De 9 soorten psychoanalyse (theorieën en belangrijkste auteurs)

Psychoanalyse is waarschijnlijk een van de meest bekende paradigma's en stromingen van het denken op het gebied van psychologie door de bevolking in het algemeen.

Soorten psychoanalyse, en hun verschillen

Gericht op de aanwezigheid van onbewuste conflicten en de onderdrukking van instinct, Dit is een van de meest controversiële theorieën die proberen uit te leggen, onder andere waarom we zijn wie we zijn, we denken hoe we denken en handelen zoals we handelen.

Spreken over het algemeen denken van de psychoanalyse oprichter Sigmund Freud en de psychoanalytische theorie, maar er zijn een aantal theorieën die zijn afgeleid van deze en uiteindelijk de vorming van verschillende types van de psychoanalyse.

1. Freudiaanse psychoanalyse

Psychoanalyse is niet alleen een verzameling psychologische theorieën, maar veronderstelt ook een onderzoeksmethode en een manier en techniek van psychotherapeutische behandeling..

De psychoanalytische theorie vindt zijn oorsprong in de figuur van Sigmund Freud, een Weense arts gespecialiseerd in neurologie die leefde tijdens het Victoriaanse tijdperk en gedurende zijn carrière ontwikkelde verschillende verklarende theorieën en modellen met betrekking tot de structuur van persoonlijkheid, menselijke ontwikkeling en psychopathologie.

bewusteloos

Freudian psychoanalyse en later allerlei psychoanalyse of psychodynamische theorieën zijn gekenmerkt door de psyche verdelen in drie fundamentele aspecten bewuste, voorbewuste en onbewuste, die voornamelijk zijn gericht op de studie van de laatste. Het onbewuste is het meest bepalende deel van de psyche, het oppakken van de meest primitieve en instinctieve verlangens, impulsen en sensaties die we vanaf onze kindertijd ontwikkelen en worden beheerst door het plezierprincipe.

Het, ik en superego

Bovendien wordt in deze theorie het psychische apparaat geconfigureerd door drie hoofdelementen, genaamd it, I en superego. Hoewel dit is de instinctieve en impulsief gedeelte dat bepaalt wat we willen en vaak onbewust handelen, het superego is het deel van onze psyche dat de moraal van het gedrag observeert en probeert deze stoel op een verantwoorde manier. Uiteindelijk zou het zelf verantwoordelijk zijn om de verlangens van het ID te laten binnentreden in wat het superego acceptabel vindt, gebruikmakend van verschillende afweermechanismen om te bemiddelen tussen verlangens en realiteit..

instincten

Voor Freud is de hoofdmotor van gedrag en psychisch leven de libidinale of seksuele drift. Deze instincten worden onderdrukt door het geweten gebaseerd op de censuur geprovoceerd door het superego over de id, wat het ego doet zoeken naar mechanismen om de verlangens te onderdrukken of sublimeren. Deze verdedigingsmechanismen zijn mogelijk niet efficiënt genoeg om interne conflicten op te lossen en kunnen verschillende stoornissen genereren.

Naast al het bovenstaande, stelt Freud een ontwikkelingsmodel op gebaseerd op de libidineuze impuls, het genetische model van psychoseksuele ontwikkeling. In hem zal het individu door de orale, anale, fallische, latente en genitale fasen gaan, verschillende complexen en angsten overwinnen totdat volledige ontwikkeling en psychoseksuele rijping is bereikt. Het is mogelijk dat ze regressies ondergaan die kunnen leiden tot ander gedrag en andere pathologieën.

psychopathologieën

Psychische problemen zijn een symptoom van het bestaan ​​van onbewuste conflicten, die meestal te wijten zijn aan onderdrukte trauma's of onopgeloste problemen, die opduiken vanwege het feit dat de verdedigingsmechanismen de spanning die door deze conflicten wordt veroorzaakt niet hebben kunnen verminderen.

therapie

Wat de psychotherapeutische behandeling betreft, legt de freudiaanse benadering speciale nadruk op de relatie tussen professional en therapeut, therapeutische relatie genoemd. Gezien het belang dat wordt gehecht aan seksueel verklaren van het gedrag behoeften, Freud geloofde dat repressie en ontevredenheid kunnen leiden dat een deel van de libido is gericht op de therapeut, de overdracht van de patiënt blokkeerde de figuur van de professionele emoties als een manier om de onderdrukte gebeurtenissen opnieuw te beleven. Hiervoor wordt het projectiemechanisme gebruikt.

