Delen:
De 70 beroemdste citaten van Manuel Vázquez Montalbán
Manuel Vázquez Montalbán (Barcelona, Spanje, 1939 - Bangkok, Thailand, 2003) was een prominente Spaanse schrijver en journalist.
Vooral beroemd om de romans van detective Pepe Carvalho, was Vazquez Montalban geboren en getogen in de nederige wijk El Raval in Barcelona na de oorlog. Zijn humor en zijn diepe begrip van de sociale realiteit maakten hem een van de essentiële karakters van de twintigste eeuw Spaans.
- Aanbevolen artikel: "De beste 45 frases van Eduardo Galeano"
Citaten en beroemde citaten van Manuel Vázquez Montalbán
De schrijver van Barcelona onderscheidde zich op verschillende gebieden van de literatuur en het sociale leven. In het artikel van vandaag Laten we de beste zinnen van Manuel Vázquez Montalbán kennen, evenals zijn beste verklaringen en beroemde citaten.
We beginnen.
1. Soms ben ik geneigd mezelf een conservatief te noemen omdat ik mijn visie op de wereld niet heb gecorrigeerd sinds ik vijftig werd en besloot dat ik verantwoordelijk was voor mijn gezicht.
Ze zeggen vaak dat leeftijd een meer traditionele visie op het leven brengt, en Vázquez Montalbán was geen uitzondering.
2. Veronderstelling dat miscegenatie even belangrijk is als het recht op verschil claimen en het vermogen tot accumulatie verminderen in ruil voor het stimuleren van de ontwikkeling van de meest veroordeelde van de aarde elke dag.
Een gastvrije blik naar de emigranten.
3. Tegen Franco waren we beter.
De Spaanse linker leefde comfortabel volgens Franco, aldus de schrijver.
4. Het idee van democratie verspreidt zich meer als oorzaak dan als gevolg. Het is geen onschuldige formulering.
Reflectie op de democratische periode.
5. De baas is een absurde, maar essentiële ondeugd in de politieke markt die wordt gemobiliseerd door erotische fantasieën.
Een bepaalde mening over de collectieve verbeelding.
6. Het marxisme blijft overleven als een systeem van analyse, als een methode om de geschiedenis te begrijpen, niet tevergeefs de beste diagnose die tot nu toe van het kapitalisme is gesteld.
Zijn visie op Karl Marx en zijn nalatenschap.
7. De beweging wordt getoond op de vlucht (uittreksel uit een interview met zijn zoon Daniel Vázquez Sallés).
Waarschijnlijk een verwijzing naar toen hij ontsnapte uit de grijzen.
8. Het enige echt uniformerende Mediterrane product, en misschien een verenigende dag, is de aanwezigheid van aubergines in alle culinaire culturen, van Syrië tot Murcia, van Viareggio tot Tunesië.
Een voedsel dat niet ontbreekt in een van de mediterrane culinaire culturen.
9. Wat zou er gebeuren in tijden van crisis van zekerheden en dogma's zonder metaforen en ondeugden??
Gered door literatuur en het nachtleven.
10. Kapitalisme is alles wat we aanraken en ademen.
Vrijwel niets ontsnapt.
11. Wij hebben van de licentiegever media machine verplaatst, bestuurd door de staat direct of indirect, de media machine markt, waar de wet van vraag en aanbod bepaalt dat de meest krachtige uiteindelijk controle.
Macht kent geen grenzen.
12. De uitwerking van cultuur, en met name cultuur als erfgoed, komt logisch overeen met intellectuelen die verbonden zijn met de heersende klassen.
Power breidt zijn tentakels uit om cultuur te herschrijven.
13. Nostalgie is de censuur van het geheugen. (Geciteerd door zijn zoon)
Een zin gered door Vázquez Sallés.
14. De voorhoede gaat niet door om de waarheid te beperken, maar door ons niet meer leugens aan elkaar te vertellen.
Er wordt iets verdiend, zelfs als het een besparing in leugens en leugens is.
