Jessie Taft biografie van deze referent van symbolisch interactionisme

Jessie Taft (1882-1960) was een baanbrekende filosoof en socioloog in symbolisch interactionisme, de vrouwenbeweging en de discipline van sociaal werk. Deze bijdragen worden echter vaak afgedaan als meer erkend omdat ze belangrijke vertalingen hebben gemaakt van de werken van psychoanalytici Otto Rank en Sigmund Freud.

Daarnaast Taft behoort tot een generatie van vrouwelijke wetenschappers geconfronteerd met meerdere vormen van uitsluiting en segregatie op de arbeidsmarkt, onder meer als gevolg van de sterke oppositie tegen de assimilatie van vrouwelijke waarden in de publieke sfeer, uitsluitend voorbehouden aan mannen.

Hij was ook een van de vrouwen die de School of Women Chicago samengevoegd en benaderd vanuit het perspectief van sociale bewustzijn gieken vrouwenbeweging, met nadruk op de psychologische conflicten met het doorkruisen van vrouwelijke wetenschappers van de tijd.

In dit artikel zullen we het werk van García Dauder (2004; 2009) volgen voor het leven en werk van Jessie Taft benaderen via een korte biografie, aandacht schenken aan zowel hun theoretische bijdragen als aan de sociale context waarin ze zijn ontwikkeld.

• Gerelateerd artikel: "Geschiedenis van de psychologie: auteurs en hoofdtheorieën"

Biografie van Jessie Taft: een pionier van sociaal werk

Jessie Taft werd geboren op 24 januari 1882 in Iowa, Verenigde Staten. Ze was de oudste van drie zussen, de dochters van een zakenman en een moeder die een huisvrouw was. Na het instituut te hebben gestudeerd aan de Drake University in Des Moines, Iowa; hij studeerde hoger onderwijs aan de universiteit van Chicago.

In de laatste opleiding trainde hij met George Mead, een socioloog die bekend staat als de grondlegger van het symbolische interactionisme en die heeft deelgenomen aan zijn proefschriftregisseur. ook hij werd opgeleid in de pragmatische traditie van de Chicago School.

In dezelfde context ontmoette Taft Virginia Robinson, een vrouw met wie hij twee kinderen adopteerde en die zijn levenspartner was gedurende meer dan 40 jaar. Onder de vele subversieve zinnen in, Jessie Taft zei dat in Amerika, waar het bedrijfsleven woede op cultuur, was het niet ongewoon om alleenstaande vrouwen op zoek naar gezelschap en toevlucht in een andere vrouw met wie om obligaties van vergelijkbare criteria en waarden vinden voor het bouwen , moeilijk te vinden bij een man (Taft, 1916).

Aan de andere kant, het proefschrift uitgevoerd Jessie Taft in dezelfde context werd "The Women's Movement vanuit het oogpunt van sociale bewustzijn" (De vrouwenbeweging uit het oogpunt van maatschappelijk bewustzijn) genoemd , waar problematiseerde de spanningen tussen het private en het publieke, aandacht schenken aan hoe de politieke, economische en sociale transformaties het 'zelf' hadden gevormd, vooral met betrekking tot de conflicten waarmee vrouwen thuis en op het werk worden geconfronteerd.

• Gerelateerd artikel: "Symbolisch interactionisme: wat het is, historische ontwikkeling en auteurs"

The Hull House en het begin van Social Work

Opgericht in 1889 door Jane Addams en Ellen Starr Gate, het Huis van Hull sociaal centrum werd een ontmoetingsplaats voor veel vrouwen (enkele reformatorische en sociale wetenschappers die aan de Universiteit van Chicago kwam). Al snel genereerden ze een belangrijk netwerk van contacten en samenwerking.

Dit netwerk resulteerde een kwalitatief en kwantitatief onderzoekswerk dat wordt erkend als de Women's Sociological School of Chicago, en, onder andere sterk beïnvloed niet alleen de Amerikaanse sociologie, maar sociale en juridische situatie, bijvoorbeeld op het gebied van sociale en raciale ongelijkheid, immigratie, gezondheid, kinderarbeid en arbeidsuitbuiting.

