De 70 beste zinnen van Anselmo de Canterbury

Anselmo van Canterbury (1033 - 1109), ook bekend als Anselmo de Aosta, was een beroemde benedictijner monnik die diende als aartsbisschop van Canterbury.

Hij viel op als een van de meest briljante theologen en filosofen van de scholastiek.

• Gerelateerd artikel: "De 40 beste religieuze zinnen uit de geschiedenis"

Beroemde citaten en zinnen van Anselm de Canterbury

In het artikel van vandaag laten we meer diepgaand weten wat de ideeën en gedachten van deze monnik zijn door de beroemdste uitdrukkingen van Anselmo de Canterbury.

• Het kan je misschien interesseren: "De 74 beste zinnen van San Francisco de Asis"

1. Ik probeer in feite niet te begrijpen om te geloven, maar ik geloof te begrijpen. Wel, ik geloof dit, want als ik niet geloofde, zou ik het niet begrijpen.

De basis van zijn denken was gebaseerd op een overtuiging.

2. Bij het opnieuw onderzoeken van werk heb ik vaak niets kunnen vinden van wat ik erin heb gezegd, dat niet in overeenstemming is met de geschriften van de katholieke kerkvaders en vooral met die van de gezegende Augustinus..

Een eerbetoon aan zijn intellectuele referenten binnen de kerk.

3. Zelfs als ik niet in jou wil geloven, kan ik niet anders dan begrijpen dat je bestaat.

Zin Anselm uit Canterbury die ons uitnodigt om na te denken.

4. Kom op, kleine man! Vlucht voor een tijdje uit je taken, verstop je voor een kleine ruimte van de agitatie van je gedachten.

Een kanaal om terug te keren om jezelf te zijn.

5. Kom, leg je pijnlijke zorg opzij en leg je werk opzij.

In lijn met de vorige beroemde quote.

6. Wijd een ogenblikje tijd aan God en rust een moment in Hem.

De weerspiegeling mísitca geneest alle kwaden, volgens San Anselmo de Canterbury.

7. Ga de innerlijke kamer van je geest binnen, sluit alle dingen behalve God en alles dat je kan helpen om God te zoeken; en nadat je de deur van je camera hebt vergrendeld, zoek je hem op.

Alleen als we alleen zijn, kunnen we contact met God opnemen.

8. Spreek nu, mijn hart, mijn hart, spreek nu en zeg tot uw God: mijn gezicht zocht u: uw aangezicht, o Heer, ik zal zoeken.

Een ode aan de Allerhoogste.

9. Leer mij om naar u te zoeken en u te openbaren wanneer ik u zoek, omdat ik u niet kan zoeken tenzij u mij leert, noch u vindt, tenzij u uzelf openbaart.

Alleen zichzelf is in staat zijn weg te vinden.

10. Laat me je zoeken in verlangen, laat me ernaar verlangen je te zoeken; laat me je vinden in liefde en hou van je bij het vinden.

Een geweldige poëtische zin van de aartsbisschop van Canterbury.

11. Heer, ik dank u en ik dank u omdat u mij in dit beeld hebt geschapen, zodat ik u bewust kan zijn, u kan ontvangen en van u kan houden.

Een expliciete dank aan God.

12. Maar dat beeld is verteerd door ondeugden, en verduisterd door de rook van het kwaad dat niet kan bereiken waarvoor het werd geschapen, behalve dat je het vernieuwt en het opnieuw creëert.

Over de noodzakelijke verzoening elke zondag.

13. Ik streef niet, Here, om Uw hoogten te penetreren, omdat ik op geen enkele manier mijn begrip met U vergelijk; maar ik verlang ernaar om tot op zekere hoogte Uw waarheid te begrijpen die mijn hart gelooft en liefheeft.

Een ode aan de kennis en de figuur van God.

14. Ik verlang ernaar, o God, om u te kennen, om u lief te hebben, zodat ik me in U kan verheugen.

Nog een lof voor de almachtige figuur van God.

15. En als ik geen totale vreugde in dit leven kan bereiken, kan ik tenminste van dag tot dag opschuiven totdat die vreugde volledig tot mij komt.

Over de laatste verlossing, in een mythische zin van Saint Anselm van Canterbury.

16. Waar de ware hemelse vreugden zijn, er moeten altijd de verlangens van ons hart zijn.

Niets van het alledaagse zou ons het hoofd moeten laten verliezen.

17. Bid, Here, dat ik met mijn hart voel wat ik met intelligentie aanraak.

Het verband tussen emoties en rede, samengevat in deze zin door Anselmo de Canterbury.

18. God werd verwekt als een heel zuivere Maagd ... het was passend dat de maagd stralend zou zijn met zo'n zuiverheid dat grotere zuiverheid niet kan worden bedacht.

Over de puurheid van de zoon van God, Jezus Christus.

19. God werkt vaak meer voor de levens van de ongeletterden die de dingen zoeken die van God zijn, dan voor het vermogen van de geleerden die de dingen zoeken die van hen zijn.

