De 70 beste zinnen van Zygmunt Bauman

Zygmunt Bauman (19 november 1925 - 9 januari 2017) was een socioloog, Poolse filosoof van Joodse afkomst, en auteur van talloze boeken. Mogelijk is zijn meest bekende werk 'Liquid Love', waarin de auteur het heeft over het concept dat zijn tekst titels geeft.

Vloeibare liefde verwijst naar de fragiele link die de interpersoonlijke relaties beschrijft die worden gevormd in de postmoderniteit. In aanvulling hierop heeft Bauman echter verschillende kwesties behandeld, zoals: sociale klassen, de holocaust, consumentisme of globalisering. Met zijn werk ontving hij de Prins van Asturië Award voor Communicatie en Geesteswetenschappen 2010.

Beroemdste zinnen van Bauman

Bauman heeft zijn hele leven veel zinnen uitgesproken die uitnodigen tot reflectie en die grote kennis brengen. Overleed in januari 2017, Zygmunt Bauman vertegenwoordigde een van de normen voor modern kritisch denken.

Dat is waarom, In dit artikel hebben we een compilatie van uw beste offertes gemaakt zodat je ervan kunt genieten en dichter bij hun filosofie kunt komen.

1. Het uiterlijk is door een volle kamer, de aantrekkingskracht is verlicht. Ze praten, dansen, lachen. Niemand is op zoek naar een serieuze relatie, maar op de een of andere manier kan een nacht een week worden, dan een maand, een jaar of meer.

Aantrekking is een gevoel dat ons met grote kracht binnendringt en dat onze aandacht op die persoon richt.

2. Alle maatregelen die worden ondernomen in naam van de "redding van de economie" worden, alsof ze worden aangeraakt door een toverstaf, maatregelen die dienen om de rijken te verrijken en de armen te verarmen

Bauman reflecteert over de situatie van het liberale kapitalisme en de consequenties die dit heeft voor mensen.

3. Wat ooit een project was voor "al het leven" vandaag, is een kenmerk van het moment geworden. Eenmaal ontworpen, is de toekomst niet langer "voor altijd", maar moet deze voortdurend worden gemonteerd en gedemonteerd. Elk van deze twee operaties, schijnbaar tegenstrijdig, heeft een vergelijkbaar belang en neigt evenzeer te absorberen..

Nog een reflectie op onze samenleving. Deze keer gesproken over globalisering en de opkomst van nieuwe technologieën.

4. Altijd volledig ter beschikking staan ​​van collega's en bazen, maar ook van familieleden en vrienden, wordt niet alleen een mogelijkheid, maar ook een verplichting, evenals een innerlijke behoefte; het huis van de Engelse burger kan nog steeds zijn kasteel zijn, maar zijn muren zijn poreus en niet geïsoleerd van lawaai

Het gezin zal altijd een toevluchtsoord zijn om te ontsnappen aan deze zeer competitieve en veeleisende samenleving.

5. De kunst om relaties te verbreken en ze ongedeerd te laten, gaat veel verder dan het maken van relaties

Het is makkelijker om het paar te ontvluchten als er iets misgaat dan om het te blijven om het op te lossen. Dat vereist onderhandelen en opgeven als dat nodig is.

6. Is het een gevoel van voorrecht dat de rijken en machtigen gelukkig maakt? De voortgang naar geluk wordt gemeten door het steeds kleiner wordende aantal reisgenoten?

Een citaat van Bauman dat spreekt over geluk en wat ons motiveert om het te krijgen.

7. Liefde kan en is vaak zo angstaanjagend als de dood, maar verbergt de waarheid onder golven van verlangen en enthousiasme

Liefde is zonder enige twijfel motiverend. Nu kan het soms leiden tot angst voor iemand.

8. Het beoefenen van de kunst van het leven, je leven tot een "kunstwerk maken" is equivalent in onze vloeibare moderne wereld om in een staat van permanente transformatie te blijven, om opnieuw gedefinieerd te worden en voortdurend transformerend (of op zijn minst te proberen) in iemand anders dan degene die het is zover gegaan

De auteur vertelt hoe mensen voortdurend proberen te verbeteren en groeien zonder op te houden.