Tegelijkertijd was dit een context van belangrijke sociale transformaties gegenereerd door industrieel kapitalisme. Vrouwen van de Chicago School, samen met een aantal reeds erkend sociologen, zoals Mead, Dewey, William Isaac Thomas, en anderen vraagtekens bij de sterke androcentrisme markering discipline en erkende de noodzaak om zowel de deelname van vrouwen als de aanwezigheid uit te breiden van vrouwelijke waarden in de openbare ruimte.

Ondertussen en aan de andere kant, het beheer en de toegang tot het hoger onderwijs werden gekenmerkt door zowel seksuele als disciplinaire segregatie, wat betekent dat er "junior" scholen waren die alleen bestemd waren voor vrouwen, wiens doel het was de groeiende feminisering van de universitaire studentenorganisatie te stoppen.

Op dezelfde manier en in het veld discipline, sociologie afgestaan ​​deel van de inhoud naar een nieuwe school, die ook een groot deel van het werk van de hervorming en politieke inhoud, dat was de ontwikkeling van de School of Women Chicago viel. Deze school was "Maatschappelijk werk". En juist in deze context werd Jessie Taft ontheemd van sociologie naar sociaal werk en opende later een school die bekend stond als 'klinische sociologie'..

Onder andere had het bovengenoemde tot gevolg dat de waarden van het vrouwelijke werden verplaatst naar de activiteiten die verband hielden met de nieuwe en later ondergewaardeerde discipline, Sociaal Werk; en de waarden van het mannelijke naar de academische instelling en de sociologie die zich daar ontwikkelde. Daarmee vonden Jessie Taft en vele andere vrouwelijke wetenschappers het moeilijk om toegang te krijgen tot functies als docenten of onderzoekers aan verschillende universiteiten..

Sociaal werk en klinische sociologie

In het kader van een tuchtschool voor vrouwen in de staat New York, Jessie Taft cruciaal zijn van mening dat deze vrouwen hadden "geestelijk gehandicapt" en stelde dat er sprake zou kunnen zijn van een rehabilitatie gerichte niet zozeer in zichzelf, maar in hun omgeving en hun leefomstandigheden aanpassen. Bijvoorbeeld ervoor zorgen dat ze over voldoende economische middelen of een adequate opleiding beschikken.

Dit waren het begin van de "klinische sociologie", die later werden overgedragen aan de sociale bijstand van kinderen met verschillende moeilijkheden en aan de herstructurering van adoptiepraktijken.

Nadat ze verschillende moeilijkheden ondervond om toegang te krijgen tot een baan als interveniënte en als onderzoeker in de sociologie, sloot Jessie Taft zich aan bij de School of Social Work van de University of Pennsylvania, die haar onder andere een leidende vrouw in die discipline maakte.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 10 essentiële vrouwen in de geschiedenis van de psychologie"

Symbolisch interactionisme en de vrouwenbeweging

Jessie Taft betoogde dat de vrouwenbeweging (die werd veroorzaakt door een onbehagen dat steeds duidelijker werd), had zijn wortels in een psychisch conflict van dit collectief. Ze hadden een verlangen naar emancipatie dat ze niet tot handelen konden overgaan, omdat de sociale omstandigheden hen niet toestonden.

Hij benadrukte op een belangrijke manier de noodzaak om veranderingen aan te brengen in een "sociaal geweten" dat bevorderd binnenlands individualisme rond een gedepersonaliseerd industrieel bestel.

Bij het analyseren van de sociale en economische transformaties van industriële samenlevingen, was Taft heel voorzichtig om te beschrijven hoe gender de geleefde ervaringen voor mannen en vrouwen verschillend maakte. Zo werd aangevoerd dat de hervormingen zou kunnen alleen worden uitgevoerd wanneer het "zelf" van elke persoon op de hoogte van subjectieve en sociale relaties die werden gebouwd in de industriële samenlevingen werd.

Bibliografische referenties:

• García Dauder, S. (2009). Jessie Taft. Symbolisch interactionisme, feministische theorie en klinisch maatschappelijk werk. Maatschappelijk werk vandaag, 56: 145-156.
• García Dauder, S. (2004). Conflict en sociaal geweten in Jessie Taft. Athenea Digital, 6: 1.14.
• Taft, J. (1916). "De vrouwenbeweging vanuit het gezichtspunt van sociaal bewustzijn. Chicago: University of Chicago Press.
• De universiteit van Chicago (2018). Voor haar tijd. UChicago Magazine. Opgehaald 20 juni 2018. Beschikbaar op https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-time.