Romantische netwerken

Romantische netwerken begint door te raden, door het voorbeeld van de film U hebt post (1998), cyber romances, om zich te ontdoen van "de beperkingen van fysieke interactie (...), zou een vollediger uitdrukking van de authentieke toestaan".

Maar als dat het geval was dat internet het lichaam nietig verklaarde, zou men zich kunnen afvragen welke mogelijkheid er is om via het technologische pad een aantal emoties (romantisch of niet) te ervaren die onafscheidbaar zijn van het lichaam. Over deze kwestie is dat het de derde van de conferenties is die bevroren Intimidades samenstellen.

Romantische netwerken en datingsites

Uitgaande van de constante toename van gebruikers van datingsites, begrijpen we hoe economisch winstgevend deze online betaalinhouden zijn. maar Wat is de manier waarop u op dit web opereert?

De datingwebsites vragen gebruikers om een ​​profiel te maken door middel van een vragenlijst die als doel heeft de persoonlijkheid van elke persoon te onthullen om verenigbaarheid te vergemakkelijken. "Om een ​​ander virtueel te kennen, moet het zelf dus een enorm proces van reflectieve zelfobservatie, introspectie, zelfclassificatie en articulatie van smaken en meningen doorlopen." Daarom impliceert de deelname aan de webben van interpersoonlijke compatibiliteit minstens drie psychologische veronderstellingen:

1. De constructie van het zelf uit een sommatie van categorieën met betrekking tot smaak, mening, persoonlijkheid en temperament.
2. De omzetting van het privé-zelf in een publieke representatie.
3. De textualisering van subjectiviteit door middel van externalisering en objectivering van het zelf van weergaveondersteuning en taal.

De consequenties die voortvloeien uit de doorvoer via de cybernetische apparaten voor emotionele compatibiliteit zijn op hun beurt:

1. De kennis van jezelf als voorafgegaan door een bewustzijn van de ander.
2. De kennis van de persoonlijkheid van de ander gaat vooraf aan de fysieke aantrekkingskracht die op hem is.
3. De ontmoeting tussen mensen is gemaakt vanuit het liberale paradigma van de "verkiezing".
4. Elke persoon concurreert met anderen in de open markt die de datingsite is.

Cybernetische uittreden

De auteur stelt dat het lichaam, afwezig in de rationele logica van cybernetische relaties, is de grootste depositaris van sex-appeal die een persoon bezit, zoals de toon van de stem of gebaren zal transmissie aantrekkingskracht niet in staat door te worden erkend doorgaan de rationele procedures die via het web werken bij de uitwisseling van onstoffelijke tekstuele informatie.

Aan de andere kant, door onvolledig de realiteit van de geliefde persoon uit te drukken, het lichaam staat de idealisatie toe van de persoon die er dol op is om zich er onbewust omheen te ontvouwen. Want waar we nauwelijks van kunnen houden in de afwezigheid van een existentiële context die ons betrekt bij de geliefde.

Dit is de reden waarom internet de kloof tussen verwachtingen en ervaring vergroot, omdat romantische liefde wordt gemobiliseerd als de persoon die liefheeft, niet alle informatie van de geliefde heeft, maar vooral van die informatie die door zijn lichaam wordt aangeboden ("kennis" contextueel en praktisch "), idealiseert de laatste door de verbeelding.

Integendeel, omdat de datingwebsites een bestand hebben met de kenmerken van de gebruikers, is er niets meer dat de verbeelding romantisch verantwoordelijk is voor het maken van presentaties..

Uniform beheer van overvloed

Ook het uittreden dat internet vereist wordt door vergoed, aan de ene kant, een beeld bevroren door de fotografische drager resultaat onze beauty "in een concurrerende markt, zoals foto's," en bovendien een aantal taalkundige conventionality die bemiddeling vergemakkelijken tussen mensen die cybernetisch interacteren.

Met betrekking tot dit tweede punt kan worden gezegd dat, vanwege het grote aantal verschillende contacten, de interactie wordt uitgevoerd door gestandaardiseerde rituelen (presentaties, vragen, grappen, gespreksonderwerpen, enz.) en gereproduceerd "steeds weer in de loop van hun vergaderingen via internet".

Dit is hoe de linguïstische elementen die bemiddelen tussen contacten gestandaardiseerd zijn in een beperkt repertoire. Zo komt het dat de zelf-representatie van uniciteit waarin u een profiel als zichzelf, paradoxaal genoeg, hangt de uniformiteit moeten hebben die, enerzijds, geschat conventioneel positief gebruiken en, anderzijds , ze faciliteren het beheer van veel verschillende interacties.

Het bezuinigingsbeheer van overvloed

De dating websites maken gebruik van psychologische te maximaliseren en te verdraaien in de logica van het consumentisme ontmoetingen tussen gebruikers, hoewel de romantiek verdwijnt in de berekening, en alles wat je hebt de liefde van onverwachte en onuitsprekelijke categorieën wordt het product van een rationele keuze als gevolg van opgebouwde kennis over de attributen van de ander.

Het is in die zin dat Illouz bevestigt dat "de geest die het internet voorgaat, die van de economie van overvloed is, waarin het zelf zijn opties moet kiezen en maximaliseren en wordt gedwongen om kosten-baten- en efficiëntietechnieken te gebruiken". Bijgevolg verliest de interactie zijn verbazingwekkende aura en daarmee de charme en magie ervan. Dit is hoe "het internet de zoektocht naar een paar letterlijk structureert als een markt of (...) als een economische transactie: het transformeert het zelf in een verpakt product dat concurreert met anderen in een open markt die wordt gereguleerd door de wet van vraag en aanbod".

Het lijkt alsof rationaliteit die actief zijn in de psychologische technologieën van emoties dividiesen mij tussen een publieke sfeer waarin representaties van zichzelf en een eigen sfeer gevangengenomen door fantasieën onderworpen aan de eisen van een markt zonder lichaamswarmte wordt commodified.

Bibliografische referenties:

Illouz, Eva. (2007). Frozen Intimacies. De emoties in het kapitalisme. Katz Editors (p.161-237).