15. De enige voorzienigheid is de dood en al het andere instinct en cultuur.
Zo zag deze Barcelona-letterkundige leven en dood.
16. De goden zijn vertrokken, we hebben de televisie.
Een behoorlijk deplorabele vervanger.
17. Aged en een einde van het millennium melancholie rationalisten eens te meer dat de ondeugden, zoals lokale, niet absurditeiten zijn minder noodzakelijk te controleren: we hebben leiders nodig om niet te geloven in onszelf en we moeten gevaren al bekend, omdat we het gevoel hebben dat zijn veel erger die we nog steeds niet durven te kennen.
Een reflectie op de menselijke conditie.
18. Ik erken mezelf gevoelig voor het argument dat de bourgeois verlichte van links we verheugen met de verre revoluties, die ongemakkelijke revoluties die we niet willen interpreteren als protagonisten.
Van de ivoren toren is het gemakkelijker om te zeggen.
19. Er zijn geen unieke waarheden, geen laatste gevechten, maar het is nog steeds mogelijk om ons te oriënteren door de mogelijke waarheden tegen de voor de hand liggende niet-waarheden en tegen hen te vechten.
Over de waarheid en de verschillende hoekjes.
20. Voor het liberalisme betekent het uitroeien van de historische herinnering de hedendaagse geschiedenis verlaten zonder schuld, zonder oorzaken.
Een kritiek op het liberale denken en de korte interpretatie van de geschiedenis.
21. Voor de overgrote meerderheid van de mensen zal hun geweten, wanneer de basisgeneeskunde voltooid is, afhangen van de directe botsing met de realiteit en de media..
De twee manieren om politiek en sociaal bewustzijn op te bouwen, volgens Vázquez Montalbán.
22. De echtgenoten van mooie vrouwen zijn veroordeeld om eeuwig te worden gekleineerd door degenen die zichzelf meer begaafd achten dan dat ze naar de beloning streven..
Een staaltje machismo uit de 20e eeuw.
23. Aangezien we in een economie en een culturele markt werkelijkheid we zijn niet alleen consumenten van detergenten of blikjes bier met of zonder alcohol, maar ook berichten van de waarheid, ideologie, informatie.
Van het product tot de ideeën.
24. Ik beweer, samen met de behoefte aan extern bewustzijn, de betekenis van de geschiedenis. Maar wetend dat het conventioneel is, verwerpen we elke providentiële legitimatie.
Een materialistische positie over de toekomst van beschavingen.
25. Het wekt ons dat de onvermijdelijke toekomst conflict gehoorzamen voorkeur botsing van beschavingen, omdat het een metafysische uitweiding zou veronderstellen dat de wereld eengemaakte markt kunnen vechten voor materiaal klassenkwesties.
Over de mogelijkheid van revoluties in het tijdperk van het wereldwijde kapitalisme.
26. Als er nog een zekere capaciteit is om progressieve criteria in het onderwijs vast te stellen, die wordt toegepast om de verplichte educatie van media-decodering in te voeren.
Bevorder de bewuste en gemeten consumptie van informatie, een grote taak in afwachting.
27. Als het systeem ernaar streeft om de burger als een potentiële klant en consument te beschouwen, kunnen we deze logica goed maken en een actieve strijdbaarheid van klanten en consumenten voorstellen, omgezet in geïnformatiseerde computer.
Een formule om te vechten tegen een onzichtbare onderdrukking.
28. Voetbal is de religie die in de meest uitgebreide twintigste eeuw op aarde is ontworpen.
De sport van de massa's en de opium van de mensen.
29. Melancholie is een oude en wijze ziekte die in staat is naast ons te bestaan, ons langzaam te vernietigen.
De melancholie kan ons in het verleden verankeren,
30. Wij zijn degenen die reizen en we hebben het recht om de mythen aan te raken.
Niets in de culturele wortels van een natie is onveranderlijk.
