De 4 belangrijkste soorten micromachismos

etymologisch, het concept van patriarchaat komt van het Grieks, en betekent "regering van de ouders". Het is een cultureel erfgoed dat sterk is geworteld in onze maatschappij op basis van geslachtsonderscheiding en dat een structuur beschrijft waarin mannen de macht over vrouwen hebben.

Deze structuur opgelegd, volledig onevenwichtig in het voordeel van de mannen, die verschillend zijn voor mannen en vrouwen de verwachtingen verschillen, wordt beheerst door regels die worden bepaald door genderstereotypen toegewezen aan ons vóór de geboorte, afhankelijk van de vraag of we zijn kinderen of kinderen. Laten we eens kijken naar de relatie die bestaat tussen dit concept en de soorten micromachismos.

De basis van het patriarchaat

Het onderhoud van dit patriarchale systeem is te vinden in een disciplinaire samenleving waarin mensen zijn ingelijst in bepaalde opgelegde voorwaarden, die van invloed zijn op alle gebieden van openbaar en privé, hoe ze zich kunnen verhouden en een model produceren dat installeert en bestendigt geweld tegen vrouwen.

De ongelijke verdeling van bestuur domein produceert een relationele asymmetrie waarvan de centrale as de optie geslacht (man of vrouw), omdat de patriarchale cultuur het geloof dat de man is het enige geslacht recht aan de macht autoafimativo heeft gelegitimeerd. Dat wil zeggen dat een man betekent dat het recht op volledige individu met al hun rechten en deze uit te oefenen.

Het patriarchale systeem en de androcentrische cultuur ontkennen dat recht op vrouwen, waardoor mannen in een superieure positie worden achtergelaten, door controle en dominantie over hen uit te oefenen als gevolg van de vergelijking bescherming in ruil voor gehoorzaamheid, een van de sleutels die duidelijk tot uitdrukking komt in het traditionele koppelcontract.

Openbare en binnenlandse ruimtes

Hieraan moeten we het impliciete geloof toevoegen in de verdeling van ruimten, de huishoudelijke en zorgruimte die aan vrouwen is toegewezen en de openbare ruimte die voor mannen is gereserveerd. Deze relationele asymmetrie zet zich voort in onze cultuur en wordt om verschillende redenen gehandhaafd en bestendigd:

• De seksuele verdeling van arbeid dat nog steeds op een genaturaliseerde en automatische manier de binnenlandse ruimte toekent aan vrouwen.

• Het gebrek aan middelen en de sociale delegitimisatie van het recht van vrouwen om zelfbewust te zijn.

• Het gebruik door mannen van de kracht van macro-definitie en micro-definitie van realiteit en kracht, dat wil zeggen, het vermogen om gids de inhoud en het type sociale interacties volgens iemands interesses, overtuigingen en percepties. Door auteurs als Saltzman genoemd als een scorende kracht die het idee ondersteunt van 'mannelijk als de autoriteit die definieert wat goed is'.

• De zogenaamde "kracht van liefde": de exploitatie van vrouwelijke zorg en hulpvaardigheden om mensen groot te brengen waarin onze cultuur verantwoordelijk is voor het maken van vrouwelijke experts.

Deze bestendiging manifesteert zich in een verscheidenheid van zichtbare en expliciete vormen (moord, mishandeling, verkrachting) onzichtbaar en expliciete (emotionele chantage, devaluaties, scapegoating) en onzichtbare en subtiele (taal en seksistische reclame, invisibilización en micromachismos).

Dit artikel is bedoeld om de micromachismen die in de huidige maatschappij bestaan ​​te visualiseren., ondersteund door genderstereotypen, helpen bij het bestendigen van ongelijke relaties.

De soorten micromachismos

In ons dagelijks leven komen we elke dag met situaties zoals het verschil tussen Mrs. en Miss, vragen voor de factuur de ober en overhandigen aan de man, complimenten, vrouwen minder betalen in nachtclubs en zinnen als "Gedraag je als een dame "" en je hoeft niet al een vriendje?" ... Allemaal vormen ze types van micromachismos.

De micromachismos zijn die subtiele en dagelijkse gedragingen die samenkomen controlestrategieën die de persoonlijke autonomie van vrouwen ondermijnen, ze zijn meestal onzichtbaar en kunnen zelfs worden gelegitimeerd door de sociale omgeving.

Auteurs zoals Luis Bonino definiëren het als praktijken van mannelijke overheersing en geweld in het dagelijks leven, waaronder een breed scala aan interpersoonlijke gedragingen die gericht zijn op:

• Het handhaven van heerschappij en veronderstelde superioriteit ten opzichte van het vrouwelijke object van het gedrag.