9. Kunstenaar zijn bij decreet betekent dat geen actie ook meetelt als een actie; Naast zwemmen en zeilen, wordt meegesleept door de golven a priori beschouwd als een daad van creatieve kunst en met terugwerkende kracht meestal als zodanig vastgelegd. [...] Wie weet welk kaartje bij de volgende loterijtrekking wordt gewonnen? Alleen het niet-gekochte ticket heeft geen kans om te winnen.

Als we het niet proberen of proberen, zullen we het nooit krijgen. Wie niet speelt, wint niet. Het is zo simpel.

10. Het 'netwerk' van menselijke relaties ('netwerk': het eindeloze spel van verbinden en loskoppelen) is vandaag de plaats van de meest angstaanjagende ambivalentie, die de kunstenaars van het leven confronteert met een wirwar van dilemma's die meer verwarring veroorzaken welke aanwijzingen doen ...

Bauman, nadenken over moderne interpersoonlijke relaties en hoe mensen zich tegenover anderen gedragen.

11. We kunnen zeggen dat de wereld die door het "moderne project" wordt gegenereerd, in de praktijk, zo niet in theorie, gedraagt ​​alsof mensen gedwongen moeten zijn om geluk te zoeken (tenminste het geluk geschetst door degenen die zichzelf hebben opgericht in zijn adviseurs en adviseurs, evenals door de reclame-uitgevers)

De media en reclame beïnvloeden ons archetype van geluk. Geluk is in feite een groot bedrijf.

12. Aan de andere kant, liefde is het verlangen om het gewenste object lief te hebben en te bewaren

Voor Bauman heeft liefde te maken met bezit, met het willen bezitten en hebben van iets.

13. Wanneer minnaars zich onzeker voelen, hebben ze de neiging zich constructief te gedragen om te behagen of te controleren

Onzekerheid heeft een negatieve invloed op relaties. Omdat een onzekere persoon onvoorwaardelijk niet kan houden van.

14. Een van de fundamentele effecten van het gelijkstellen van geluk met de aankoop van items waarvan verwacht wordt dat ze geluk zullen genereren, is het elimineren van de mogelijkheid dat dit soort streven naar geluk op een dag zal eindigen. [...] Omdat de toestand van stabiel geluk niet haalbaar is, kan alleen het nastreven van dit obstinately ongrijpbare doel de hardlopers die het nastreven, gelukkig houden.

Geluk is een zeer winstgevende onderneming geworden. Nu wordt het zoeken naar geluk door objecten het tegenovergestelde van geluk.

15. Een van de hoofdoorzaken van de indruk dat de verschuiving van "managementeconomie" naar "ervaringseconomie" duidelijk niet te stoppen is, lijkt de gedeeltelijke nietigverklaring van alle categorische meningen, vanwege dissipatie, verzwakking of verdwijning van de grenzen die, in andere tijden, duidelijk de onafhankelijke en autonome sferen en de gebieden van waarde van het leven scheidde: de werkplaats van het huis, het tijdstip van contract van vrije tijd, werk van vrije tijd en , ongetwijfeld de zaken van het gezinsleven.

Een zin die de lezer uitnodigt om na te denken over hoe deze samenleving is samengesteld.

16. Er is geen alternatief dan proberen en proberen en opnieuw proberen

Als we iets willen, moeten we ervoor vechten. Als het fout gaat, moet je het blijven proberen.

17. Terwijl ze leeft, staat liefde altijd op de rand van een nederlaag

Conflicten in leden van een paar komen vaak voor, dus je moet vechten om de liefde levend te houden.

18. Ze zeggen dat het hun wens is om met elkaar om te gaan, maar in werkelijkheid zijn ze niet nogal bezorgd om te voorkomen dat hun relaties kristalliseren en zich settelen??

Een citaat van Bauman over intermenselijke relaties waardoor je nadenkt.