31. Pleziervaarten interesseren ons niet. Wij geloven in globalisering ... in het lijden.
Een meer geglobaliseerde wereld betekent niet altijd meer bewegingsvrijheid.
32. De magie van cultureel verplichte plaatsen komt van de impact die ze hebben veroorzaakt toen ze ons geheugen binnengingen.
De sensaties die zich voor de eerste keer voordoen bij het betreden van bepaalde plaatsen is wat hen een speciale symbolische lading geeft.
33. Vluchtelingen uit schaarste stuiteren op de muren van een rijk, grillig Europa.
Over migranten.
34. De goede gezondheid van optimistisch kapitalisme en zijn beste historische onderwerp van verandering: de voortvluchtige man.
Dit is hoe deze schrijver de toekomst van het kapitalistische economische systeem definieerde.
35. Plotseling dacht ik dat mijn nieuwe ervaringen nooit zo volledig zouden zijn, net zo schitterend als die van de eerste reis.
De eerste paar keer hebben een speciale uitstraling.
36. Chef, we leven een fragment van een boek.
Brute uitdrukking om de werkelijkheid te demystificeren.
37. Geen eeuw was ooit zo ongelukkig. Ik wist bijna alles om de toestand van de mens te verbeteren en geen groot tekort te herstellen.
Over de ellende van de 20e eeuw.
38. Zijn terugkeer naar de wereld moest in een bepaalde tijd plaatsvinden, anders zou het worden getransformeerd in een reis zonder terugkeer.
Een andere paragraaf ontleend aan één van de romans van Pepe Carvalho.
39. We zijn in Zuid-Amerika praktisch wit geworden. De uitroeiing van de inheemse bevolking was totaal ... De kolonisten boden een beloning aan iedereen die een inheemse man had gedood en zijn oren droeg als een trofee.
Over het vermoorden van de kolonisten in Amerikaanse landen.
40. De wreedheid van verovering en kolonisatie is de basis van een dialectiek die niet is gestopt en die mensen en mensen tot ellende heeft gebracht.
Vooral verwezen naar Latijns-Amerika.
41. Tegen de honger zal de nieuwe president van Brazilië, Lula, vechten en tegen de honger in, heeft de nog ongelukkige president van dit land, Duhalde, zichzelf uitgesproken. In Argentinië, honger. Het is alsof je je de besneeuwde tropen voorstelt ...
Zijn bewondering betuigen voor de voormalige president van Brazilië.
42. Ze neigden ertoe om hun historische ruimtes om te vormen tot pretparken voor herinnering en cultuur.
Over een plaats bezocht door Montalbán.
43. Griekenland was een ander land dat op het moment dat de Industriële Revolutie en, zoals Spanje had gedaan, nog steeds afhankelijk van de kolonels en priesters, zangers en ballingen die in Parijs tentoongesteld de verblijfplaats naaktheid en gezwollen uit Griekenland uitgesteld of gemarteld.
Twee landen in voortdurende industriële achterstand.
44. Carvalho hield de ogen van de leraar vast, voor het geval dat de mogelijke minachting in die woorden werd vertaald, maar het was een openhartige en toegewijde blik, een expert in het wekken van vertrouwen .... Er komt een dag dat we de rijken kunnen voorkomen.
Fragment uit een van de romans van Pepe Carvalho.
45. Literatuur is voor mij een therapeutische hulpbron.
Een soort van zelfbeheerde therapie.
46. Alles wat goed voor me is, is slecht voor mijn gezondheid.
De gezondheid van Manuel Vázquez Montalbán was altijd delicaat.
47. Je moet drinken om te onthouden en eten om te vergeten.
De beroemde zin ongedaan maken en omdraaien.
48. Een aspect Ik bemerk a posteriori, eens las en herlas het origineel, is dat, bij elkaar opgeteld, kan deze tekens poseren voor een foto order overgang. Maar ik sta niet op deze intuïtie omdat ik geloof dat alles en iedereen in voortdurende overgang is.