De goedheid van God kent volgens Anselmo geen grenzen.

20. Neem de genade weg en je hebt niets om gered te worden. Elimineer de vrije wil en je hebt niets dat kan worden gered.

Reflectie op metafysische toon.

21. Omdat wraak aan niemand anders is dan aan hem die de Heer van alles is; want toen de machten van de wereld dit doel bereikten, deed God het zelf om het te ontwerpen.

De enige eigenaar van het vermogen om wraak te nemen is God.

22. Daarom, Here, is het niet alleen u die niet een groter kan bedenken, maar ook bent u iets groters dan u kunt denken.

Onvoorstelbaar enorm.

23. In jou beweeg ik, en in jou heb ik mijn wezen; en ik kan niet naar je toe gaan. Je bent in mij en ik en ik voel je niet.

Over de alomtegenwoordigheid van de Allerhoogste.

24. God vertraagt ​​niet bij het horen van onze gebeden omdat hij geen moed heeft om te geven; maar dat, door onze verlangens te vergroten, ons breder kan geven.

Een mooie reflectie op goddelijk mededogen.

25. God is dat, het grootste van wat niet kan worden begrepen.

Onvoorstelbaar en overdreven vriendelijk.

26. Laat wereldse welvaart u niet omzeilen, noch enige aardse tegenspoed verhindert uw lof.

Een reflectie die van dag tot dag op ons van toepassing is.

27. Een enkele massa die tijdens het leven door zichzelf wordt aangeboden, kan meer waard zijn dan duizend die voor dezelfde intentie na de dood worden gevierd.

Over zijn werk en het belang van een perfectionist.

28. En als ik het niet volledig in dit leven kan doen, laat me doorgaan tot de dag dat ik die volheid bereik.

Na de dood wordt aangenomen.

29. Laat mij ontvangen wat u beloofde door uw waarheid, zodat mijn vreugde vol is.

Een beroep op God.

30. Oh opperste en ontoegankelijke licht! Oh, volle en gezegende waarheid, hoe ver je bent van mij, dat ik zo dicht bij je ben! Hoe ver ben je van mijn visie, hoewel ik zo dicht bij je ben! Overal ben je volledig aanwezig en zie ik je niet.

Nog een zin in relatie tot de majesteit van God.

31. Luiheid is de vijand van de ziel.

Hoe leuker minder zuiverheid, volgens Anselm van Canterbury.

32. God heeft vergiffenis beloofd aan degene die berouw toont, maar heeft geen berouw beloofd aan degene die zondigt.

Dit is de morele code van de Allerhoogste.

33. Red mij om uw genade, straf mij niet met uw gerechtigheid.

Een beroep op God, in verwijzing naar zijn vriendelijkheid.

34. Rampen leren ons nederigheid.

Als we alles verliezen, hebben we de kans om terug te keren om ons gewone stervelingen te voelen.

35. Het is onmogelijk om de ziel te redden zonder toewijding tot Maria en zonder haar bescherming.

Over de maagd.

36. Er is geen inconsistentie in dat God ons beveelt niet op ons te nemen wat hem alleen toebehoort.

Gods zaak is van Hem en niets anders.

37. Omdat datgene waarvan iets wordt gedaan een oorzaak is van wat er van wordt gedaan; en, noodzakelijkerwijs draagt ​​elke oorzaak enige hulp bij aan het bestaan ​​van het effect.

Zin Filosofisch.

38. Lust wil geen voortplanting, maar alleen genot.

Over de seksuele daad en het uiteindelijke motief.

39. Ik heb het kleine werk geschreven dat volgt ... in de rol van iemand die ernaar streeft zijn geest te verheffen tot de contemplatie van God en iemand die probeert te begrijpen wat hij gelooft.

Nog een zin over de deugden van gelovigen.

40. Daarom, Here God, bent u meer waarachtig almachtig, omdat u geen macht hebt door impotentie en niets tegen u kan zijn.

Een weerspiegeling van de almacht van de Allerhoogste.

41. Daarom is het niet gepast voor God om zonde zonder straf over het hoofd te zien.

Elk gedrag moet zijn goddelijke straf krijgen als het niet moreel aanvaardbaar is.

42. Omdat ik niet probeer te begrijpen om te geloven, maar ik geloof te kunnen begrijpen. Omdat ik dit geloof: tenzij ik geloof, zal ik het niet begrijpen.

Geloof brengt kennis met zich mee.

43. Dit pamflet wil in de gebruikelijke taal uiteenzetten wat er is met betrekking tot de goddelijke essentie en andere punten die met deze meditatie verband houden..

Reflecteren.

44. Eminente natuur is de eerste en enige oorzaak. Ze alleen al produceerde alles alleen en niets.

De manier waarop God spreekt: door de natuurlijke omgeving.

45. Om jezelf te kennen, moet je dan opstijgen naar de kennis van de eminente essentie.

Over zelfontdekking en het goddelijke.