Door deze overdrachten te analyseren, kan de patiënt volgens deze theorie de onderdrukte elementen en bestaande blokken ontdekken en in staat zijn de toestand van de patiënt te verbeteren. Eveneens wordt rekening gehouden met de reacties van de therapeut op de openbaringen of tegenoverdracht van de patiënt, waardoor het onbewust door het behandelde individu kan worden geïnterpreteerd. Dit laatste aspect moet heel beheerst zijn om de therapeutische relatie niet te besmetten.

2. Doorgaan met de freudiaanse theorie: de psychoanalytische traditie van het zelf

Een groot aantal discipelen van Freud beschouwde hun theorieën als correct en zeker, en handhaafde een zekere continuïteit met de grondlegger van het vakgebied in de ontwikkeling van de psychoanalyse. echter, dat ze de theorieën van de vader van de psychoanalyse accepteren, betekent niet dat ze geen nieuwe perspectieven en soorten psychoanalyse hebben ontwikkeld, ze verdiepen en uitbreiden naar nieuwe gebieden.

In die zin wordt de psychoanalytische traditie van het zelf gekenmerkt door uitbreiding van de actieradius, van toepassing op kinderen en andere ernstige aandoeningen. Er zou meer nadruk op het Zelf zijn en de nadruk zou liggen op interpersoonlijke relaties. Er zouden ook enkele verschillen zijn met de Freudiaanse psychoanalyse, zoals grotere gerichtheid en activiteit van de kant van de professional en een nauwere benadering van het reële en sociale. Er werd gezocht naar een verhoging van de aanpassingscapaciteit van het individu en de besluitvormingscapaciteit van het individu werd gewaardeerd.

Terwijl meerdere auteurs kunnen zich inschrijven in deze traditie, zoals Anna Freud die sterk verdiept in de verschillende afweermechanismen die we gebruiken, over het algemeen de componenten van de psychoanalytische traditie ik accepteren de meeste concepten en Freudiaanse theorieën. Sommige van de auteurs die de belangrijkste bijdragen hadden, zijn de volgende.

Winnicott

De bijdragen van Winnicott concentreerden zich op de rol van transitionele objecten en verschijnselen en de rol van de moeder en de moeder-kind band in menselijke ontwikkeling. Deze auteur was van mening dat psychische problemen te wijten zijn aan mislukkingen bij het verstrekken van stimulatie tijdens de kindertijd.

Naarmate het kind zich ontwikkelt, vestigt hij relaties met de omgeving en de verschillende wezens om hem heen. Stel eerst een reeks gedragingen in of koppelingen met objecten (overgangsvormen) waarmee je angst draaglijker kunt maken, waardoor je ook kunt beginnen te differentiëren tussen het zelf en het niet-zelf.

De rol van de moeder in de ontwikkeling is van fundamenteel belang, zijnde de maternale preoccupatie die door het kind wordt gevangen en het verlenen van veiligheid en het uitoefenen van hulpzelf totdat het kind erin slaagt zijn eigen zelf uit te werken. Het kind zal verschillende fasen van afhankelijkheid doormaken totdat hij autonoom kan zijn.

In gevallen waarin therapie noodzakelijk is, moet de therapeut fungeren als een overgangsobject dat het begunstigen en voltooien van de ontwikkeling mogelijk maakt door middel van overdracht en tegenoverdracht.

3. De objectrelatie theorie van Melanie Klein

Melanie Klein's werk in kinderpsychoanalyse is algemeen bekend. vooral gericht op de praktische kant van de theoretische, wordt deze auteur beschouwd als de grondlegger van de theorie van objectrelaties, volgens welke het individu in verband met het milieu, afhankelijk van het type banden die tussen subject en object.

Onbewuste fantasie

Een van de belangrijkste vormen van psychoanalyse gericht op de ontwikkeling van kinderen, een zeer belangrijk concept voor de auteur is onbewuste fantasie, begrepen als die uitdrukking van de verlangens en instincten die vanaf het begin van het leven bestaan. Deze fantasieën zijn wat het gedrag van het kind stuurt en laten zijn houding en manier van handelen begrijpen.

Als het gaat om het beoordelen en behandelen van kinderen, is het gebruik van symbolisch spelen vooral belangrijk als een element om informatie van kinderen te extraheren. omdat vrije associatie niet kan worden toegepast omdat het niet over voldoende middelen en volwassenheid beschikt om dit te doen. In het spel worden echter de onbewuste fantasieën die het gedrag sturen geprojecteerd, analoog aan wat zou worden gedaan door vrije associatie. Bovendien kan de interpretatie van de betekenis van het spel dienen om de angst van het kind aan te passen.

