Gemengde paren wat ze zijn en waarom ze populair zijn geworden

De conformatie van gemengde paren, dat wil zeggen, die waarin er aanzienlijke culturele verschillen zijn tussen de leden (zoals land, religieuze overtuigingen, taal of etniciteit), is de laatste tijd aanzienlijk toegenomen.

Deze groei wordt in de eerste plaats toegeschreven aan het feit dat de mogelijkheden om mensen uit andere landen te ontmoeten, zijn toegenomen door de intensivering van de internationale mobiliteit en de massacommunicatie via internet. In aanvulling op het bovenstaande, er zijn een reeks van sociale transformaties geweest op het gebied van liefde die ouderen vrijheidvrijheid verlenen en autonomie bij het maken van de echtelijke keuze.

Migratie voor de liefde

Migratie waarbij een van de belangrijkste motieven is om een ​​paar of een gezin te vormen, wordt door sommige sociale onderzoekers genoemd als migratie voor de liefde.

Deze typologie van migratie wordt beschreven als een divers en complex fenomeen dat simplificaties overstijgt en vooroordelen waarmee het gewoonlijk vanuit het gezonde verstand wordt opgevat.

Een fundamenteel vrouwelijk fenomeen

Verschillende etnografisch onderzoek benadrukt dat vrouwen veel vaker dan mannen uiten dat hun gevoelens en de wens om een ​​relatie te beginnen of op te bouwen is een van de belangrijkste redenen voor een geografische verplaatsing. Dit wordt toegeschreven aan het feit dat er nog steeds structurele voorwaarden zijn voor mannen om te functioneren als zorgverleners in een gezin en voor vrouwen om prioriteit te geven aan de zorg voor hun kinderen en thuis, waardoor hun professionele ontwikkeling op de achtergrond blijft..

Daarom komt het vaker voor dat een vrouw haar land verlaat en naar het land van haar partner emigreert of haar partner bij een migratie om werkredenen vergezelt.

Migratie voor de liefde het wordt dan beschreven als overwegend vrouwelijk en wordt voornamelijk gestuurd vanuit Caribische regio's, Latijns-Amerika, Oost-Europa en Zuidoost-Azië naar rijke landen in West-Europa, Noord-Amerika en de Aziatisch-Pacifische zone. De gemakkelijke mobiliteit van Europese burgers binnen de EU heeft ook geleid tot een aanzienlijke toename van de vorming van intra-Europese binationale paren.

Modaliteiten van gemengde paren en hun redenen

De verschillen tussen mensen van verschillende culturele oorsprong kunnen worden verzacht of geïntensiveerd als ze delen of verschillen in andere kenmerken zoals: leefstijl in steden of op het platteland, opleidingsniveau, professionele omgeving, sociale klasse, enz. Soms, ook al komen mensen uit verschillende landen, ze delen veel andere factoren, wat resulteert in meer elementen van affiniteit dan onderscheid..

Voor antropologie is het een verifieerbaar feit dat mensen in alle culturen de neiging hebben om te associëren met leden van hun eigen groep en dat het linken met anderen een uitzondering is. De keuze van een koppel dat tot een andere cultuur behoort, kan geïnterpreteerd worden als een overtreding van de eigen cultuur en gezinsidealen, omdat een buitenlander waarden zal overbrengen die anders zijn dan die van hemzelf..

In binaire gemengde koppels worden de grenzen van de landen overschreden, maar het meest gebruikelijke is dat de grenzen van socio-economische klasse en formatieve niveau blijven worden gehandhaafd. Het is ook mogelijk om het bestaan ​​van een soort hiërarchie van culturele afstanden waar te nemen, waarin bepaalde nationaliteiten of groepen van emigranten als min of meer ontvankelijk worden geacht om als koppel te worden gekozen. In deze hiërarchie zouden de nationaliteiten worden ondergebracht waaraan het volledig onverenigbaar zou worden geacht met die welke worden bewonderd in hun praktijken en gewoonten..

De uitwisseling van status

Hoewel in kleinere verhoudingen, soms zijn in gemengde paren de sociaal-economische of formatieve niveaubegrenzen ook overstegen. In deze gevallen kan een statusuitwisseling worden gepresenteerd. Dit is het geval voor mensen uit rijke landen (hoge status) met een laag opleidingsniveau (lage status) die met mensen uit arme landen trouwen of tot gemarginaliseerde minderheden behoren (lage status), die een hoog opleidingsniveau hebben.

