Immanuel Kant's categorische imperatief, wat is het?

Ethiek en moraal zijn elementen die ons gedrag diepgaand beïnvloeden, en op welke filosofie en de verschillende wetenschappen die menselijk gedrag analyseren hebben geprobeerd te reflecteren en onderzoeken. We beperken ons gedrag tot de mogelijkheid om met anderen samen te leven. Waarom handelen we zoals we doen??

Er zijn veel filosofische denkrichtingen die vragen over deze kwesties hebben gesteld en die de ontwikkelde concepten hebben onderzocht om ze een verklaring te geven. Een van hen is Immanuel Kant's categorische imperatief, waar we het in dit artikel over zullen hebben.

• Gerelateerd artikel: "Hoe zijn psychologie en filosofie gelijk?"

Kantiaanse moraal

Alvorens te zien wat de categorische imperatief is, is het nodig om een ​​korte opmerking te maken over enkele aspecten van Kant's conceptie met betrekking tot moraliteit. Immanuel Kant was een theoloog die zeer bezorgd was over dit onderwerp, in een tijd van grote tegenstellingen tussen ideologische stromingen met verschillende opvattingen over de manier van gedrag en gedrag..

De auteur beschouwde moraliteit als een rationeel element, weg van de empirische elementen en gebaseerd op een universele ethiek. Voor Kant is de morele handeling die wordt uitgevoerd als een plicht, als een doel op zichzelf: de morele daad is er een waarin men handelt op basis van de rede, niet de liefde van zichzelf of van belang. Integendeel, ze zullen niet die zijn die worden uitgevoerd door toeval, met interesse of als een middel om andere elementen te bereiken of te vermijden.

Morele prestaties zijn gebaseerd op goodwill. De handeling moet op zichzelf worden gezien in zijn subjectieve betekenis om te worden gewaardeerd als moreel of immoreel. De morele daad streeft naar het geluk van anderen, wat op zijn beurt weer zijn eigen geluk toestaat deel uitmaken van de mensheid, in plaats van te doen alsof je iemands wensen bezit of vluchten voor pijn en lijden. Om moreel te zijn, moet men vrij zijn, in zekere zin dat Kant zich verhoudt tot de mogelijkheid om iemands verlangens en imperatieven te overstijgen om transcendentie te bereiken..

Met betrekking tot begrippen als goed en kwaad, die veel in verband staan ​​met moraliteit, is Kant van mening dat de daden op zichzelf goed of slecht zijn, maar het hangt af van het onderwerp dat ze uitvoert. In feite is de moraal niet de handeling zelf maar het doel erachter: het zal slecht zijn als iemand afwijkt van de morele wetten die het besturen, ondergeschikt zijn universele morele motieven aan die van persoonlijk belang en gevoeligheid, terwijl het goede datgene is dat moraliteit volgt als een universele wet in zijn leven en basis ze voert haar wensen uit en vervult haar op basis van die moraliteit. Een nucleair concept in zijn concept van moraliteit is het idee van categorische imperatief.

• Mogelijk bent u geïnteresseerd: "Wat is moraliteit? Ontdek de ontwikkeling van ethiek in de kindertijd"

Het idee van Kants categorische imperatief

Iedereen heeft op een bepaald moment gedaan of gedaan om het goede te doen, of we hebben ons slecht gevoeld omdat we het niet gedaan hebben. Het concept van categorische imperatief van Kant is nauw verbonden met dit feit.

Een categorische imperatief wordt begrepen als de handeling of propositie die wordt uitgevoerd vanwege het feit dat deze noodzakelijk wordt geacht, zonder dat er meer redenen zijn om te worden uitgevoerd dan de overweging. Het zouden de constructies zijn die worden gemaakt in de vorm van "Ik moet", zonder dat ze worden geconditioneerd door enige andere overweging, en ze zouden op elk moment en in elke situatie universeel en van toepassing zijn. De gebiedende wijs is een doel op zich en geen middel om een ​​bepaald resultaat te bereiken. We kunnen bijvoorbeeld over het algemeen zeggen "Ik moet de waarheid vertellen", "de mens moet ondersteunend zijn", "Ik moet een ander helpen als hij een slechte tijd heeft" of "We moeten anderen respecteren"..