19. Met onze "cultus van onmiddellijke tevredenheid" hebben velen van ons "het vermogen om te wachten verloren"

Geduld is een van de deugden van de mens, maar het is meestal niet verenigbaar met de samenleving van onmiddellijkheid waarin we leven.

20. Beloften van verbintenis in een eenmaal gevestigde relatie betekenen op lange termijn niets

Woorden en beloften worden gedragen door de wind. Wat telt, zijn de feiten.

21. Het land van kansen beloofde meer gelijkheid. Het land van mensen met lef kan alleen meer ongelijkheid bieden

Een gedachte met vermelding van het kapitalisme. Ongelijkheid is een kenmerk van dit sociaaleconomische model.

22. Men zoekt in een relatie de hoop om de onzekerheid te verzachten die hem in eenzaamheid hindert, maar de therapie dient alleen om de symptomen te verergeren

Soms eindigen mensen, omdat ze niet alleen zijn, met een partner. Op de lange termijn is dit een slechte beslissing.

23. Naast het feit dat het een economie van overdaad en verspilling is, is het consumentisme ook, en juist om die reden, een economie van misleiding. Zet in op de irrationaliteit van consumenten, en niet op hun goed geïnformeerde beslissingen genomen koud; wedden om de consumentemotie te wekken, en niet om de reden te cultiveren

Bauman, die duidelijk maakt dat hij tegen kapitalisme en de consumptiemaatschappij is.

24. Men kan nooit zeker zijn van wat te doen en zal er nooit zeker van zijn dat hij het juiste heeft gedaan

Onzekerheid is een deel van ons leven en we moeten het accepteren. Wees niet bang voor de toekomst.

25. Liefde vindt zijn betekenis niet in het verlangen naar dingen die gedaan zijn, maar in de impuls om deel te nemen aan de constructie van die dingen

Liefde is een impuls die ons leven beweegt en dat is een grote motivatie voor mensen.

26. Wat voor soort verbintenis, als die er is, bepaalt de vereniging van de lichamen?

Een kwestie die door Bauman naar voren is gebracht, over intimiteit tussen twee mensen.

27. Tegenwoordig bestaat cultuur niet uit verboden maar uit aanbiedingen, het bestaat niet uit normen, maar uit voorstellen. Zoals Bourdieu eerder opmerkte, is cultuur tegenwoordig gericht op het aanbieden van verleidingen en het vestigen van attracties, met verleiding en kunstaas in plaats van regelgeving, met public relations in plaats van politietoezicht: produceren, zaaien en planten van nieuwe verlangens en behoeften in plaats van op te leggen plicht

Dit is de cultuur van consumptie. Waarin je constant producten koopt, zelfs als je ze niet nodig hebt.

28. Als je wilt dat je relatie vol is, compromis dan niet en eis je commitment. Houd al uw deuren permanent open

Om de relatie gezond te laten zijn, is het noodzakelijk om een ​​niet-oordelende en niet-veeleisende houding aan te nemen.

29. Liefde wijze openen van de deur naar de bestemming, de hoogste menselijke aandoeningen waarbij angst fuseert met de vreugde van een onlosmakelijke legering, kan de elementen niet worden gescheiden. Open naar die bestemming betekent, uiteindelijk, geven vrijheid om te zijn: dat de vrijheid wordt belichaamd in de Ander, de metgezel in de liefde

Je moet moedig zijn in liefde en liefde zonder angst. We moeten het hart de vrije loop laten.

30. Ons is een consumptiemaatschappij: daarin wordt cultuur, net als de rest van de wereld ervaren door consumenten, getoond als een aanbetaling van geconcipieerde goederen

Nogmaals, een reflectie op de consumptiemaatschappij waarin we leven ondergedompeld en waarin het kost om te stoppen met na te denken.