Betrekking tot de wijze te binden aan objecten, het vaststelt twee standen: de eerste is de schizoïde de individuele positie is niet in staat om onderscheid te maken tussen eigen en niet-eigen en kan dus geen om te integreren, kan hetzelfde object soms lonend zijn en soms afwezig of pijnlijk zijn, zodat elk object in tweeën gesplitst wordt (één goed en één slecht). Er is een concrete en gedeeltelijke gedachte.

De tweede is de depressieve positie, waarin de objecten als een geheel soms goed en soms slecht worden gezien en waarmee de angst ontstaat om het geliefde object te verliezen.

In objectrelaties zou de levensdrift door dankbaarheid worden gezien, terwijl de dood door afgunst en jaloezie. Dit is vooral belangrijk voor de oplossing van het Oedipus-conflict.

Ook geeft aan dat ik vier basisfuncties, ervaring en de strijd van de angst veroorzaakt door de doodsdrift, de oprichting van object relaties, integratie en synthese van het zelf en de verwerving en uitgifte door introjectie en projectie van houdingen en kenmerken extern of intern.

4. Neofreudiaanse traditie: verschillen met Freudiaanse psychoanalyse

Freuds theorieën trokken aanvankelijk talrijke geleerden aan die zouden worden getraind in de complexiteit van de menselijke geest onder de school van de psychoanalyse.

In veel gevallen zouden echter belangrijke verschillen in de manier waarop verschillende aspecten van de psyche worden geconcipieerd, naar voren komen. Bijvoorbeeld, veel auteurs verzetten zich tegen het concept van deathdrive. Op dezelfde manier hadden anderen een grotere interesse in de bewuste aspecten van de persoon. De identificatie van het seksuele als de belangrijkste motor van gedrag en ontwikkeling zou ook breed worden besproken, gezien het secundair is in de bepaling van gedrag. Bovendien verdiept of geeft Freudiaanse psychoanalyse geen overdreven waarde aan sociale en culturele aspecten, noch aan de huidige situatie van de patiënt, die grotendeels is afgeleid van trauma's uit de kindertijd..

Om deze reden hebben veel auteurs de klassieke psychoanalyse achterwege gelaten en hun eigen gedachtegang vastgesteld, nieuwe vormen van psychoanalyse aan het ontstaan. Enkele van de meest prominente auteurs zijn de volgende.

5. Jung's analytische psychologie

Carl Gustav Jung was een leerling van Freud dat, hoewel hij zijn carrière met de vader van de psychoanalyse begon zou eindigen oneens in veel opzichten met hem, uit de buurt van zijn school en het voorbereiden van de analytische of dieptepsychologie die genoemd zou worden. Voor Jung was, hoewel het libido aanwezig was in de mens, dit slechts een secundair deel van zijn wezen en niet zijn hoofdmotor.

Het is een van de meest bekende vormen van psychoanalyse, waarbij psychische energie de belangrijkste motor is van menselijke actie daarin. Deze energie wordt uitgedrukt in denken, voelen, intuïtie en waarnemen.

Twee soorten onbewust

Een ander van de belangrijkste verschillen is dat de analytische psychologie het bestaan ​​van twee soorten onbewust beschouwt: een persoon waarin je de onderdrukte ervaringen kunt vinden en een ander collectief waarvan de kennis en kennis van de voorouders gedeeltelijk is geërfd. De eerste kan worden gegenereerd complexen afgeleid van jeugdtrauma's, altijd in de afzonderlijke deel waarvan wij op de hoogte zijn en de wereld laten zien van de persoon bestaande, en een deel genaamd schaduw waarin onze instinctieve en onbewuste kant wordt gecensureerd en verborgen naar de wereld.

Collectief onbewust

Met betrekking tot het collectieve onderbewustzijn, gebaseerd op het u kan het bestaan ​​van verschillende archetypes zien of gedeelde universele psychische en uitdrukkingen die autonoom handelen om externe gebeurtenissen en zijn anders uitgedrukt in ons leven, zodat we uit het koppelen van ons zelf met de omgeving tot het proces van individuatie.

persoonlijkheid

Persoonlijkheid is gesmeed uit fundamentele processen, voornamelijk in de ontwikkeling van de betrekkingen tussen subject en object op het moment wat onze niveau van introversie of extraversie zal bepalen, in de rationele capaciteit in termen van het vermogen om te denken of voelen en in de irrationele processen bij het bepalen of we zintuiglijker of intuïtiever zijn.

