Het id, het zelf en het superego, volgens Sigmund Freud

Van alle theorieën ontwikkeld door Sigmund Freud, die van zij, de ik en de superego Het is een van de bekendste. Volgens zijn psychodynamische benadering vertegenwoordigt elk van deze structuren een psychisch voorbeeld dat, vanuit ons zenuwstelsel, ons ertoe brengt om belangen na te streven die met elkaar botsen.

Dus, de zij, de ik en de superego zijn de concepten die Freud gewend was te verwijzen naar het conflict en de strijd van antagonistische krachten die, volgens hem, onze manier van denken en handelen bepalen. Het doel van de psychoanalyse was daarom om de ware aard van de conflicten en blokkades naar voren te brengen die volgens Freud de basis vormden van psychopathologie. Laten we in meer detail bekijken welke ideeën achter deze theorie schuilgingen.

De drie paranormale voorbeelden van de theorie van Freud

De psychodynamische benadering, die werd geboren met de psychoanalyse van Freud, is gebaseerd op het idee dat de psychische processen die zich in elke persoon voordoen, worden gedefinieerd door het bestaan ​​van een conflict. Dat is waar de term "dynamisch" vandaan komt, wat uitdrukking geeft aan een constante opeenvolging van gebeurtenissen waardoor de ene partij zichzelf probeert op te dringen aan de andere. De concepten van de id, het ego en het superego vormen de sectie van Freud's theorieën waarin dit idee van een botsing tussen verschillende psychische structuren duidelijker wordt.

Maar laten we ontsnappen aan zulke abstracte termen. ¿Wat is de basis voor die strijd waarvan Freud zegt dat die op een fundamenteel onbewuste manier in ons hoofd wordt gestreden? ¿Welke belangen en doelstellingen staan ​​op het spel volgens de vader van de psychoanalyse? Om deze vragen is het eerst nodig om te bepalen wat zijn de id, het ego en het superego te beantwoorden, de drie entiteiten die Freud legde de persoonlijkheid van de mens door de manier waarop ze vechten elkaar.

1. De It

Freud stelde voor dat de Id of Id de structuur is van de menselijke psyche die als eerste verschijnt. In tegenstelling tot wat er gebeurt met het ego en het superego, is het aanwezig sinds we zijn geboren, en daarom is het gedurende de eerste twee jaar van ons leven datgene dat gedurende die hele periode beveelt.

De Ello beweegt vanaf het begin van onmiddellijk plezier, en daarom worstelt hij om de primaire impulsen het gedrag van de persoon te laten bepalen, onafhankelijk van de gevolgen op de middellange of lange termijn die dit met zich mee kan brengen. Om deze reden wordt er meestal van uitgegaan dat de id 'het dierlijke deel' of 'instinctieve' van de mens is.

2. Het zelf

Deze psychische instantie zou uit twee jaar voortkomen en zou, anders dan de id, worden beheerst door het principe van de werkelijkheid. Dat betekent dat het zelf is meer gericht op de buitenkant, en het leidt ons tot nadenken over de praktische consequenties van wat we doen en de problemen die te ongeremd gedrag kan genereren. Dit zorgt ervoor dat hij de id onder ogen ziet om de impulsen die van hem uitgaan te verzoenen, waarvoor hij de verdedigingsmechanismen gebruikt.

Kortom, het zelf is, de theorie van Sigmund Freud, de psychische instantie die verantwoordelijk is voor het maken van de kracht Dit is niet van de controle over het lichaam te nemen die ons naar katastrofisch korte termijn situaties en dat het superego niet bereikt asphyxiate vanwege zijn beperkende karakter. Het is niet alleen een entiteit die de invloed van de andere twee beperkt, maar heeft zijn eigen agenda en belangen en wordt bestuurd door een andere logica: die van pragmatisme en overleving.

3. Het superego

Het superego zou volgens Freud uit 3 jaar leven verschijnen, en het is een gevolg van socialisatie (in principe geleerd door ouders) en de internalisering van sociaal overeengekomen normen. Het is de psychische instantie die naleving van morele regels verzekert. Dat is de reden waarom het superego aandringt om grote offers en inspanningen te leveren om de persoonlijkheid van zichzelf zo dicht mogelijk bij het idee van perfectie en goedheid te brengen.

Zoals de It volledig verwerpt het idee van onderwerping aan de morele en ik, ondanks het proberen om de instincten te beteugelen, ook beweegt door egoïstische doelen gericht op overleven en pragmatische passen aan de omgeving, het superego confronteert beide. Voor de vader van de psychoanalyse, is het superego is zinvol in een context waarin de invloed van de maatschappij dwingt ons om gedrag bewaking van zichzelf te nemen om confrontaties met anderen te vermijden, maar uiteindelijk deze invloed veel verder gaan dan deze logica is georiënteerd op socialisatie en vormt toevallig een fundamenteel element in het creëren van de identiteit van het individu.

De balans tussen de krachten

Freud geloofde dat al deze delen van de psyche in alle mensen bestaan ​​en, op hun manier, een onmisbaar onderdeel zijn van mentale processen. Hij geloofde echter ook dat de strijd tussen het zelf, het zelf en het superego soms decompensaties kan veroorzaken die lijden en het uiterlijk van psychopathologieën veroorzaken, zodat we zouden moeten proberen om de correlatie van krachten te herstellen door middel van psychoanalyse. In feite is een van de kenmerken van Freuds theorieën dat ze een concept van geestelijke gezondheid creëren waarin stoornissen niet de uitzondering zijn, maar de norm; de meest voorkomende zijn de onevenwichtigheden tussen deze psychische voorbeelden, omdat de mentale problemen impliciet en latent blijven in de interne strijd die zij tussen hen onderhouden.

Als het superego bijvoorbeeld wordt opgelegd, kan de onderdrukking van gedachten en emoties zo overmatig worden dat periodieke zenuwinzinkingen optreden, iets dat hij heeft toegeschreven bijvoorbeeld naar de gevallen van vrouwen met hysterie te gehecht aan een starre en diep beperkende moraal.

Aan de andere kant, als de It overheerste, dit zou kunnen wijken voor sociopathie, impulsiviteit die zowel de persoon die het ervaart als anderen in gevaar brengt, aangezien de absolute prioriteit erin bestaat dringend tegemoet te komen aan de behoeften.

Dit concept van evenwicht tussen de krachten van het werk van Sigmund Freud volledig doordrongen, omdat hij niet geloofde dat er een definitieve oplossing voor de confrontatie tussen de drie psychische agentschappen: de gezondste mensen zijn die waarin de id, het ego en het superego hebben stopte met vechten (onmogelijke zaak, volgens hem), maar die waarin dit gevecht minder ongeluk veroorzaakt.

Hierbij moet worden bedacht, echter, dat de onmogelijkheid van weerleggen de theorieën van Freud maakt deze drie concepten in de theoretische concepten weinig nut voor de huidige wetenschappelijke psychologie, mede als gevolg van de impact die het had op de filosofie van de wetenschap het werk van Karl Popper en zijn kritiek op de psychoanalyse.

Bibliografische referenties:

• Carlson, N. R. (2010). Psychologie, de wetenschap van gedrag: de psychodynamische benadering. Toronto: Pearson Canada.
• Freud, S. (2016). Het ik en het. Madrid: Amorrortu.
• Rycroft, C. (1968). Een kritisch woordenboek van psychoanalyse. New York: basisboeken.