Biografie van Alfred Adler, de maker van de individuele psychologie

Alfred Adler was een Weense arts die grote invloed had op theorieën over de menselijke geest. Samen met Sigmund Freud en Carl Gustav Jung sluit de cirkel van "de grote drie" of, met andere woorden, de grondleggers van wat bekend staat als "diepe psychologie".

Adler werd op 7 februari 1870 in Wenen (Oostenrijk) geboren. Hij was de tweede van zes kinderen. Zijn vader was een joodse graanhandelaar en zijn moeder een huisvrouw. Hij bracht zijn jeugd door in de buitenwijken van de Oostenrijkse hoofdstad. Ik had een gezondheid zeer fragiel, omdat hij leed aan rachitis en bij een gelegenheid ook werd geraakt door een auto.

"Ervaring is een van de oorzaken van succes of falen. We hebben geen last van de impact van onze ervaringen, trauma's genoemd, maar we passen ze aan onze doelen aan".

-Alfred Adler-

Een van zijn broers stierf aan difterie toen hij 4 jaar oud was en hij werd niet ziek, ook al sliepen ze in hetzelfde bed. Op de leeftijd van 5 kreeg hij echter een brutale longontsteking waardoor hij voor altijd werd gemarkeerd. Op dat moment nam hij de beslissing om dokter te worden. anderszins, Het was een jongen normaal die zich onderscheidde door zeer extrovert en speels te zijn. Ik voelde geen speciale neiging om te studeren, maar in plaats daarvan was ik zeer competitief.

Hij ontving zijn titel van de arts aan de Universiteit van Wenen in 1895. Hij begon te werken als oogarts. Hij kwam in contact met mensen met een visuele handicap en daar begonnen ze hun ideeën over de menselijke geest te smeden. Later ging hij over op de algemene geneeskunde en volgde hij circusmensen, die ook zijn ideeën over inferioriteit en superioriteit beïnvloedden, die hij later zou ontwikkelen. Daarna werkte hij als neuroloog en vervolgens als psychiater.

De ontmoeting tussen Alfred Adler en Freud

Dankzij zijn medische praktijk raakte Alfred Adler geïnteresseerd in de verschijnselen van de menselijke geest. Zonder al een duidelijk doel te hebben, de jonge Weense arts begon materiaal te verzamelen over de fysieke en psychologische gevolgen van handicaps of organische beperkingen. In 1902 ontmoette hij Sigmund Freud persoonlijk en voelde zich zeer aangetrokken tot zijn ideeën.

Freud zelf hij nodigde hem uit om deel uit te maken van zijn naaste omgeving. Alfred Adler begon deel te nemen aan de beroemde bijeenkomsten in het huis van Freud, of de 'Psychological Society of Wednesdays', die later de 'Vienna Psychoanalytic Association' zou worden genoemd. In 1904 drukt hij de eerste meningsverschillen uit met de Freudiaanse theorie, maar hij blijft binnen de psychoanalytische samenleving door uitdrukkelijk verzoek van zijn mentor.

In 1910 begon hij samen met Freud en Stekel de "Revista de Psicoanálisis" te publiceren. Adler was de directeur van de publicatie. De spanningen met Freuds theorie groeien en in augustus 1911 besluit hij de traditionele psychoanalyse voorgoed te verlaten. Hij kondigt het aan via een redactioneel artikel in het tijdschrift dat hij regisseerde.

Adler's meningsverschillen met de klassieke psychoanalytische theorie

Alfred Adler deelde veel van de postulaten van Sigmund Freud. Hij is zelfs nooit volledig van hen gescheiden. Echter ook had ernstige zorgen over bepaalde accenten en benaderingen van de vader van de psychoanalyse. In feite toonde het meningsverschillen in twee grote punten:

• Adler geloofde niet dat seks de essentiële regulator van menselijk gedrag was.
• Noch geloofde hij in het absolute determinisme van het onbewuste.

In tegenstelling tot Freud, dacht Adler dat de fundamentele drive van de mens de wil tot macht was en niet het seksuele instinct. Zijn denken werd sterk beïnvloed door de filosofie van Nietzsche. Hij was ervan overtuigd dat de wil tot macht in mensen even of zelfs belangrijker was dan de seksuele drang. Hij beweerde dat zijn frustratie aanleiding gaf tot een minderwaardigheidscomplex, dat mettertijd de voedingsbodem werd voor verschillende psychische stoornissen.