31. U verliest uw mobiele telefoon nooit uit het oog. Zijn sportkleding heeft een speciale zak om hem in te houden, en een run met die lege zak gaan doen, zou hetzelfde zijn als op blote voeten lopen. Sterker nog, je gaat nergens heen zonder je mobiele telefoon (geen enkel deel is in werkelijkheid een ruimte zonder een mobiele telefoon, een ruimte buiten het bereik van cellulaire dekking, of een mobiele telefoon zonder ...

Mobiele telefoons, zoals nieuwe technologieën, zijn door ons leven heen gesprongen en veranderen onze perceptie van de wereld.

32. Pogingen om deze dualiteit te overwinnen, te temmen en te temmen weerbarstig wat je niet remmen, waardoor de onkenbare en voorspelbare rijgen dwalen wat zijn de doodsklok van de liefde

In liefde hoef je niet zo voorspelbaar te zijn. Liefde leeft wanneer het zich manifesteert.

33. We bevinden ons in een situatie waarin we constant aangemoedigd en gepredisponeerd zijn om op een egocentrische en materialistische manier te handelen

Het kapitalisme brengt een heel systeem van waarden met zich mee dat de leden van de samenleving raakt.

34. Als er geen goede oplossing voor een dilemma, als geen van de verstandige en effectieve houding dichter bij de oplossing brengen ons, mensen de neiging om irrationeel gedrag, het maken van meer complexe het probleem en het maken van zijn minder aannemelijk resolutie

Om een ​​probleem op te lossen, als het ook complex is, blijf kalm en koel hoofd nodig.

35. De waarheid kan slechts tot stand komen aan het einde van een gesprek, en in een echt gesprek (dat wil zeggen, een die niet een monoloog in vermomming) geen van de partners weet of kan weten voor zeker wanneer het tot een einde zal komen (als dat is er)

Eerlijke gesprekken worden gekenmerkt om eerlijkheid en waarheid te bevorderen.

36. De cultuur van moderne vloeibaarheid heeft niet langer een bevolking om te illustreren en te veredelen, maar klanten die verleiden

In deze maatschappij zijn we ons erg bewust van wat anderen van ons vinden en van het geven van een goed imago. Dat vermindert de authenticiteit van onze relaties.

37. Kortom, vooruitgang is niet langer een discours dat spreekt over het verbeteren van ieders leven om een ​​discours van persoonlijke overleving te worden

In de huidige maatschappij, wat triomfeert, is individualisme over het collectief.

38. Liefde is het voortbestaan ​​van het zelf door het anders zijn van het zelf

Liefde kan de perceptie en het gedrag van mensen veranderen.

39. Geen enkele vorm van verbinding die de opening kan dichten die achtergelaten is door de oude afwezige links heeft een garantie van duur

De emotionele banden tussen mensen, wat bekend staat als gehechtheid, kunnen een stempel drukken op ons leven.

40. Liefde en de lust naar macht zijn de Siamese tweelingen: geen van beiden kon de scheiding overleven

In deze zin verwijst Bauman naar romantische liefde. Er zijn echter verschillende soorten liefde. Als je je wilt verdiepen in dit onderwerp, klik dan hier.

41. Consumentisme handelt om emotionele tegenhanger van werk en gezin te onderhouden. Blootgesteld aan een continue publiciteit blitz door dagelijks gemiddeld drie uur televisie (de helft van zijn vrije tijd), werknemers worden overgehaald om "need" meer dingen

Consumentisme wordt gevoed door de constante overtuigingskracht van de media en reclame.

42. De moderne vloeibare cultuur voelt niet langer dat het een cultuur van leren en accumulatie is, zoals de culturen die zijn opgetekend in de rapporten van historici en etnografen. In ruil daarvoor lijkt het ons een cultuur van onthechting, discontinuïteit en vergetelheid

De vloeibare cultuur waar Bauman over spreekt, is een gevolg van de commodificatie van interpersoonlijke relaties.

43. Indien de verwachte geluk uitblijft, is er altijd de mogelijkheid van het beschuldigen van de verkeerde keuze voor ons onvermogen om te voldoen aan de kansen die worden aangeboden

In dit sociaaleconomische model wordt het op de markt gebracht, zelfs met geluk.

