Ik sta mezelf de luxe toe om mee te nemen wat mijn geduld uitput

Halverwege de jaren '70 liet een reeks laboratoriumexperimenten van Robert Zajonc dat zien de loutere blootstelling van individuen aan gezinsprikkels was voldoende om hen op een meer positieve manier te kwalificeren, in vergelijking met soortgelijke stimuli die echter niet waren gepresenteerd. Dit effect staat bekend als het effect van "loutere blootstelling" of "vertrouwdheidseffect" en is iets waarop reclame-investeringen in wezen zijn gebaseerd.

Dat wil zeggen, dit experiment kwam om te zeggen dat, hoewel iets niet erg aantrekkelijk is, we zullen wennen aan zijn aanwezigheid door alleen al het feit dat we ons er mee vertrouwd maken. De menselijke psychologie is echter iets complexer. Aangekomen op een bepaald punt, Zelfs als ons vaak iets overkomt, kan het ons bekend voorkomen om vervelend, zwaar en onmotiverend te worden.

Dat zegt dat "we kunnen wennen aan het ergste" niet altijd klopt. Er zijn feiten die ons geduld hebben verminderd en we willen dat ze ophouden vertrouwd te zijn, we willen dat ongemak uit ons leven halen. Het is de luxe om weg te komen van datgene wat je geduld uitput. Het is een luxe, want soms is het buiten bereik en omdat de voordelen ervan een compleet elixer van rust en kalmte blijken te zijn.

Ons geduld tot het uiterste stellen: een spel zonder plezier

Er zijn veel mogelijkheden die geweldig zijn om te worden getest in extreme situaties. Hetzelfde gebeurt niet met geduld, dat vermogen dat lijkt te zijn uitgeput en geconsumeerd met bepaalde mensen en situaties die er te vaak mee spelen..

Mensen die voortdurend om "vergiffenis" vragen, die voortdurende misverstanden, uitbarstingen van toon en gebrek aan aandacht rechtvaardigen. Situaties eentonig en eeuwig, die zich keer op keer reproduceren, variërend in vorm maar niet op de achtergrond: je raakt altijd uitgeput, pijnlijk en geïrriteerd.

Bepaalde situaties worden steeds opnieuw gereproduceerd, soms door dezelfde mensen. We voelen ons uitgeput en geïrriteerd en ons hoofd lijkt zich af te vragen ... Weer hetzelfde?

Al deze opeenstapeling van gewaarwordingen leidt ons tot een reflectie die in de theorie duidelijk is, maar niet zozeer in de praktijk: spelen met ons geduld is niet leuk, het is vermoeiend en frustrerend. Doet "blindheid" over en weer met betrekking tot attitudes die ons schaden is het tegenovergestelde van assertiviteit, het is emotionele masochisme.

Waardeer mijn geduld, in de loop van de jaren is het een energie die opraakt

Voordat we analyseren en beoordelen wat ons geduld vult, moeten we onszelf analyseren. Als je steeds weer opnieuw blootstelt aan wat je irriteert, stel je jezelf bloot aan een naakt lichaam voor een bataljon scherpere messen, steeds accurater en nauwkeuriger in de schade die ze in jou veroorzaken..

Als je al weet wat je moet doen en het niet doet, is het niet de verantwoordelijkheid van iemand anders, maar die van jezelf. Je weet al waar je aan blootstaat, een nieuwe teleurstelling ontvangen is een kwestie van tijd. Je speelt Russische roulette met je geduld en waardigheid. Zelfs als u denkt dat u het doet omdat u geen conflicten met mensen die u op prijs stelt vermijdt, verleent u carte blanche aan iedereen die u niet in overweging neemt.

We zijn niet schuldig aan het onachtzame gedrag van anderen, maar we zijn er verantwoordelijk voor dat we niet de limieten stellen die voorkomen dat deze minachting voortdurend door dezelfde mensen wordt gegeven.

Geduld is dus een vermogen dat beperkt is. Het is een deugd als we het ten dienste stellen van iets dat we op de lange termijn willen bereiken of als we het buitengewoon nodig hebben in uitzonderlijke situaties, zoals een grote driftbui van een kind of een lang uitstel van iemand met wie we waren geweest.

daarom, Geduld zou ons niet moeten definiëren, maar karakteriseren: Ik heb geduld voor wat het verdient of voor wat ik niet een andere remedie kan vinden. Ik heb geen geduld voor datgene dat mij zonder aanwijsbare reden voortdurend in beweging zet, wachtend op mij absolute zelfgenoegzaamheid en stilte. Dat is niet geduldig zijn, dat beschadigt me zonder enige noodzaak, zonder meer beloning dan pijn te hebben.

Stel grenzen aan anderen zodat ons geduld zijn limiet niet bereikt

De sleutel om ons geduld te behouden in wat het nodig heeft, is daarom om het niet te verspillen aan wat het niet nodig heeft. Als een vriend onze plannen altijd op haar gemak verandert, als een medewerker te laat komt zonder uitzondering of als iemand regelmatig tegen ons liegt, moeten we haar duidelijk maken dat we haar gedrag niet waarderen en dat we niet bereid zijn om haar te blijven tolereren.

Stilte met betrekking tot attitudes en gedragingen die ons kwaad doen, maakt ons medeplichtig aan de pijn die anderen ons veroorzaken. Goedheid en geduld hebben een limiet en het is het verlies van de naïviteit om te veronderstellen dat dingen op zichzelf gaan veranderen, zonder dat we partij kiezen in de situatie die ons rechtstreeks raakt.

Weggaan van wat je geduld uitput, is een luxe en een goede beslissing, dan hoeven we niet terug te gaan op de wegen waar we meestal excuses, leugens, minachting of minachting vinden. Willen je geduld te redden is om jezelf lief te hebben.

Sommigen zullen geschokt zijn om te snijden omwille van het, omdat ze een gevoel van zelfkritiek missen en zich niet bewust zijn dat je geduld een beperkt goed is en dat de energie om voortdurende grofheid te weerstaan ​​moet worden gebruikt voor iets beters.

Geduld moet worden gericht op iets dat niet altijd ongemak en nervositeit teruggeeft. Zo vertrouwd als dat in ons leven is geweest, heeft iedereen het vermogen om 'tot hier' of 'ik wil dit niet nog een keer te verduren' te zeggen. Ons geduld is een waarde, maar ook een baken dat de mensen identificeert die alleen op een aotische manier het op de proef stellen.

Als je geduldig bent in een dag van woede, zul je honderd van verdriet overwinnen. Het geduldig zijn is de deugd van een stil hart die in staat is te begrijpen dat voorzichtig zijn in een dag van woede, honderd verdriet vermijdt. Meer lezen "