Tegelijkertijd, Alfred Adler verwierp het idee dat de eerste ervaringen in het onbewuste waren opgelost en de determinanten van het psychische leven werden. Integendeel, het gaf enorm veel waarde aan het vermogen van het individu om zijn leven in het hier en nu te sturen en een betekenis te geven..

Adler legde de basis voor zijn theorie op basis van wat hij had waargenomen bij zijn patiënten. Velen van hen hadden een lange geschiedenis van fysieke beperkingen. In die zin ontdekte hij dat, hoewel sommigen die ervaringen omvormden tot voldoende motivatie om originele manieren te ontwikkelen om hen te compenseren, anderen anderen verankerd bleven houden aan hun frustraties en er niet in slaagden vooruit te komen. Hier vandaan, Adler hechtte veel waarde aan de menselijke wil om uit de moeilijkheden te geraken.

De individuele psychologie van Alfred Adler

Adler stichtte in 1911 de 'Free Psychoanalytic Society', die in 1912 werd omgedoopt tot 'Society of Individual Psychology'. De naam van individuele psychologie lijkt misschien tegenstrijdig, omdat Adler groot belang hecht aan sociale en omgevingsfactoren in de vorming en het welzijn van mensen. In die zin is het etiket van het individu bedacht en geïdentificeerd met Adler omdat hij dacht dat hoewel deze sociale invloed groot was, in elke persoon een ander effect had. Een redenering vergelijkbaar met wat we eerder deden met invaliditeit.

Een van de eerste concepten gepostuleerd door Alfred Adler was "compensatie". Het was gebaseerd op het model van "constitutionele pathologie" en bevestigde dat het lichaam op zichzelf een compensatie biedt voor enige organische insufficiëntie. Die compensatie vond in principe plaats in de geest en vertaalde zich vervolgens in het lichaam. Als oogarts, merkte hij zelf op dat verschillende patiënten, met significante gezichtstekorten, uitstekende lezers werden.

De belangrijkste kracht in elk individu is de wil tot macht, volgens Adler. echter, wanneer deze drive gefrustreerd is, verschijnt wat hij "minderwaardigheidscomplex" noemt. Het is een neurotisch gevoel van onvermogen of incompetentie, afgeleid van ervaringen en omgeving. Om deze voorwaarde te compenseren, ontstaat ook een 'superioriteitscomplex' waarbij het individu onevenredig hoge percepties en verlangens ontwikkelt voor zijn eigen persoon.

In die gevallen zorgt het compensatieproces ervoor dat er twee opties verschijnen. Ten eerste compenseert het individu zijn gevoel van minderwaardigheid door nieuwe mogelijkheden te ontwikkelen. De andere, dat het individu raakt verstrikt in zijn gevoel van minderwaardigheid en ontwikkelt een complex van waanzinnige superioriteit dat leidt tot cynisme, frustratie, traagheid en zelfs tot criminaliteit.

De nalatenschap van Alfred Adler

De theorieën van Alfred Adler hadden grote invloed op zijn tijd. Niet alleen kregen ze grote populariteit in Europa, maar ook in de Verenigde Staten, waar hij een succesvolle docent was en zelfs een professor aan prestigieuze universiteiten. Dit ondanks het feit dat zijn boeken en ideeën in zijn geboorteland en op verschillende plaatsen in Europa verboden waren tijdens de opkomst van het nazisme.

De nadruk op de wil van het individu en het vermogen om hun lot te veranderen, had een grote invloed op latere stromingen, zoals de humanistische psychologie, de sociale psychoanalyse van Erich Fromm en de logotherapie van Viktor Frankl. Ook worden veel van zijn postulaten steeds vaker gebruikt door de zogenaamde 'zelfhulp'-psychologie..

De basisbenaderingen van de individuele psychologie werden ingewijd in het werk "Het neurotische karakter", gepubliceerd in 1912. Andere werken die de nalatenschap van Adler verzamelen zijn "De praktijk en theorie van individuele psychologie" (1920); "Kennis van de mens" (1926); "Begrip van de menselijke natuur" (1928-1930); "De opvoeding van kinderen" (1929); "The science of living" (1957); en "Superioriteit en maatschappelijk belang" (postuum werk van 1965).

De psychologische stromingen Er zijn verschillende psychologische stromingen. De belangrijkste psychologische stromingen hebben hun bijzonderheden, die moeten worden geanalyseerd. Meer lezen "