Diepe psychologie hecht veel belang aan het symbolische en spiritueleIk werk in grote mate door de artistieke en spontane uitingen van het onbewuste. Daarom is de analyse van dromen van groot belang, die een compenserende en verklarende functie van het bewustzijn hebben.

Het uiteindelijke doel van behandeling in dit soort psychoanalyse is om de juiste ontwikkeling van zelfheid of individuatie te bereiken, vanuit een samenwerkingsrelatie tussen patiënt en therapeut.

6. Adler's individuele psychologie

Zoals met Jung zou gebeuren, Adler zou vinden dat de theorie van Freud te veel belang hechtte aan het seksuele domein. Naast het tegendeel dat Freud van mening is dat hoewel het onbewuste en het verleden van belang zijn, de mens op zich een actief wezen is met het vermogen om te creëren en te beslissen in het heden, niet bepaald door zijn verleden.

Hier en nu

Dit type psychoanalyse richt zich meer op het hier en nu, waarbij het bewuste zelf van groot belang is in het denken van Adler en het individu zich bewust is van de mogelijkheden en beperkingen ervan. Dat is waarom zou uiteindelijk scheiden van de traditionele psychoanalyse en de individuele psychologie vaststellen.

Gevoel van minderwaardigheid

Voor deze auteur komen de problemen voort uit het besef dat de verlangens zelf buiten het bereik van het individu liggen, en aanleiding geven tot het gevoel van inferioriteit. De individuele psychologie is dus gebaseerd op het verlangen naar macht als een manier om te proberen gevoelens van minderwaardigheid te compenseren. De mens neigt ernaar te zoeken naar het gevoel ergens bij de gemeenschap te horen.

Voor deze auteur is het noodzakelijk om het individu holistisch te behandelen, Zijn overtuigingen en concepten over zichzelf en de wereld zijn erg belangrijk. We werken vanuit de verandering in de levensstijl en proberen bewust te maken een essentiële leidraad dat, door de oriëntatie op de gebeurtenissen in het leven te veranderen, het individu het wil volgen en versterken door zelfvertrouwen.

7. Interpersoonlijke psychoanalyse van Sullivan

Het is een van de typen psychoanalyse die het meest gericht zijn op de relatie tussen mensen, het centraal stellen van de aandacht op het vermogen om interpersoonlijke relaties en communicatie tot stand te brengen. Het interpersoonlijke gaat het intrapsychische veronderstellen en provoceren, en deze relaties begrijpen als de belangrijkste motor- en gedragsmodificator.

Onder interpersoonlijke psychoanalyse is en is de persoonlijkheid het gevolg van het stabiele patroon van interpersoonlijke situaties die de mens karakteriseren. Dit patroon bestaat uit dynamismen, personificaties en een systeem van het zelf dat uit de ervaring is voortgekomen.

Dynamismen en behoeften

De dynamismen worden bestendigd door de tijd waarin het individu zijn energie omzet in een poging om te voldoen aan een behoefte, ofwel zelfgenoegzaamheid of veiligheid (begrepen als verlichting van angst). Deze dynamismen verminderen de spanning die wordt geproduceerd door de aanwezigheid van een behoefte, maar in het geval ze niet effectief zijn, zullen ze angst opwekken die tot destructief gedrag leiden.

Personificaties zijn de manier waarop we het interpersoonlijke interpreteren, de reacties en attitudes van anderen. Het gaat over schema's gemaakt van herhaalde ervaringen met anderen die zullen worden bevestigd aan onze interne structuur, die deel uitmaakt van onze persoonlijkheid.

Wat het ego-systeem betreft, het is een persoonlijkheidsstelsel dat is ontwikkeld door levenservaringen en dat tot doel heeft ons zelfrespect te beschermen door de tevredenheid van de mensen van wie we houden..

• Gerelateerd artikel: "De interpersoonlijke theorie van Harry Stack Sullivan"

symbool

Met dit alles, is het mogelijk om waar te nemen dat de nadruk in dit type psychoanalyse ligt in het gebruik van het symbool als een communicatief element en in de uitdrukking van mentale en fysieke inhoud.