De uitwisseling kan worden gegeven door elk element dat kan worden beschouwd als een garantie voor de status van een persoon: schoonheid, leeftijd, sociale status, een nationaliteit die een bepaald prestige heeft, enz..

Sociologie benadrukt dat Statistisch gezien trouwen mannen gewoonlijk vaker hypogaam dan vrouwen. Dat wil zeggen, met een partner met een lager sociaal-economisch niveau. En daarom trouwen vrouwen meestal vaker op een hypergamische manier, dat wil zeggen, met een man met een hoger sociaaleconomisch niveau. Het bovenstaande geldt ook voor gemengde paren, hoewel het opleidingsniveau dat vrouwen de afgelopen decennia hebben bereikt, het statistische verschil steeds kleiner maakt.

Er is ook waargenomen dat in de mate dat het opleidingsniveau toeneemt, de kansen om een ​​koppel te vormen met mensen uit verschillende landen ook toeneemt. Grotere inteelt (dat wil zeggen, de neiging om zich in zee te binden met mensen uit dezelfde cultuur) komt intensiever voor bij mensen met een sterke religieuze naleving.

Het gemengde paar als weerstand tegen de transformaties in genderverhoudingen

Het is relevant dat, volgens verschillende onderzoeken, de motivaties die te maken hebben met gender worden uitgedrukt door mannen en vrouwen die besluiten een relatie met een buitenlands persoon aan te gaan..

De motivaties met betrekking tot gender zijn veel duidelijker in het geval van mannen uit rijke landen Ze zijn op zoek naar een partner in het buitenland, evenals vrouwen uit die landen waar deze mannen hun zoektocht richten. Met betrekking tot het bovenstaande wordt gesteld dat de materiële en sentimentele onafhankelijkheid die vrouwen in de meest geïndustrialiseerde landen hebben verworven, bij sommige mannen weerstand heeft veroorzaakt tegen dit nieuwe vrouwelijke model.

Deze weerstand dwingt hen om op zoek te gaan naar een partner in een andere huwelijksmarkt dan hun eigen land, door te kiezen voor nationaliteiten waarbij wordt verondersteld dat vrouwen een traditionelere rol behouden. Dat is dat ze houden het gezin en het huis als een prioriteit boven hun beroep, en dat ze de geslachtsverhoudingen zouden accepteren die ze in zekere mate van onderwerping en afhankelijkheid hadden. Dit stereotype wordt bijvoorbeeld gegeven aan vrouwen uit landen in Latijns-Amerika of Oost-Europa.

De zoektocht naar een meer traditionele vrouw is acuter bij mannen ouder dan 40 jaar, in de jongere tijd is het prototype van de onderdanige vrouw en huisvrouw minder aantrekkelijk, met meer andere factoren die de motivatie beïnvloeden om een ​​relatie met een buitenlandse te vestigen.

Het verlangen naar gepolariseerde genderrollen

Sommige mannen rechtvaardigen hun verlangen om relaties te zoeken met meer traditionele vrouwen vanwege de conflicten en spanningen die, volgens hen, de onafhankelijkheid hebben gegenereerd die vrouwen in hun vorige relaties hebben verkregen..

Verlangen naar meer gepolariseerde genderrollen is ook aanwezig in sommige vrouwen uit geïndustrialiseerde landen die verklaren dat een deel van hun interesse in een buitenlandse partner de wens is om zich te verhouden tot mannen wiens manier van zijn dichter bij een bepaald stereotype van traditionele mannelijkheid staat: ridderlijk, romantisch, gepassioneerd, verleidelijk. Dit type stereotype wordt bijvoorbeeld toegekend aan mannen uit mediterrane of Latijns-Amerikaanse landen. De polarisatie van geslacht in deze gevallen wordt gezien als een waarde van complementariteit en ook als onderdeel van seksuele stimulatie.

Huwelijk met een buitenlander als een zoektocht naar gelijkheid

Paradoxaal genoeg voor veel Latijns-Amerikaanse of Oost-Europese vrouwen Een van de uitstekende redenen om een ​​relatie met een buitenlandse man aan te gaan, is de wens om gelijke aandelen te verwerven en emancipatie die ze niet vinden in hun eigen context. Deze vrouwen beschrijven gender-verhoudingen in hun land als meer ondergeschikt en onbillijk dan die waarvan zij aannemen dat ze voorkomen op de bestemming van hun migratie..

