Neurowetenschappen de nieuwe manier om de menselijke geest te begrijpen

de hersenonderzoek is een van de belangrijkste hedendaagse wetenschap. Dankzij verschillende technologieën, zoals scanners die ons laten weten hoe ons brein eruit ziet en hoe het werkt, Human Genome Project, naar de toepassing van genetica in gedrag, ze hebben ongelooflijke dingen ontdekt van dat kleine orgel van minder dan anderhalve kilo dat we in ons hoofd hebben.

Dingen die we tot het 'decennium van de hersenen' niet konden ontdekken, begonnen in de jaren '90, waarmee een golf van nieuwe wetenschappen cognitieve psychologie en neurowetenschappen, waaronder de bovengenoemde, werd ontketend. Dit zijn disciplines die nog steeds van kracht zijn en die een revolutie teweegbrengen in alle gebieden van ons leven.

Wat zijn zij en waarom benaderen ze de studie van neurowetenschappen?

De twee grootste mysteries van de natuur zijn de geest en het universum.

-Michio Kaku

Een van de laatste opkomende paradigma's binnen het veld van de psychologie is die van cognitieve psychologie. Dit werd ontwikkeld in drie fasen. De eerste werd gekenmerkt door zijn institutionalisering, die liep van het begin tot de jaren tachtig. In deze fase domineert de metafoor van de hersenen als een computer. De tweede fase is die van het connectionisme in de jaren tachtig; en de laatste was de emotioneel cognitivisme, in het kader van het zogenaamde "decennium van de hersenen". De laatste was ook de brug voor het ontstaan ​​van neurowetenschappen.

Het is belangrijk om cognitivisme te vermelden omdat de meeste neurowetenschappen gebaseerd zijn op menselijke cognitie (leren, geheugen, perceptie, enz.) Die aanleiding geeft tot het verschijnen van cognitieve neurowetenschap, dat zal ik later uitleggen.

Antecedenten van de neurowetenschappen

De zogenaamde "hersenwetenschappen" hebben hun antecedenten op de eerste locaties van cognitieve functies van de hersenen, die plaatsvonden in de eerste jaren van de 19e eeuw, experimentele psychologie, de psychofysiologie en de grote bijdrage van de informatica en met name de ontwikkeling van kunstmatige intelligentie, alsmede de integratie van moleculaire genetica in de jaren '80, maar had al baanbrekende uitstapjes van groot belang is gedaan in het gebruik van genetische benaderingen voor de studie van de hersenen en het gedrag sinds de jaren 60.

Binnen de context van de genetica was een ander antecedent en hulpmiddel van de neurowetenschappen de Human Genome Project, waarvan het belang niet te overzien is, omdat het de belangrijke rol van genen bij de constructie en codificatie van de hersenen heeft erkend.

In woorden van Philip J. Corr, "de Human Genome Project Het heeft een volledig nieuw perspectief op de rol van de genetica in de psychologie geopend. "En niet alleen in de psychologie, maar in alle wetenschappen die interactie hebben en werken met de hersenen, omdat de hoogleraar biologische wetenschappen ooit heeft genoemd. en neurologie aan de Stanford University Robert Sapolsky, we kunnen niet praten over gedrag (en ik voeg daaraan toe) van de hersenen zonder rekening te houden met de biologie.

Benadering van een definitie van neurowetenschap

Als een formele definitie (gebaseerd op verschillende metingen) zou ik neurowetenschappen definiëren als de studie van de biologische basis van menselijk gedrag. Ik wil nu een andere definitie toevoegen, die van Cognitive Neuroscience; door Carles gedefinieerd als "de discipline die probeert te begrijpen hoe de hersenfunctie aanleiding geeft tot mentale activiteiten, zoals perceptie, geheugen, taal en zelfs bewustzijn". Ondanks zijn weinige jaren van bestaan ​​heeft deze discipline de vermenigvuldiging ervaren in zijn studies die, onder zijn voorbeelden, visuele aandacht, visie, geheugen en geweten omvatten..

Naar aanleiding van de "Decade of the Brain" (hoewel misschien het meest geschikt zal worden noemde hem "de score of de eeuw van de hersenen"), Cognitive Neuroscience en neurowetenschappen in het algemeen hebben de bloeiende takken van het onderzoek gezien, ook de uitbreiding op gebieden zoals rechten, economie, psychologie, gastronomie, enz. De rijke verscheidenheid aan toepassingen van de neurowetenschappen zijn een symptoom van de aanwezigheid van deze onderzoeken op alle gebieden van ons leven.