Voor Sullivan worden de gebeurtenissen die we leven op verschillende manieren intern verwerkt terwijl we groeien. De eerste hiervan zou het prototaxische zijn, typisch voor pasgeborenen, waarin de omgeving wordt gevoeld als iets ongedifferentieerd waarover we geen controle hebben. Later zouden we de wereld op een paratáxico-manier zien, associaties kunnen maken tussen elementen van de omgeving en voorspellingen als we ervaring en symbolische capaciteit opdoen. Ten slotte zouden we als volwassenen en in het geval van een correcte ontwikkeling de wereld op een syntactische manier ervaren, in staat zijn symbolen correct en actief te delen en de actie te baseren op de logica en aanpassing aan de context.

psychopathologie

Psychische problemen zoals psychische stoornissen zijn voor dit soort psychoanalyse product van maladaptieve relationele patronen of van ongebalanceerde dynamismen, behandeld moeten worden, rekening houdend met therapie als een soort van interpersoonlijke relatie die veiligheid moet bieden, terwijl het veranderingen mogelijk maakt die persoonlijke relaties meer adaptief maken en waarin de patiënt zich op een adaptieve en remmingsvrije manier uitdrukt.

8. Fromm's humanistische psychoanalyse

Traditionele psychoanalyse is voornamelijk gebaseerd op de kracht van het onbewuste op het gedrag van het individu, het behandelen en focussen op het bestaan ​​van pathologische conflicten en denkprocessen. Erich Fromm geloofde echter dat om de menselijke geest te begrijpen, het noodzakelijk is om te weten hoe we betekenis vinden in ons leven, door de positieve en motiverende kant van de psyche te verkennen..

Het is een van de meest humanistische vormen van psychoanalyse en verbonden met positieve elementen zonder het belang van menselijke pijn te verwerpen.

Een ander kenmerk van het psychoanalytische perspectief van Erich Fromm is echter dat het een belangrijke sociale component in zijn ideeën bevat, en niet zozeer op individuen gericht is..

Genegenheid en liefde

Voor deze auteur is de mens in staat pijn onder ogen te zien door het toekennen van een betekenis of betekenis, zowel aan dit als aan het leven zelf. Fromm was van mening dat interpersoonlijke problemen de grootste bron van ongemak zijn, in een strijd tussen onze persoonlijke verlangens en doelen en de wens om met anderen te verbinden. Voor humanistische psychoanalyse, om het ongemak te overwinnen, is het nodig affectie te ontwikkelen, acceptatie van de ander en liefde.

Het belangrijkste doel van Fromm's humanistische psychoanalyse is niet gebaseerd op de behandeling en het vermijden van lijden, maar op het streven naar geluk en de empowerment van iemands sterke kanten door het vaststellen van essentiële doelen.

9. Terugkeren naar de oorsprong: de psychoanalyse van Lacan

Ongeacht of ze Freud volgden of uiteindelijk met hem divergeerden, de meeste theorieën na de klassieke psychoanalyse waren significante vorderingen op verschillende kennisgebieden..

Een van de typen postfreudiaanse psychoanalyse is echter voorstander van een terugkeer naar een klassieke benadering en dichter bij de initiaal, waarbij de rest buitensporig is achtergelaten op de fundamentele pijlers van het paradigma. Het gaat over de aanpak van Jacques Lacan.

Plezier, lijden en spanning

De bijdragen van deze auteur gaan door het onderscheid tussen de concepten van plezier als een activiteit die gericht is op het vermijden van lijden of het verminderen van spanning en genot als een prettig element dat verbonden is om deze spanning te verhogen, onbewust genietend van wat ongemak zou opwekken. Herstel het concept van deathdrive (introduceer het in het idee van plezier).

Herinterpreteert de psychische structuur in echt, denkbeeldig en symbolisch. Het echte ding zou datgene zijn wat we niet kennen en dat we niet kunnen uitdrukken met taal, het denkbeeldige zou worden weergegeven in dromen en fantasieën, en het symbolische alles dat is geboren uit bewustzijn en waarin we codes gebruiken zoals het woord, het vormen van de superyó en het structureren van het zelf.

dus, de taal is van groot belang, waardoor het discours van het onbewuste kan worden verenigd met het bewustzijn. Hij stelt ook voor dat de waarheid, als iets echts, niet verdraagbaar is voor het zelfwezen, maar alleen mogelijk is om te weten dat een deel ervan wordt beperkt door de symbolische.

Bibliografische referenties:

• Almond, M.T. (2012). Psychotherapieën. CEDE Preparation Manual PIR, 06. CEDE: Madrid