44. Dat is het onderwerp waarvan dromen worden gemaakt, en sprookjes, van een consumptiemaatschappij: een gewenst en gewenst product worden

In de consumptiemaatschappij houden zelfs mensen op onderwerpen te worden.

45. Mobiele telefoons helpen om verbonden te zijn met mensen op afstand. Met mobiele telefoons kunnen mensen die verbinding maken ... op afstand blijven

Mobielen hebben de manier veranderd waarop we met mensen omgaan. Zelfs als we aan de kant staan, kunnen we erg afstandelijk zijn als we geen interactie hebben met de echte mensen en in plaats daarvan doen we het met de chat.

46. ​​Liefde en dood hebben geen eigen geschiedenis. Het zijn gebeurtenissen van de menselijke tijd, elk onafhankelijk, niet verbonden (en zelfs minder causaal verbonden) met andere soortgelijke gebeurtenissen, behalve in retrospectieve menselijke composities, enthousiast om deze verbanden te vinden - uitgevonden - en het onbegrijpelijke te begrijpen

Een afspraak die de lezer uitnodigt om na te denken over liefde en dood.

47. De tendens om te vergeten en de duizelingwekkende snelheid van vergetelheid zijn, tot onze pech, schijnbaar onuitwisbare tekens van vloeibare moderne cultuur. Vanwege dat tegenspoed, hebben we de neiging om te gaan slingeren, struikelend met een explosie van volkswoede na de andere, nerveus en mechanisch te reageren op elk afzonderlijk, als ze zich voordoen, in plaats van te proberen tot ernstige problemen die te openbaren aan te pakken

We leven in een samenleving die wordt gekenmerkt door individualisme en door de onmiddellijkheid van informatie. Dit maakt ons zwakke mensen.

48. Het onveranderlijke doel van onderwijs was, is en zal altijd zijn, de voorbereiding van deze jonge mensen voor het leven. Een leven volgens de realiteit waarin ze bestemd zijn om binnen te komen. Om voorbereid te zijn, hebben ze instructie nodig, "praktische kennis, concrete en onmiddellijke toepassing", om de uitdrukking van Tullio De Mauro te gebruiken. En om 'praktisch' te zijn, moet een kwaliteitsonderricht de openheid van de geest gunstig stemmen en propageren, en niet de geslotenheid ervan

Geldig onderwijs is wat mensen in staat stelt om kritisch denken en empowerment te ontwikkelen in het aangezicht van het leven.

49. Het is steriel en gevaarlijk om te geloven dat één domineert de wereld dankzij het internet als je niet genoeg cultuur die u toelaat om goede informatie van kwaad filteren op consumptie, alle strijden om de ondraaglijk vluchtige en afgeleid aandacht van potentiële klanten, streven ernaar om die aandacht vast te leggen na het knipperen

Het moderne leven, waarin we samengaan met de vooruitgang van nieuwe technologieën en internet, infoxicatie is een huidig ​​probleem. Mensen moeten weten hoe ze onderscheid kunnen maken tussen nuttige en niet nuttige informatie.

50. Kortom, het BBP meet alles behalve wat het leven de moeite waard maakt

Een ironische uitdrukking die naar dat geld verwijst, geeft geen geluk.

51. Met betrekking tot liefde, bezitterigheid, macht, teleurstelling en absolute fusie zijn de vier ruiters van de Apocalyps

Een van Bauman's zinnen over liefde.

52. Waarom hou ik van boeken? Waarom denk ik graag na? Waarom ben ik gepassioneerd? Omdat dingen anders kunnen zijn

Bepaalde mentale attitudes maken ons vatbaar voor het veranderen van dingen.

53. Ik was aan de linkerkant, ik ben aan de linkerkant, en ik zal sterven als we worden achtergelaten

werk Zygmunt Bauman is sterk beïnvloed door hun politieke ideologie, die hem leidde tot veel maatschappelijke verschijnselen te stellen in plaats van op individuele.

