Leren is het loslaten van wat er aan de hand is

Zei een van de grote klassieke filosofen, specifiek Plato in zijn remisiscentie-theorie, die Leren is herinneren. Onthoud wat onze zielen al wisten en vergaten toen ze in de grottenwereld van de zintuigen vielen: waarin het ware niet wordt gemanifesteerd, maar de schaduwen van het ware.

Om over dit soort leren te praten Plato beschouwt wiskunde als een referentie. Het doet dit omdat in deze discipline verklaringen kunnen worden gevonden die zijn gevalideerd binnen de wiskundige wereld zelf, zonder de noodzaak om naar een laboratorium te gaan of om variabelen te meten die onzekerheid in de resultaten introduceren. Op deze manier, de waarheid zou niet van de buitenwereld komen, maar van de rede zelf, laten zien hoe de geest - of de ziel in Platonische termen - in staat is informatie te produceren die universeel gevalideerd kan worden.

Steunend op Platonische onzekerheid heeft de studie van perceptie in de psychologie aangetoond dat onze zintuigen inderdaad gemakkelijk te misleiden zijn. Vooral relevant - omdat het het gevoel is dat we het meest gebruiken - is de onschuld van ons zicht en van de cellen die de informatie interpreteren die onze hersenen bereikt via de optische zenuwen..

maar niet alleen omdat tolken schaatsen, maar ook sommige van onze mogelijkheden. Zonder dat we het ons realiseren, kan iemand van buiten onze aandacht vasthouden of de juiste omgeving creëren voor ons om herinneringen te verzinnen of in ons geheugen enkele details ervan wijzigen. Details die belangrijke gevolgen kunnen hebben als ze worden gewijzigd, bijvoorbeeld wanneer een getuige voor een herkenningsronde staat.

Welke van de twee lijnen is langer?

Leren: naar binnen kijken, naar buiten kijken

Dus de idealist van Plato had dat niet verkeerd gezegd misschien vertrouwen we teveel op het leren dat op een klassieke manier wordt begrepen: een student, een paar ellebogen, een tafel en een handleiding van degenen die wegen, aangevuld met de aantekeningen van de leraar. Op een meer naturalistische manier: kijk rond en observeer, synthetiseer en besluit.

Van de klassieke filosofen en hun liefde voor reflectie komt het Griekse aforisme "Ken jezelf", (Wat in klassiek Grieks γνῶθι σεαυτόν is, getranslitereerd als gnóthi seautón), die volgens Pausanias werd geschreven in de pronaos van de tempel van Apollo in Delphi. Deze drie woorden vormen niet de basis van vele zelfhulphandleidingen die tegenwoordig de ramen van de boekhandel versieren.

Of dit een geldig leerlingschap is of niet, wat deze inscriptie toegeschreven aan zo veel filosofen is, is een ander type van leren. Hoe synthetisch het ook is, we denken misschien dat het ons vertelt dat wat we moeten doen is kennen onszelf zoals we doen met een romantische partner, om van elkaar te houden en van elkaar te houden.

Een andere, meer pragmatische interpretatie is er een die spreekt verken onze grenzen, om onze mogelijkheden ten volle te benutten. In elk geval, degradeert de zintuigen nooit, zegt niet dat dit leren niet kan plaatsvinden in de grot die Plato bedoelde dat we zouden verlaten.

Leren is het loslaten van wat er aan de hand is

Een andere vorm van leren is er een die te maken heeft met uitkleden. Niet in erotische zin, hoewel het proces in het begin lui niet kan worden omgeven, eenmaal ondernomen, van bepaald plezier. Het gaat over leren als het verlaten van wat er aan de hand is. Het zou leren zijn als een zoektocht naar wat we over hebben. Verre van een archaïsche manier om leren te begrijpen, zijn sommige van de zogenaamde "derde generatie therapieën", gedeeltelijk in dit perspectief.

We spreken over het identificeren van die programma's, zoals coping-stijlen, die systematisch de oorzaak zijn van onze fouten en die op een beperkende manier werken. Wat gevangen is 'loslaten', ver van de cognitieve wereld, kan ook gevoelens zijn, zoals wrok: die ongemanifesteerde en opgeslagen woede die ons constant raakt, ons slaat en onze ogen met tranen vult. Eindelijk kunnen het ook mensen zijn die ons geen goed doen.

Aan de andere kant herinnert de benadering van leren in deze termen ons aan iets dat onze menselijke conditie vergezelt en dat zegt veel over jonge kinderen: wij zijn sponzen. Met andere woorden, we kunnen kennis actief assimileren, maar dat betekent niet dat we stoppen met het assimileren van een andere grote stapel elementen passief en zonder ons er bewust van te zijn. We kunnen dus zeggen dat we vastzitten met veel kennis, zowel wenselijk als ongewenst.

Het is juist het onderzoeken van deze kennis en het elimineren of weggooien van het slechte wat deze manier van leren is. Door het in praktijk te brengen, verrijken we nog meer het schrijven dat een filosoof eeuwen geleden achterliet in de tempel van Apolo en, overigens, ons leven.

Als je het durft te onderwijzen, stop dan nooit met leren Ieder van ons is zich ervan bewust dat één ding is om te weten en een ander heel anders is om les te geven. En toch waarderen we het niet vaak. Meer lezen "