Mannen in hun eigen land worden beschreven als meer macho, controlerend, bezitterig, ongelovig en agressief. Deze aspecten beschouwen ze als geworteld in hun eigen cultuur, en geloven dat ze bij een veel lagere intensiteit optreden bij de mannen van het land van bestemming. Sommige vrouwen geven ook blijk van hun verlangen om afstand te nemen van eerdere ervaringen met misbruik en alcoholisme van hun ex-partners. In deze gevallen wordt de polarisatie van de geslachten gezien als een manifestatie van onderdrukking en ongelijkheid.

Het fysieke aspect: het ideale en het exotische

Het overheersende fysieke aspect in sommige nationaliteiten is het onderwerp van attributies die de fantasieën van mannen en vrouwen voeden, wordt ook een factor die als motivator van invloed is op het aangaan van een relatie met een buitenlandse persoon. Het is, gedeeltelijk, de attributies over de seksualiteit van bepaalde bevolkingsgroepen.

Van de vorige geven ze rekenschap af van gerealiseerde onderzoeken naar de agentschappen die op zoek zijn naar een internationaal paar dat via internet opereert. Dit is bijvoorbeeld het geval bij vrouwen die gespecialiseerd zijn in Latijns-Amerikaanse of Oost-Europese vrouwen en die de nadruk leggen op de fysieke kenmerken die geacht worden te worden gewaardeerd door de mogelijke "vriendjes". Het ene zou het Noordse ideale type zijn (lang, blond, blauwe ogen, slank) of het exotische type dat wordt verwezen naar Latijns-Amerikaanse vrouwen (brunette, gewelfd en sensueel).

Het huwelijk als een manier om de levensomstandigheden te verbeteren

Het culturele model van het echtpaar dat in het Westen overheerst, is gebaseerd op het ideaal van een relatie die is gevestigd door vrije liefde en spontaan, op enige afstand van enige berekening of interesse. Voor het bovenstaande zijn de motivaties van een materiële aard, die soms verweven zijn met sentimenteel, meestal veel meer versluierd in de toespraken van vrouwen die besluiten om een ​​relatie met een buitenlander te formaliseren.

In veel gevallen worden de landen waaruit mensen uit liefde migreren gekenmerkt door een hoge mate van baanonzekerheid, onveiligheid of andere aspecten die het zoeken naar betere levensomstandigheden bevorderen. Het huwelijk met een buitenlands persoon is een strategie om zich te vestigen op een plek die betere kansen biedt.

Ondanks deze verwachting botsen mensen met een hoog opleidingsniveau met bureaucratische obstakels om te kunnen presteren op het gebied van hun beroep en ze worden gedwongen om banen uit te voeren die geen kwalificatie vereisen.

Sociale druk bij gemengde paren

Een van de situaties waarmee veel migranten vaak worden geconfronteerd vanwege hun liefde, is het verzet van familie en vrienden van hun partners die hen direct of indirect beschuldigen van het huwen om economische redenen of om hun verblijf in het land te legaliseren. Velen van hen vertellen dat ze constant moeten laten zien dat hun huwelijk gebaseerd is op gevoelens en dat het niet alleen een instrumentaal karakter heeft gehad. Sommige vrouwen beschouwen de komst van het eerste kind van het paar als een mijlpaal van legitimiteit.

In verband met het bovenstaande is geconstateerd dat vrouwen die uit liefde migreren gewoonlijk geen banden proberen aan te knopen met migranten van dezelfde nationaliteit op de plaats van bestemming. Deze afstand wordt soms aangemoedigd door hun lokale partners, als reactie op de wens om het verschil te maken met economische migratie en de stigma's die hen omringen..

Bibliografische referenties:

• Gaspar, S. (2009). Integratie en sociale tevredenheid in gemengde intra-Europese koppels, Speech and Society, 16, 68-101.
• Roca Girona, J. (2011). [Op zoek] naar liefde: motieven en redenen voor de gemengde bonden van Spaanse mannen met buitenlandse vrouwen. Magazine of Dialectology and Popular Traditions, 2011, vol. LXVI, nº2, blz. 487-514.
• Roca Girona, J. (2007). Migranten voor de liefde. Het zoeken en vormen van transnationale partners. Aibr. Revista de Antropología Iberoamericana, 2007, vol. 3, No. 2, p. 430-458.
• Roca Girona, J .; Soronellas, M. and Bodoque, Y. (2012). Migraties voor de liefde: diversiteit en complexiteit van migraties van vrouwen. Papers, vol. 97, No. 3, p. 685- 707.
• Rodríguez-García, D. (2014). Over transnationale verwantschap: contextualisatie en theoretisch-methodologische overwegingen. AIBR-Revista de Antropología Iberoamericana, 9 (2): 183-210.