorieën"

Rudolf Carnap: biografie van een wetenschapsfilosoof

Rudolf Carnap werd geboren op 18 mei 1891 in Ronsdorf, een gemeente in het noordwesten van Duitsland. Van het jaar 1910 tot het jaar 1914 hij was getraind in filosofie en traditionele logica, maar ook in wiskunde, aan de universiteit van Jena.

In deze instelling werkte hij samen met Gottlob Frege, die werd erkend als de grootste exponent van de negentiende-eeuwse wiskundige logica. In dezelfde universiteit, maar in het jaar 1921 hij studeerde af als arts met een onderzoek naar het concept van de ruimte, die in drie typen verdeeld zijn: formele ruimte, fysieke ruimte en intuïtieve ruimte.

Hiervan begon hij zich op een belangrijke manier te ontwikkelen als een wetenschapsfilosoof en bespreekt hij de theorieën van symbolische logica en fysica; Tegelijkertijd behandelde hij ook kwesties die verband hielden met tijd en causaliteit.

De cirkel van Wenen en logisch empirisme

In het intellectuele begin van het Wenen van de twintigste eeuw was er een kleine groep filosofen en wiskundigen die ze kwamen bijeen om enkele kwesties met betrekking tot filosofie en wetenschap te bespreken. Deze groep werd bekend als de Wiener Kreis, en zijn stichter, de logische empiricist Moritz Schlick, had Carnap uitgenodigd om met hen te werken binnen de cirkel en ook bij de Universiteit van Wenen.

Een deel van het werk van de Weense cirkel was om een ​​wetenschappelijk perspectief van de wereld te creëren, waar het mogelijk zou zijn om de precisie van de exacte wetenschappen toe te passen in reflecties en filosofische theorieën. In tegenstelling tot de traditionele logica-aanpak, die de principes bestudeert van het demonstreren en verifiëren van gevolgtrekkingen door een taal zonder strikte formalisering; Rudolf Carnap verdedigde de principes van symbolische logica of wiskundige logica. De laatste vertaalt en systematiseert, via een formalistische taal, intuïtieve noties van wiskunde zoals sets, getallen, algoritmen, onder anderen..

Door het concept van de stabiliteit criterium, Carnap en andere filosofen logische empirisme verwierp de meer speculatieve theologie en metafysische tradities, niet zozeer als vals, maar omdat ze belangrijke verklaringen in logische en formalistische voorwaarden. Bovendien waren ze van mening dat veel van de filosofische vragen geen echt besef hadden en dat ze werden geponeerd door retoriek en buitensporige taal..

• Misschien ben je geïnteresseerd: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Logisch empirisme van Carnap in Duitsland en de Verenigde Staten

Van hieruit maakte hij diverse aansluitingen wetenschapsfilosofen empiristische traditie van het werken in Duitsland, en uiteindelijk in het jaar 1930 wordt een speciaal forum voor de ontwikkeling van een nieuwe wetenschappelijke filosofie genaamd Erkenntniss.

Door de invloed van het Duitse empirisme voerde Carnap aan dat de voorwaarden en verklaringen van de eerste orde herleidbaar waren tot die van de tweede orde. door een principe dat bekend staat als het principe van reduceerbaarheid.

Dienovereenkomstig zijn alle concepten die worden gebruikt om empirische feiten te beschrijven volledig te definiëren door termen die uitsluitend betrekking hebben op aspecten van directe ervaring. Vervolgens zijn alle empirische uitspraken vatbaar voor uitspraken over onmiddellijke ervaringen.

In zijn periode binnen de cirkel en de Universiteit van Wenen ontwikkelde Carnap zich een meer liberale benadering van empirie, waaruit hij voerde dat de concepten van de empirische wetenschap niet volledig te definiëren zijn door puur ervaringsgerichte termen; maar dat kan tenminste worden gedefinieerd door "reductie-uitspraken" en "observatieverklaringen". Dit laatste kan dienen om een ​​empirische verklaring te bevestigen, hoewel niet zozeer om een ​​strikt bewijs van bestaan ​​of weerlegging te bieden.

Ten slotte diende hij als docent en onderzoeker aan de Universiteit van Praag, maar voordat het conflict voorafgaand politieke context aan de Tweede Wereldoorlog, Carnap gaat naar de Verenigde Staten, waar het werd genationaliseerd in het jaar 1941. In dit land waar hij onderwezen in University of Chicago, als onderzoeker aan Harvard en later uitgevoerd bij UCLA. Door nieuwe invloeden en interesses ging Carnap verder met theoretiseren semantiek, het principe van verificatie, waarschijnlijkheid, inductie en filosofie van taal.

Aanbevolen werken

De belangrijkste publicatie van Rudolf Carnap, die hem onder andere heeft ingewijd een van de belangrijkste logisch positivisten van de twintigste eeuw, het was het boek Taal logische syntaxis, van het jaar 1934. Hij voerde aan dat er geen logica of echte taal is die verder gaat dan de specifieke doelen die we nastreven als we die gebruiken.

Andere van de belangrijkste werken van Rudolf Carnap zijn Des Logische Aufbau der Welt (De logische structuur van de wereld), en Pseudoproblemen van de filosofie, allebei van het jaar 1928. Onder de meest recente en ook opmerkelijke werken zijn Twee essays in entropie, van 1977; twee delen van Onderzoek naar inductieve logica en waarschijnlijkheid, van respectievelijk 1971 en 1980; en Metalogic, van 1995.

Bibliografische referenties:

• Duignan, B. & Hempel, C. (2018). Rudolf Carnap. Opgehaald 23 juli 2018. Beschikbaar op https://www.britannica.com/biography/Rudolf-Carnap.
• Arthur, P. (1963). De filosofie van Rudolf Carnap. Retrieved 23 juli 2018. Beschikbaar op http://fitelson.org/confirmation/carnap_schilpp_volume.pdf.