Waardigheid is de taal van het zelfbeeld, nooit van trots

Waardigheid is niet een kwestie van trots, maar een kostbaar bezit dat we niet in de zakken van andere mensen kunnen plaatsen of licht verliezen. Waardigheid is eigenwaarde, respect voor zichzelf en gezondheid. Het is ook de kracht die ons van de grond optilt als we vleugels hebben gebroken met de hoop een ver punt te bereiken waar niets pijn doet, waar we de wereld opnieuw kunnen bekijken met onze hoge hoofden.

We zouden bijna zonder dubbelzinnigheid kunnen zeggen dat weinig woorden tegenwoordig net zo belangrijk zijn als degene die deze keer in ons artikel staat. Het was Ernesto Sábato die dat blijkbaar niet lang geleden zei, de waardigheid van de mens was niet voorzien in deze geglobaliseerde wereld. We zien het allemaal elke dag, onze samenleving wordt steeds meer gearticuleerd in een structuur waarin we geleidelijk meer rechten, meer kansen en zelfs vrijheden verliezen.

"Naast pijn en vreugde is er de waardigheid van het zijn"

-Marguerite Yourcenar-

Echter, en dit is zeer interessant om deze, veel filosofen, sociologen, psychologen en schrijvers die proberen om strategieën te bieden om vorm te geven wat zij noemen "het tijdperk van de waardigheid" te hebben. Zij beschouwen dat Het is tijd om onszelf te definiëren, een stem te hebben en aan onze persoonlijke sterke punten te werken om meer voldoening te vinden in onze naaste omgeving en zo een relevante verandering te genereren in deze steeds ongelijkere samenleving.

Persoonlijkheden zoals Robert W. Fuller, natuurkundige, diplomaat en opvoeder, heeft een term op tafel gelegd dat we zeker vaker gaan luisteren. Het gaat overl "rankismo". In deze term al die gedragingen die zijn eten weg dag dag onze waardigheid zijn: geïntimideerd door derden (partners, werkgevers, collega's), lijden intimidatie, seksisme en zelfs dat een slachtoffer van sociale hiërarchie.

Iedereen, op een bepaald moment in ons leven, hebben we dat gevoel van waardevermindering op de een of andere manier gevoeld. Of het nu gaat om een ​​gewelddadige relatie of om een ​​slecht hernummerde baan, dit zijn situaties met hoge persoonlijke kosten. Een verandering eisen, ons in ons voordeel plaatsen en voor onze eigen rechten vechten, zal nooit een daad van trots zijn, maar moedig durven zijn.

De waardigheid in het werk van Kazuo Ishiguro

We hebben onlangs met het nieuws dat de Britse schrijver Kazuo Ishiguro van Japanse afkomst zou dit jaar de Nobelprijs voor Literatuur worden. Het grote publiek kent hem vooral door een van zijn romans, "What rest of the day", een werk dat op zijn beurt op een uitzonderlijke manier naar de bioscoop werd gebracht. Het meest curieuze aan dit alles is dat niet iedereen kan zien wat het centrale thema van dit boek zo nauwgezet, soms irritant maar altijd prachtig is..

Dat kunnen we denken "Wat er nog over is van de dag" vertelt ons over een liefdesverhaal. Een lafaard liefde en muren, die waar liefhebbers komen om ooit uw huid en ogen raken worden elders verloren, tenzij de persoon die je liefde. Misschien leiden we af dat het boek het verhaal is van een huis en zijn bewoners, meesters en dienaren, en hoe een edelman, Lord Darlington, de vriendschap van de nazi's zocht voor de passiviteit van zijn rentmeester die zag hoe zijn heer het vaderland verried.

We zouden dit en nog veel meer kunnen zeggen, want dat is ongetwijfeld de magie van boeken. echter, "Wat er nog over is van de dag" spreekt van waardigheid. Van de waardigheid van het personage dat optreedt als de verteller en die op zijn beurt de protagonist van het verhaal is, Mr. Stevens, butler van Darlington Hall.

De hele roman is een puur afweermechanisme, een poging tot voortdurende rechtvaardiging. We staan ​​voor een persoon die zich waardig en geëerd voelt voor het werk dat hij doet, maar dergelijk werk is niet meer dan de weerspiegeling van dienstbaarheid bloederiger en absoluuter, daar waar geen ruimte is voor reflectie, twijfel, herkenning van je emoties en nog minder voor liefde.

Er komt echter een tijd dat het beeld van de 'grote butler' uit elkaar valt. Tijdens een diner vraagt ​​een van Lord Darlington's gasten Mr. Stevens een reeks vragen om de totale onwetendheid van de lagere klassen te tonen. Een directe aanval op zijn 'ik' waar de butler opzij gaat om plaats te maken voor de man gewond die nooit waardigheid had en die onder een schaal leefde. De man die ware liefde weigerde anderen te dienen.

Herstel en versterk onze waardigheid

Het is zeker benieuwd hoe de externe waarnemer en zelfs de lezer die pagina navigeert naar pagina in boeken zoals "The Remains of the Day" weet hoe bepaalde onmiddellijke persoon wordt gemanipuleerd of hoe weeft een moeizame zelfbedrog om elke handeling in onze ogen rechtvaardigen onverklaarbaar. echter, we kunnen ook bepaalde taken uitvoeren die erg lijken op die van de butler van Darlington Hall.

"Waardigheid bestaat niet in onze eer, maar in de erkenning dat we verdienen wat we hebben".

-Aristoteles-

We kunnen alles geven voor die liefde, voor die schadelijke, giftige en zelfs uitputtende relatie. Soms houden we van de blinde ogen en het open hart, zonder te beseffen dat in die band het hele weefsel van het zelfrespect in een draad is verweven.. Het kan ook zijn dat we de tijd nemen in die slecht betaalde baan, waarin we niet gewaardeerd worden, ons leven en onze waardigheid zijn weg ... maar wat ga je doen, de tijden zijn wat ze zijn en er zal altijd bekender zijn dan een lege bankrekening.

We moeten wakker worden, zei dat we aan het begin, zou dit het tijdperk van de waardigheid, waar iedereen moeten niet vergeten dat onze waarde, onze kracht, ons recht op een beter leven, waardig van wat we willen en nodig te zijn. Het hardop zeggen, grenzen stellen, deuren sluiten om anderen te openen en onszelf definiëren voor anderen is geen daad van trots of egoïsme.

We voorkomen dat onze individualiteit, laten we rechtvaardigen wat niet te rechtvaardigen en te voorkomen dat een deel van dat vistuig off elke dag onze deugden en prachtige persoonlijkheden. Laten we daarom leren om te stoppen met het zijn van subjecten van ongeluk om het met onze eigen handen en testamenten te creëren. 

Ik ben gestopt met wachten op treinen: nu ben ik de beweging die ik heb gestopt met wachten op treinen die mijn naam dragen, achter is het platform van illusies: nu ben ik de beweging, nu volg ik mijn koers. Meer lezen "