De theorie van sociale uitwisseling

Er zijn veel manieren om alles uit te leggen met betrekking tot sociale relaties. George C. Homans deed het via zijn theorie van sociale uitwisseling. Deze theorie, geboren uit economische concepten en uitwisselingen, vertelt ons hoe sociale interactie plaatsvindt en vertelt ons welke factoren ons motiveren.

dus, De theorie van sociale uitwisseling bepleit dat alle relaties worden gevormd, onderhouden of verbroken vanwege een kosten-batenanalyse. Wat leidt tot vergelijkingen van de gehonoreerde alternatieven en ten slotte, kies die relaties die ons een groter voordeel opleveren met lagere kosten.

Deze theorie werd zeer gewaardeerd onder gedragsparadigma's voor het kunnen kwantificeren en meten en voor de eenvoud ervan. Maar na verloop van tijd en met de opkomst van cognitieve en constructivistische paradigma's is het verouderd. In dit artikel gaan we een analyse maken van de theorie van sociale uitwisseling samen met de critici die het heeft ontvangen, om het dieper te kennen.

Kenmerken van de theorie van sociale uitwisseling

Zoals we eerder vermeldden, draait de theorie van sociale uitwisseling om de economische aspecten van relaties. Volgens deze theorie, elke keer dat we een relatie hebben, maken we een balans van de kosten en baten en afhankelijk van het resultaat zullen we het meer of minder waarderen. Op deze manier zal het aanpassen van onze sociale interactie volgens deze normen een toestand bereiken die voor ons ruimschoots bevredigend is.

Deze theorie is gebaseerd op twee principes die alle redenering ondersteunen:

• individualisme: Dit principe veronderstelt dat al het gedrag altijd op het individu is gericht. Zelfs puur sociale handelingen zouden niets meer zijn dan intermediair gedrag voor een individueel doel.
• hedonisme: Het uiteindelijke doel van de mens is om bevrediging en plezier te bereiken. Dus alle gedrag zal gericht zijn op het bereiken van dergelijk plezier.

Na het waarnemen van deze twee veronderstellingen, wordt de redenering duidelijk. Omdat volgens deze sociale verhoudingen gericht zijn op een persoonlijk doel (individualisme). En bovendien moet het bereiken van dat doel plezier bieden (hedonisme), dus het moet winstgevend zijn in termen van kosten-batenverhouding..

Houd in gedachten dat deze theorie is afgeleid van behaviorisme, dat is gebaseerd op een paradigma van 'stimulusrespons' zonder de cognitieve variabelen aan te pakken. In de theorie van sociale uitwisseling zouden de prikkels over sociale relaties worden vertegenwoordigd door de kosten en baten die daarvan zijn afgeleid. Het antwoord op deze stimuli zou eenvoudig zijn: voordat een negatief saldo de relatie verlaat en vóór een positief saldo houdt.

Het is een theorie die erg aantrekkelijk was tijdens de gedragsperiode van de psychologie. echter, na het ontstaan ​​van cognitivisme stuitte hij op ernstige problemen en sterke kritiek. Vervolgens zullen we de fouten en beperkingen van de sociale uitwisseltheorie onderzoeken.

Auteurs van de Theory of Social Exchange

Twee van de grootste exponenten van de Theory of Social Exchange waren George Homans en Peter Blau. Beide ontwikkelden hun theorie in de jaren zestig van de vorige eeuw.

naar Homans (1961), al het menselijk gedrag van sociale aard is een uitwisseling. Volgens de auteur doet zich een relatie tussen twee mensen voor als beide verwachten een beloning te ontvangen. En het onderhouden van deze relatie vindt plaats als uw hoop bevestigd wordt. Op deze manier hebben alle activiteiten het kenmerk van uitwisseling.

Homans zegt dat "De interactie tussen twee mensen die spontaan plaatsvindt, zijn sociale uitwisselingen waar we succes, tevredenheid, waarde en rationaliteit zien".

Blau (1964) postuleert dat een groot aantal sociale gedragingen deel uitmaken van een uitwisseling. Sommige van deze gedragingen zijn primitiever en voorafgaand aan de uitwisseling en andere meer uitgebreid en aansluitend daarop. The Social Exchange, volgens Blau, wordt gevormd door "De vrijwillige acties van individuen die zich houden aan de resultaten die worden verwacht te bieden en, voor het grootste deel, bieden".

Kritieken van de theorie van sociale uitwisseling

De eerste beperking die we kunnen vinden in de theorie van sociale uitwisseling, is de geringe zorg voor interne processen. Er wordt alleen rekening gehouden met de positieve en negatieve stimuli die van anderen worden ontvangen, maar binnen het individu is er een veel complexere verwerking wanneer een houding tegenover een persoon wordt gegenereerd.

Een ander aspect dat we deze theorie kunnen bekritiseren, is de geldigheid van de twee theoretische postulaten. Zowel het individualistische paradigma als de hedonist zijn verouderd in het huidige panorama van de psychologie. Deze hebben een reeks theoretische fouten die hun geldigheid ontmantelen.

Met betrekking tot het individualisme is het waar dat er een grote zorg voor zichzelf is en dat een deel van de sociale interactie in hun eigen voordeel wordt gebruikt. Maar het is verkeerd om te zeggen dat alle gedragingen in het voordeel van het individu zijn. Wederzijds ondersteuningsgedrag en de gemeenschap zijn sterk voor aanpassing, dus het is gemakkelijk om niet-individueel gedrag in de natuur te hebben. Bovendien laten studies over sociale identiteit ons zien hoe we afstand doen van onze individualiteit om deel uit te maken van een groep en hoe onze doelen om die reden veranderen..

Met betrekking tot het hedonistische postulaat treedt een vormfout op. Hedonisme vertelt ons dat het doel van menselijk gedrag plezier is. Maar we weten dat vreugde of plezier zelf een stimulans is om doelgericht gedrag te leren. dan, Dit brengt ons ertoe te bevestigen dat plezier het middel en het doel is. Plezier dient om genot te bereiken. Dit wordt grotendeels een tautologie die geen informatie verschaft.

Zoals we zien, is de theorie van sociale uitwisseling interessant om te weten voor de studie van sociale psychologie. En misschien was het nuttig bij het uitleggen van bepaalde aspecten van sociale interactie. Maar op deze momenten, is verre van een geïntegreerde theorie over de sociale werkelijkheid die mensen leven.

Weet jij hoe we sociale verwachtingen genereren en hoe ze ons beïnvloeden? Sociale verwachtingen zijn ideeën die we hebben over hoe een persoon in onze omgeving zich in de toekomst of in een bepaalde situatie zal gedragen. Meer lezen "