Theorie van sociale uitwisseling wat het is en wat de auteurs ervan zijn

Een onderwerp dat sinds de psychologie veelvuldig bestudeerd is, is dat wat betreft sociale relaties, en dat is dat de mens een bio-psycho-sociaal individu is. Er is geen manier om de menselijke natuur te scheiden van interpersoonlijke relaties.

De theorie van sociale uitwisseling combineert aspecten van de basiseconomie met aspecten van de psychologie, en het verklaart hoe onbewust we proberen het grootste voordeel te halen uit onze sociale relaties tegen de laagste kosten. In dit artikel zullen we zijn benadering zien, we zullen zien wie de belangrijkste exponenten zijn geweest van de theorie van sociale uitwisseling doorheen de geschiedenis, en we zullen bekijken hoe het niveau van acceptatie in de loop van de tijd is geweest.

• Gerelateerd artikel: "Wat is sociale psychologie?"

Theorie van sociale uitwisseling: wat is?

De theorie van sociale uitwisseling suggereert dat bij de opkomst van sociale relaties is er een proces van kosten-batenevaluatie. Waar onderwerpen discrimineren als het de moeite waard is om relaties met andere individuen aan te gaan of niet.

Individualisme en hedonisme zijn de fundamentele grondslagen, die spreken van het feit dat alle gedragingen worden geassocieerd met persoonlijke prestaties (waaronder sociale) en dat het enige doel van de mens is om genot en individuele tevredenheid te bereiken.

bron

De opkomst van deze theorie gaat terug tot het jaar 1956, toen John Thibaut en Harold Kelley het voor het eerst presenteerden. Thibaut en Kelly stelden in hun theorie van sociale uitwisseling dat een relatie tussen twee of meer mensen zou moeten resulteren een soort voldoening voor alle betrokken partijen, anders zou de relatie verdwijnen. Om de ontbinding van de groep te voorkomen, moet er een beloning zijn, ongeacht of deze materieel of psychologisch was.

Later, in het jaar 1958, zou het de Amerikaanse socioloog George C. Homans zijn die bekendheid gaf aan deze theorie, met de publicatie van zijn werk Sociale theorie als een uitwisseling. Homans legde in zijn artikel uit dat sociale interactie een tastbare of ontastbare uitwisseling vormde, waarbij er een voordeel of een kostenpost voor de deelnemers was, en dat dit de toekomst van de relatie zou bepalen.

Het nemen van concepten in economische aangelegenheden, de theorie van de sociale uitwisseling van Homans geeft aan dat onvermijdelijk mensen ze maken vergelijkingen tussen de alternatieven die hun relaties voor hen vormen, en uiteindelijk zullen ze meer diersoorten cultiveren die een groter voordeel opleveren tegen lagere kosten.

Variaties van de theorie

Thibaut en Kelly spraken over het collectieve voordeel in kleine groepen, terwijl Homans zijn werk benadrukte in het individuele voordeel. Hij verklaarde dat in alle groepsrelaties de proefpersonen altijd een persoonlijk voordeel willen behalen.

Met het verstrijken van de tijd andere theoretici deden mee, waaronder Peter Blau en Richard M. Emerson, die de Homans-lijn van individueel voordeel volgde. Lévi-Strauss, een beroemde Franse antropoloog, heeft ook bijgedragen aan deze theorie vanuit de algemene uitwisselingsbenadering, die relaties als middel tot een doel ziet. Bijvoorbeeld, huwelijken kwamen overeen voor sociaal en economisch gemak.

Acceptatie en kritiek

Deze theorie had een grote impact binnen psychologische scholen lang ondersteund door gedragsparadigma's, die met goede ogen zag dat het vervelend was om te kwantificeren vanwege zijn eenvoud, bovendien paste het perfect bij de gedragstheorie van stimuli en reacties. Met het verstrijken van de tijd en de daaropvolgende verschijning van cognitieve en constructivistische paradigma's, verloor de theorie van sociale uitwisseling gewicht in het wetenschappelijke veld. Door deze onderzoekslijnen werd aangetoond dat gedragingen van sociaal gedrag niet alleen reageren op beloningsbelangen.

Door de nieuwe psychologische stromingen die ontstonden, werd vastgesteld dat sociale relaties geen exacte wetenschap zijn, rekening houdend met het feit dat ze onderhevig zijn aan emotionele variabelen en factoren van aangeleerd gedrag..

• Misschien ben je geïnteresseerd: "De 10 belangrijkste psychologische theorieën"

Sociale relaties volgens de moderne psychologie

Wat betreft sociale relaties, moderne psychologie Het geeft meer gewicht aan het milieu en de cultuur als bepalende factoren in de koppelingen die we met andere mensen tot stand brengen. Mensen zijn complexe individuen in verschillende aspecten en sociale relaties ontsnappen niet aan deze complexiteit. Hoewel de kunstmatige intelligenties heel dicht bij het functioneren van de menselijke geest liggen, is iets dat ze niet hebben kunnen evenaren het vermogen om affectie te voelen voor een ander organisme.

Genegenheid en affectie komen van zeer primitieve structuren van het menselijk brein (limbisch systeem) en gaan verder dan enige logische barrière die ze onderweg kunnen tegenkomen. Dat is waarom wanneer we echt een persoon willen, doen we het zonder rekening te houden met de belangen, voor de mens gaan de logica en sociale relaties niet noodzakelijk hand in hand.

Bij wijze van conclusie kan worden gezegd dat de theorie van sociale uitwisseling heeft gediend als een historisch precedent op het gebied van de sociale psychologie. Door de jaren heen een grote variëteit aan experimenten hebben veroorzaakt. De belangrijkste reden voor deze theorie om naar beneden te gaan, is het gebrek aan belangstelling getoond door de subjectieve processen die bestaan ​​op het moment van het relateren aan een andere persoon, en alleen gericht op de stimuli.

Bibliografische referenties:

• DeLamater, J. (2006). Handboek van de sociale psychologie. Springer.
• West, R; Turner, L. (2007). Introductie van communicatietheorie. McGraw Hill.