De neurowetenschappen zij hebben de leiding gehad over het uitleggen hoe de geest werkt op basis van zijn biologische toestand die in de hersenen is geworteld. Het belang ervan is dat nu, dankzij high-tech scanners ontworpen door andere takken van de wetenschap, geheimen van de hersenen zijn onthuld die maken wat ooit deel uitmaakte van science fiction; vandaag is het van formele wetenschap. Nu weten we dat het nodig is om de hersenen te kennen om het te begrijpen en strategieën te ontwerpen om ons gedrag te verbeteren en daarmee de grote problemen op te lossen in termen van openbaar beleid met betrekking tot psychische problemen.

Ontdekken hoe we denken en voelen

Op dezelfde manier hebben de neurowetenschappen ons in staat gesteld om onszelf te laten zien zoals we zijn, net als ons wezen bio-logische (Ik maak deze scheiding om de relatie tussen onze dierlijke kant en ons rationele deel te suggereren). Het ontkennen van de functie en verantwoordelijkheid van de hersenen in ons gedrag zal niets veranderen aan onze toestand.

ook, de ontdekkingen over onze hersenen hebben morele implicaties. Zoals het zegt Steven Pinker in De Rasa Tábula, "De weigering om de menselijke natuur te erkennen is als de schande dat seks geproduceerd in de Victoriaanse samenleving, en erger nog: het verstoort de wetenschap en studie, het openbare discours en het dagelijks leven." Daarom moeten we een wetenschap ondersteunen die ons in staat stelt om onszelf te kennen, te weten hoe we zijn en waarom we zo zijn. En we moeten het doen zonder angst en weddenschappen over het verbeteren van onze menselijke conditie in termen van het kennen van onze menselijke conditie, dat wil zeggen, het zien van onze menselijke natuur met een menselijk gezicht.

Een andere reden waarom mensen, wetenschappers en vooral psychologen moet de studie van neurowetenschappelijke benadering is dat dit vakgebied is het breken van mythen en herplant klassieke problemen, maar nu met een meer rigoureuze aanpak vanuit het oogpunt van wetenschappelijk zicht. Een dergelijk probleem is de mind-brain relatie, zij heeft opgehouden te bestaan ​​"een monopolie van de filosofie" (in de woorden van Giménez-Amaya), om een ​​probleem te worden waar meerdere disciplines proberen om een ​​oplossing te geven, waarbij telkens rekening overweeg de functie van de hersenen.

Deze nieuwe wetenschappen die deel uitmaken van de neurowetenschappen zijn een revolutie in alle aspecten van het dagelijks leven, bijvoorbeeld, nu worden er openbare beleidsmaatregelen genomen die rekening houden met het brein in onderwijs, wetgeving, geneeskunde en technologieën. Landen zoals de Verenigde Staten van Amerika hebben complete projecten, vergelijkbaar met het menselijk genoom, gerelateerd aan neurowetenschappen.

De neurowetenschappen als een hulpmiddel van de psycholoog: we begrijpen de machine beter

"Het brein, of je het leuk vindt of niet, is een machine, wetenschappers zijn tot die conclusie gekomen, niet omdat ze mechanistische spoilers zijn, maar omdat ze bewijs hebben verzameld dat elk aspect van bewustzijn kan worden gekoppeld aan het brein".

-Steven Pinker

Natuurlijk is het orgaan dat we in de schedel hebben zo moeilijk te begrijpen dat het tot nu toe vrijwel als het meest complexe object in het zonnestelsel wordt beschouwd. Zoals Carl Jung het zei: "In ieder van ons is er een andere die we niet kennen".

Dat grillige dier verslaafd aan koolhydraten is het meest complexe materiaal in het universum en datzelfde dier is het onderwerp van sommige disciplines zoals neurowetenschappen, wat misschien een hulpmiddel is voor anderen, zoals de psychologie. De neurowetenschappen tonen ons de biologische kant van de geest en de hersenen, en daarin zijn er enkele zaken zoals bewustzijn, cognitie. Het object van studie van deze discipline is meer verantwoordelijk voor ons gedrag en andere zaken dan degenen die belast zijn met het studeren van psychologie, en daarom is het belangrijk om te vertrouwen op deze hulpmiddelen die ons dichter bij dat biologische deel brengen dat verantwoordelijk is voor het grootste deel van ons gedrag..