54. De rationaliteit van de mandaten is altijd het wapen van de leiders

Een interessante reflectie over rationaliteit en zijn rol in machtsverhoudingen.

55. De waarheid die mensen bevrijdt, is meestal de waarheid dat mensen liever niet luisteren

Een idee dat doet denken aan de mythe van de grot van Plato.

56. Globalisering is de laatste hoop dat er een plaats is waar iemand naartoe kan gaan om geluk te vinden

Bauman bekritiseert de geïdealiseerde visie van de globalisering.

57. Moderniteit bestaat uit het dwingen van de natuur om gehoorzaam menselijke noden te dienen

Dit is het nog een kritiek op het idee van vooruitgang, in dit geval naar een van de motoren van de Verlichting.

58. De gevoelens van onrechtvaardigheid die kunnen worden uitgebuit om grotere gelijkheid te bereiken, worden geheroriënteerd in de richting van de duidelijkste manifestaties van het consumentisme

Kritiek op het consumentisme als een mechanisme om de economie overeind te houden.

59. Wat is het verschil tussen leven en het leven verklaren?

Inspirerende zin over de essentie van het leven.

60. Anti-politiek garandeert de continuïteit van het politieke spel tussen de partijen, maar maakt het van sociale betekenis leeg

Je buiten de politiek geloven, maakt ons er niet vreemd aan.

61. Wat er nu gebeurt, wat we de crisis van de democratie kunnen noemen, is het ineenstorten van vertrouwen. Het geloof dat leiders niet alleen corrupt of dom zijn, maar dat ze in het algemeen niet in staat zijn

De visie op professioneel beleid is sterk gedaald, mede door dit gebrek aan vertrouwen.

62. In netwerken is het zo eenvoudig om vrienden toe te voegen of te verwijderen dat je geen sociale vaardigheden nodig hebt

Bezinning over de tekortkomingen die onder het gebruik van sociale netwerken vallen.

63. De individualisering is om de menselijke identiteit van iets 'gegeven' om te vormen tot een 'taak' en degenen die betrokken zijn bij het uitvoeren van deze taak en de gevolgen (evenals bijwerkingen) van hun prestaties verantwoording af aan te houden

Bauman geloofde dat individualisme de manier van denken is die het meest wordt gevoed door het liberalisme.

64. Een is niet harder en gewetenloos dan alle anderen, ze zullen het vernietigen, met of zonder spijt

Moraliteit werkt ook volgens sociale logica.

65. De essentie van de afwijzende houding vloeit voort uit een vermindering van het vermogen om te discrimineren

De moeilijkheden bij het ontdekken van nieuwe en stimulerende situaties kunnen ons leiden tot verveling en verveling.

66. De belofte om de kunst van liefde te leren, is de belofte (vals, misleidend, maar inspirerend voor de diepe wens om waar te zijn) om "ervaring in liefde" te bereiken alsof het enige andere koopwaar is

Liefde kan ook als een goed worden behandeld.

67. Liefde is een hypothecaire lening vanwege een onzekere en ondoorgrondelijke toekomst

Een aforisme over affectief leven en wat het leidt.

68. Het gebod van het liefhebben van de naaste daagt de instincten uit die door de natuur worden bepaald; maar het daagt ook het overlevingsgevoel van de natuur uit, en dat van liefde voor zichzelf, die het beschermt

Interessante reflectie op die krachten die worden tegengewerkt door liefde.

69. Wat winst oplevert, is de ongebreidelde snelheid van circulatie, recycling, veroudering, verwijdering en vervanging, niet duurzaamheid of betrouwbaarheid op de lange termijn van het product.

Bauman begrijpt de hedendaagse productieve machinerie als een luchtbel die bij ontploffing een crisis veroorzaakt.

70. De mogelijkheid om de niet te stoppen hoeveelheid innovaties te bevatten en te assimileren, wordt steeds minder belovend, zo niet onbereikbaar.

Een andere kritiek van Bauman op het idee van vooruitgang.