Juan Huarte de San Juan biografie van deze voorloper van psychologie

Juan Huarte de San Juan (1529-1588) was een van de artsen en filosofen die de basis legden van de moderne psychologie in Spanje, een vraag die de religieuze canons van die tijd op een belangrijke manier uitdaagde. Hij stelde onder andere voor dat het mogelijk was om de psychologische verschillen tussen mensen experimenteel te analyseren.

We zullen in dit artikel zien een biografie van Juan Huarte de San Juan, evenals enkele van zijn belangrijkste bijdragen voor de ontwikkeling van de psychologie in Spanje.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: auteurs en hoofdtheorieën

Juan Huarte de San Juan: biografie van de "beschermheilige" van de Spaanse psychologie

Historische studies tonen aan dat Juan Huarte Hij werd rond 1529 geboren in het Baskische stadje San Juan de Pie de Puerto. Zijn familie emigreerde naar Andalusië, dus in 1540 was Juan Huarte al in de provincie Baeza.

Later studeerde hij geneeskunde ten noordoosten van Madrid, in Alcalá, en oefende toen hetzelfde beroep uit in La Mancha. Later keerde hij terug naar Baeza, waar de eerste editie van zijn grote werk werd gepubliceerd Wetenschapsonderzoek voor de wetenschappen, in 1575.

De impact was zodanig dat zijn werk zich snel verspreidde over verschillende Spaanse provincies. Van Bilbao naar Valencia en later in de naburige steden, omdat het werd vertaald in het Frans en het Italiaans. Tegen 1581 viel het in de handen van de koninkrijken van Portugal, waar werd opgenomen in de boeken die verboden zijn door de Inquisitie. Hetzelfde gebeurde drie jaar later in de koninkrijken van Spanje.

Juan Huarte de San Juan stierf rond 1558. Jaren later, in 1594, werd zijn werk heruitgegeven met belangrijke wijzigingen die Huarte zelf had aangebracht om het verbod van de Inquisitie te vermijden. In Spanje werd deze editie echter gedrukt en verspreid tot 1846 omdat het opnieuw werd afgeschaft.

• Misschien heb je interesse: "Wilhelm Wundt: biografie van de vader van de wetenschappelijke psychologie"

Wetenschapsonderzoek voor de wetenschappen

Juan Huarte de San Juan leefde meer dan een eeuw geleden, daarom is het moeilijk om zijn volledige biografie te achterhalen. In feite is er weinig bekend over het Huarte leven van San Juan; is vooral bekend om zijn werk en voor de impact die het had op de ontwikkeling van moderne psychologie en wetenschap.

Wat Huarte de San Juan in dit werk heeft voorgesteld brak met het christelijke idee van de onsterfelijke en immateriële ziel die in het lichaam leefde. In het kader van de organistische opvatting van de mens betoogde de heilige Johannes dat rede, oordeel en begrip (wat als een ziel werd opgevat) niet van spirituele aard waren, maar een fysiologische en biologische basis hadden die bestudeerd en gemanipuleerd. En daarom was het niet behoorlijk onsterfelijk, maar kon ziek worden en vergaan.

Maar niet alleen suggereerde dat. Zijn proefschrift impliceerde ook dat het begrip was product van een bepaalde evolutionaire ontwikkeling, evenals onderwijs, waarmee het volkomen natuurlijk (niet mystiek of religieus) was om belangrijke verschillen te vinden tussen de vindingrijkheid van elkaar.

Huarte zelf schreef zijn onderzoek in een "natuurlijke filosofie" (die na verloop van tijd de basis zou worden van de moderne psychologie), en plaatste het in een belangrijk contrast met metafysici of "vulgaire filosofen", net als hij. riep hij, verwijzend naar middeleeuwse filosofen.

Intellect en hersenverhouding

Huarte de San Juan was een van de eersten die beweerde dat die er was een directe relatie tussen het intellect en de hersenen. In tegenstelling tot zijn voorgangers beweerde deze filosoof dat het intellect zich moest ontwikkelen en manifesteren, zodat het lichaam het mogelijk moest maken.

De zintuiglijke en lichamelijke ervaring was wat aanleiding gaf tot het begrijpen, evenals het was wat toegestaan ​​was om de individuele manier van manifesteren te differentiëren, wat later niet alleen in het lichaam, maar in één enkel orgaan (de hersenen) zou worden opgelost.

Met andere woorden, volgens Huarte is het dankzij deze verschillen in het specifieke functioneren van de organen dat mensen verschillende vormen van intellect ontwikkelen. Zo hebben sommige orgels "meer" of "beter" ontwikkeld dan andere, de ontwikkeling of het overeenkomstige intellectuele functioneren bepalen.

Bovendien konden de verschillen in vindingrijkheid, voor Huarte, worden gemanifesteerd door drie specifieke grondslagen, die hij in hetzelfde werk uitlegde:

• Aan de ene kant, de natuur, verwijzend naar de fysiologische grondslagen van de mens en de vermogens van elk.
• Aan de andere kant, kunst, die verwijst naar de verschillen van ingenios en wetenschappen op basis van hun politieke behoeften.
• Eindelijk, de harmonie van de twee voorgaande, vertegenwoordigd door de koning als zijnde de hoogste schaal van vindingrijkheid in zijn termen.

Tot slot vinden we in Juan Huarte de San Juan iets dat lijkt op het onderscheid tussen vloeibare en gekristalliseerde intelligentie dat eeuwen later zou worden gerealiseerd na zijn dood, aangezien gedifferentieerd tussen mentale lenigheid en de vrucht van de toepassing van eerder verworven kennis.

Kortom, voor Huarte de San Juan is het intellect of begrip de motor van het lichaam, en de natuur is het begin van alles. Zijn werk was een van de eerste manieren om inzicht in de organische activiteit te begrijpen, wat een grote invloed had op het begin van de moderne psychologie.

Bibliografische referenties:

• Bellido Mainar, JR., Sanz Valer, P., Berrueta Maeztu, LM. (2012). Juan de Huarte de San Juan: een voorloper van de analyse van de activiteit en van de beroepsoriëntatie. TOG (A Coruña) [Online]. Opgehaalde 18 oktober 2018. Beschikbaar op http://www.revistatog.com/num15/pdfs/historia1.pdf.
• Gondra, J.M. (1994). Juan Huarte de San Juan en intelligentie verschillen. Psychology Yearbook. Universiteit van Barcelona, ​​60: 13-34.
• Velarde, J. (1993). Huarte de San Juan, beschermheer van de psychologie. Psicothema, 5 (2): 451-458.