De categorische imperatief hoeft geen bijkomend gevoel te hebben, maar kan ook beperkend zijn. Dat wil zeggen, het gaat niet alleen om ons iets doen, maar het kan ook gebaseerd zijn op het niet doen of niet doen. De meeste mensen stelen of beschadigen bijvoorbeeld anderen niet, omdat ze dergelijke actie op zich als negatief beschouwen.

De categorische imperatief het is een bij uitstek rationeel construct, die de mensheid (begrepen als een kwaliteit) wil behandelen als een doel en niet als een middel om iets te bereiken. Dit zijn echter imperatieven die in deze zin moeilijk te zien zijn, omdat we ook erg onderhevig zijn aan onze wensen en onze acties sturen op basis van deze.

Categorisch imperatief en hypothetisch imperatief

Het idee van categorische imperatief is voornamelijk gebaseerd op het feit iets te doen door het te doen, de daad zelf is een doel en zonder voorwaarden. Hoewel we sommige exponenten van een categorische imperatief in het echte leven kunnen vinden, worden de meeste van onze acties gemotiveerd door verschillende aspecten van het feit dat ze worden gemaakt.

We bestuderen bijvoorbeeld een examen of gaan winkelen om onszelf te voeden. Ik ga naar de les om te leren, te werken om mijn roeping te bevredigen en / of om een ​​salaris of oefening te krijgen om te ontspannen of om een ​​goede fysieke vorm te krijgen.

We hebben het hier over wat de auteur zelf zou beschouwen als hypothetisch imperatief, een geconditioneerde eis die wordt gebruikt als een middel om een ​​doel te bereiken. Het is een propositie die niet universeel is, maar in verhouding tot de situatie waarmee we geconfronteerd worden, en dat is het meest voorkomende type imperatief, zelfs als we geloven dat we het doen als een doel op zich.

We mogen niet vergeten dat veel van de imperatieven die ons besturen, categorisch of hypothetisch kunnen zijn, afhankelijk van hoe ze ontstaan. Ik kan niet stelen omdat het verkeerd lijkt of ik kan niet stelen omdat ik bang ben gevangen te worden en naar de gevangenis te worden gebracht. In deze zin is het niet de actie zelf, maar de aanwezigheid of afwezigheid van een motief voorbij de moraal dat leidt tot actie die zal genereren dat we geconfronteerd worden met een soort imperatief of andere.

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De utilitaristische theorie van John Stuart Mill"

De Kantiaanse formuleringen

Gedurende zijn werk, Kant genereert verschillende formuleringen die het morele mandaat achter de categorische imperatief samenvatten. In het bijzonder onderscheiden vijf belangrijke complementaire en gekoppelde formules zich. Ze zijn gebaseerd op het bestaan ​​van maxims die ons gedrag sturen, die subjectief zijn als ze alleen geldig zijn voor de wil van degene die ze bezit of objectief als ze geldig zijn voor de een en voor de anderen, met dezelfde waarde voor iedereen, ongeacht wie de uit te voeren. De formuleringen in kwestie zijn de volgende.

• Universele wetformule: "Werk alleen volgens een stelregel zo dat je tegelijkertijd kunt wensen dat het universele wet wordt".
• Formule van de wet van de natuur: "Werk alsof de grondregel van je actie, door je wil, de universele natuurwet zou worden.
• Formule van het einde op zichzelf: "Werk zo dat je de mensheid gebruikt, zowel in je persoon als in de persoon van een ander, altijd met het einde op hetzelfde moment en nooit alleen als middel".
• Formule van autonomie: "Werk alsof je door je stelregels altijd een lid van de wetgever bent geweest van een universeel koninkrijk van doelen".

Samenvattend stellen deze formules voor dat we handelen op basis van universele morele waarden of dat we rationeel overwegen dat we allemaal moeten volgen, onszelf opgelegd door onze eigen reden en deze waarden als een doel op zich beschouwen. Na deze stelregels zouden we handelen op basis van onze categorische imperatieven, op zoek naar het geluk van anderen en moreel handelen, op zo'n manier dat we ook zouden leven met het goede doen en voldoening krijgen van dit feit.

Bibliografische referenties

• Echegoyen, J. (1996). Geschiedenis van de filosofie Deel 2: Middeleeuwse en moderne filosofie. Editorial Edinumen
• Kant, I. (2002). Grondbeginselen van de metafysica van de douane. Madrid. Editorial Alliance (origineel van 1785).
• Paton, H.J. (1948). Categorical Imperative: een studie in de moraalfilosofie van Kant. Chicago. University of Chicago Press.