46. ​​Weet dat er altijd een overeenkomst-ongelijkheid is.

Inconsistenties, in de ogen van God.

47. Hoe verhoudt het eindige zich tot het oneindige, het One to the multiple??

Een filosofische vraag vanuit de lucht, van groot belang.

48. Het is duidelijk dat de eminente natuur leven schenkt, kracht geeft. Ze maakt en onderhoudt met haar aanwezigheid. Dit betekent dat ze overal is: door dingen en binnenin hen.

De vitaliteit van de natuur is praktisch onvergelijkbaar.

49. Om God uit te drukken moeten we alle mogelijke attributen en het beste en op het beste niveau nemen.

In een overtreffende trap, altijd.

50. De kunstenaar "zegt" de dingen die hij over zichzelf denkt voordat hij ze uitvoert. Op dezelfde manier heeft God een gesprek.

Een metafoor voor het begrijpen van de functie van het denken.

51. Het Woord is het beeld en de gelijkenis van het ding in de geest.

Weet je wat het verschil is tussen betekenis en betekenis??

52. De eminente essentie wordt gedefinieerd omdat het leeft, voelt en redeneert. Dan zal de hele natuur er dichter bij komen in termen van leven, voelen en redeneren, omdat al het goede gelijk is aan het grotere goed.

Alles is afgestemd op de goddelijke essentie.

53. God is de realiteit: het is belangrijk om het te begrijpen, zelfs als we weten dat deze wetenschap onze intelligentie te boven gaat.

Een uiteenzetting over wat er bestaat.

54. Onze taal is zwak, zelfs inefficiënt: God is groter dan alles wat kan worden gedacht.

Een andere elububration over de beperkingen van het menselijke denken.

55. God heeft ons naar zijn beeld geschapen: laten we naar dit beeld kijken en we zullen God zien.

Alleen als we het vinden, zullen we dicht bij zijn essentie zijn.

56. Hoe meer de redelijke geest zichzelf met grote zorg probeert te kennen, des te effectiever zal hij de eminente Essentie kennen.

In de zin van de vorige zin.

57. Het meest bewonderenswaardige dat hij heeft ontvangen, is het gedrukte beeld van de Schepper: hij kan zich herinneren, begrijpen en liefhebben. Geheugen is het beeld van de Vader, de beeldintelligentie van de Zoon en het liefdesbeeld van de Heilige Geest.

Een van die diepgewortelde religieuze zinnen.

58. Aanbesteden betekent geloven.

Nadenken over geloof.

59. Zeker, dit is niet alleen God (noetisch niveau), maar de enige God onuitsprekelijk driehoekig en één.

De kenmerken van de christelijke God, volgens Anselmo.

60. Geloof doet ons God bereiken in zijn realiteit, in zijn ware essentie: we weten dat hij de enige is die echt bestaat. die we niet kunnen begrijpen, we kunnen alleen rationeel begrijpen dat het onbegrijpelijk is; dat we neigen naar hem om hem te bereiken en te genieten van zijn aanwezigheid.

Over het belang van geloof hebben.

61. De analogie is belangrijk als we niet vergeten te vertrekken van het echte werk en niet van onze taal.

Een taalval kan te veel op metaforen en vergelijkingen vertrouwen.

62. De menselijke geest moet rationeel begrijpen wat onbegrijpelijk is.

Niet denkbaar betekent niet dat het niet kenbaar is.

63. We kunnen met de heiligen begrijpen wat de breedte en de lengte, de hoogte en de diepte is, ook de superbelangrijke liefde van de wetenschap van Christus kennen, zodat we vervuld kunnen worden in al de volheid van God.

Nadenken over de liefde van Christus.

64. De schepping was niets en tegelijkertijd was het iets.

Interessante gedachte van Anselmo de Canterbury.

65. Geloven betekent dat je in contact bent met iets of ergens ervaring mee hebt, en deze ervaring is essentieel om te weten.

Begrip dat resulteert in goddelijke kennis.

66. Dit leidt niet tot de erkenning dat God niet eenvoudig is, maar samengesteld. Het is samengesteld in termen van zijn attributen, maar tegelijkertijd is het eenvoudig omdat elk attribuut in de andere is.

God en zijn bepalende kenmerken.

67. De andere natuur is dat niet, zij ontvangen het wezen van God en daarom moeten zij Hem verheerlijken.

Elk natuurlijk wezen komt voort uit de wijsheid van God.

68. Alleen God is echt omdat hij de enige is die eenvoudig, perfect en absoluut is; andere naturen - ook de menselijke natuur - zijn niet echt omdat ze niet eenvoudig, perfect en absoluut zijn, maar gewoon rechtvaardig.

Over het concept van de realiteit.

69. De mens door te accepteren dat hij "niets of bijna niets kan weten" verenigt de twee niveaus, luidruchtig en ontisch, het niveau van denken en het niveau van realiteit.

Een metafysische reflectie om in gedachten te houden.

70. God is mijn verdediging.

Nooit faalt.