• Herstel of bevestig dit domein voor een vrouw die 'rebelleert'.

• Weersta de toename van de persoonlijke en / of interpersoonlijke kracht van een vrouw met wie het verbonden is of profiteer van die kracht.

Deze gedragingen zijn "micro-abuse" en zijn effectief omdat de heersende sociale orde ze ratificeert wanneer ze herhaaldelijk worden uitgeoefend totdat een aanzienlijke vermindering van de autonomie van vrouwen is bereikt en ze zo subtiel zijn dat ze de neiging hebben om onopgemerkt te blijven, zowel voor de lijder als de waarnemer..

Voorbeelden van soorten micromachismos

Luis Bonino heeft een typologie van de typen micromachismos opgesteld waarin ze worden ingedeeld in:

1. Micromachismos utilitarios

Zijn degenen die vrouwelijke beschikbaarheid dwingen door gebruik te maken van verschillende huishoudelijke en zorgaspecten van traditioneel vrouwelijk gedrag om ervan te profiteren. Ze zijn speciaal gemaakt in de huiselijke sfeer.

Enkele voorbeelden van deze gedragingen zijn: gebruik en misbruik van vermogens "vrouwelijke service" (hen als leveranciers en hen als verzorgers), de delegatie van het werk van de zorg voor mensen, niet verantwoordelijk voor de binnenlandse, niet-betrokkenheid en / of pseudo-betrokkenheid, beledigend overlappende eisen, ontkenning van wederkerigheid en vaderlijke vriendjespolitiek.

2. Verborgen of indirecte micromachismen

Ze impliceren het misbruik van vrouwelijk vertrouwen en geloofwaardigheid door hun doel te verbergen. Sommige van deze gedragingen kunnen effectiever zijn dan de rest, omdat ze zo subtiel zijn dat ze onopgemerkt blijven. Dit soort acties produceren vrouwen gevoelens van verwarring, hulpeloosheid, schuldgevoelens en twijfels die de afname van het zelfrespect bevorderen.

Ze omvatten gedrag zoals paternalisme, emotionele manipulatie, dubbel affectieve / agressieve boodschappen, mokkend, misbruik van vertrouwen, het creëren van gebrek aan privacy, stilte, het stellen van grenzen, communicatie verdedigings-offensief, bedrog en leugens, ontkenning, devaluatie, vrouwenhater microterrorismo, genotzucht en zelfrechtvaardiging, de vergelijking en onderschatting voordeel van fouten.

3. Micromachisms van crisis

Ze dwingen de permanentie in de ongelijke status als ze uit balans raken door een toename van de persoonlijke kracht van de vrouw of door de vermindering van de macht van de mens. Dat zijn ze gedrag zoals hypercontrole, valse ondersteuning, passieve weerstand en emotionele afstand, vermijd kritiek en onderhandeling, beloof en verdien, slachtofferschap en geef medelijden.

4. Dwingende of directe micromachismen

Ze impliceren het behoud van macht, die waarin maakt gebruik van fysieke, economische of persoonlijkheidssterkte om vrouwen ervan te overtuigen dat ze niet gelijk hebben. Ze vervullen hun doel, omdat ze bij de vrouw een gevoel van verlies uitlokken na controle van de inefficiëntie, verlies of gebrek aan kracht en het vermogen om hun eigen beslissingen of redenen te verdedigen. Het zijn gedragingen zoals het beheersen van geld of sabotage van communicatie, het uitgebreide gebruik - misbruik van ruimte en tijd voor zichzelf, beledigend aandringen en het opleggen van privacy.

afsluitende

De verschillende soorten micromachismos produceren meerdere effecten op de kwaliteit van leven van vrouwen onder hen emotionele uitputting, mentale blokkering, beperking van vrijheid, prikkelbaarheid, laag zelfbeeld en onzekerheid.

Het is noodzakelijk om deze vorm van domein die doorgaat in onze huidige samenleving te veranderen, hiervoor is het noodzakelijk dat op individueel niveau beide geslachten deelnemen. Beiden zouden dit gedrag en hun effecten moeten herkennen, identificeren en zich ervan bewust moeten zijn, weerstaan ​​ze, pas ze aan voor meer egalitair gedrag en help hen die ze uitoefenen om ze te identificeren en te elimineren. Het is ook noodzakelijk dat professionals uit verschillende actieterreinen (gezondheid, onderwijs, therapie) op de hoogte zijn van het dagelijks bestaan ​​van dit gedrag, weten hoe ze te detecteren en wat hun effecten zijn om ze uit te roeien.

Bibliografische referenties:

• Bonino, L. (2004). De Micromachisms. La Cibeles Magazine (2).