Onze hersenen weegt één kilo tweehonderd gram en bestaat uit twee soorten cellen: neuronen en de glia. Alle mensen herbergen honderden miljarden van deze microscopische lichamen. En, zoals Eagleman zegt, "elk van deze cellen is zo gecompliceerd als een stad. En elk van hen bevat het volledige menselijke genoom en circuleert miljarden moleculen in ingewikkelde economieën ".

Sinds de consolidatie van neurowetenschappen zijn psychologen de uitdaging aangegaan om een ​​psychologie te ontwikkelen op basis van concrete en isoleerbare biologische gegevens.

Conclusies en contextualisatie

Neurowetenschappen hebben een lange geschiedenis door de geschiedenis van hersenverstand. Gedurende het grootste deel van de menselijke geschiedenis hebben we niet in staat om te begrijpen hoe de hersenen werken en geest geweest, De oude Egyptenaren beschouwd als de hersenen een nutteloos orgaan, Aristoteles geloofde dat de ziel in het hart woont en anderen, zoals Descartes geloofde dat de ziel het lichaam binnenkwam door de kleine pijnappelklier. Na het 'decennium van de hersenen' veranderde alles en eindelijk begonnen we, dankzij nieuwe technologieën en ontdekkingen, echt de hersenen te kennen. Wat we niet leerden in de geschiedenis van de mensheid, na de jaren negentig begonnen we te ontdekken en te leren, maar we begrijpen en assimileren nauwelijks.

Er zijn echter nog steeds veel mensen, in de academische wereld, cultuur en gewone mensen, wie ze weigeren hun aard te herkennen en accepteren nieuwe manieren om ons te begrijpen, ons brein te begrijpen, onze machine. Ontkenning en weerstand van veel mensen om de neurowetenschappen is in de overtuiging dat de biologie gaat om het strippen van onze menselijke conditie, zou onze morele deel te beëindigen en te verminderen ons niets anders dan leiden door onze dierlijke driften en in dat geval zou dingen zoals verkrachting, incest of moord kunnen rechtvaardigen.

Maar in tegenstelling tot die overtuigingen zijn die zeggen wetenschappers bekend als Steven Pinker of David Eagleman voor te stellen dat de mens laten zien zonder angst dat wil zeggen, ze kunnen echt herstel programma's, voorspellen en beheersen van gedrag dat schadelijk zijn voor de maatschappij en zichzelf. Weigering om te herkennen wat er gebeurt in onze machine zal niet helpen om antwoorden over wat er gebeurt in te verstrekken, en dat een maatschappelijke kosten kan hebben.

Bibliografische referenties:

• Avedaño, C. (2002). Neurowetenschappen, neurologie en psychiatrie: een onvermijdelijke ontmoeting. Asoc. ESP. Neuropsiq. Verkregen van Scielo: http: //scielo.isciii.es/pdf/neuropsiq/n83/n83a05.p ...
• Carles, E. (2004). Historische en conceptuele benadering van cognitieve neurowetenschap. Cognitief, 141-162.
• Corr, P. J. (2008). Psicogenómica. In P. J. Corr, Biological Psychology. McGraw-Hill.
• Eagleman, D. (2013). Er zit iemand in mijn hoofd, maar ik ben het niet. In D. Eagleman, Incognito. Het geheime leven van de hersenen (pagina 9). anagram.
• Giménez-Amaya, J. m. (Mei-augustus 2007). Dialnet. Ontvangen van Dialnet: http://dadun.unav.edu/handle/10171/10926
• Kaku, M. (2014). Inleiding. In M. Kaku, De toekomst van onze geest (pagina 22). Penguin Random House.
• Pinker, S. (2003). De lege lei. In S. Pinker, The Blank Slate (pagina 703). Polity Press.
• Tortosa, G. en. (2006). Geschiedenis van de psychologie In G. en. Tortosa, Geschiedenis van de psychologie. Macgrawhill.
• Zapata, L.F. (augustus-december 2009). Evolutie, brein en cognitie. Geïnteresseerd in Scielo: http://www.scielo.org.co/pdf/psdc/n24/n24a06.pdf