Nadenken over de literatuur en de magie van de personages.
49. De echtgenoot is, na de hond, het minst gewaardeerde huisdier dat bestaat.
Geweldige en ironische zin.
50. De grootte van de ogen is een aangeboren toestand, maar de manier om naar de wereld te kijken is dat niet.
Een mooie uitdrukking over relativisme.
51. Telkens wanneer de televisie commentaar op de socialistische overwinning boomen was zo delicaat dame met de grofheid van de klasse en de geschiedenis dat onze oligarchie onder Franco heeft verworven, dat instinct van arrogantie en straffeloosheid die hen de overwinning gaf, het recht van verovering die wordt uitgeoefend op een territorium of in een tv-lounge waar het u niet uitmaakt wat anderen denken.
Een kroniek van de jaren na de dood van Franco dictator.
52. De jongeren van de oppositie die in de politieke overgangsauto zijn gestapt, hebben weinig te doen. Ze gedroegen zich eerder als een bende dwazen, alsof ze bleven optreden in een vergadering van de faculteit.
Over de politici van 30 jaar geleden.
53. Geef toe dat het slimmer is om met ideeën te onderdrukken dan met handen.
Paradoxale bevestiging, vol ironie, van de grote Vázquez Montalbán.
54. Het Westen heeft geen filosofen meer en diegenen die toegewijd zijn aan het binnendringen in het gebied van opiniejournalistiek zijn commentatoren van wat er gebeurt. En de eens plaats die de filosofen houd het nu beheerders economen scholastici van de laatste absolute waarheden: de nul graad van ontwikkeling, uitputting van de industriële revolutie, de komst van de technologische revolutie en de veroudering van een cultuur, dat wil zeggen, van een sociaal bewustzijn gebouwd om relaties van overhaaste productie te begrijpen binnen tien, twintig jaar.
Over het tekort aan denkers in de huidige fase.
55. Nu bereken ik de levensverwachtingen die op sommige plaatsen bestaan, dat is tien generaties, dat wil zeggen, we hebben nog maar weinig over voor ons om helemaal naar de hel te gaan.
Dat is hoe het gaat als we het niet verhelpen.
56. Als globalisering wordt begrepen als het zoeken naar een zacht woord om weer te geven wat we het imperialisme noemden, is er nog een vraag.
Een taalkundig probleem.
57. Geschiedenis behoort toe aan degenen die het verlengen, niet degenen die het kidnappen.
Een manier om te bevestigen dat alleen vooruitgang waardig is en zijn naam geeft aan de geschiedenis.
58. De gestalte van politici is een taal die een boodschap wordt, en dat is wat contact maakt met het publiek. Maar het kan niet alleen worden geleefd door gebaren. We moeten de relatie tussen politici en burgers opnieuw aanhalen op basis van inhoud.
Een reflectie op de achtergrond en de vorm in de politiek.
59. Als het gaat om behoeften die de overgrote meerderheid van de bevolking treffen, die kan worden opgelost met de wetenschappelijke en technische ontwikkeling die we hebben, dan is het niet langer een utopie. Het is de verificatie van wat nodig is. Gezien het feit dat het recht op rebellie en strijd mij legitiem lijkt.
Over het gebruik van geweld.
60. Het is niet hetzelfde om de geglobaliseerde wereldeconomie vanuit het Noord-Amerikaanse perspectief of vanuit het Monetaire Fonds te beschouwen, dan vanuit een gemeenschap van de jungle van Lacandon..
Elke plaats heeft zijn eigen manier van lijden en interpreteert de macro-economische realiteit.
61. Wanneer je globalisering als een neutrale integratieterm beschouwt, is het niet waar, het zijn "linzen, als je ze wilt, neem ze en als je ze niet verlaat".
Je reflectie op de nieuwe wereldorde.
62. Op dit moment hebben ze geprobeerd de crisis in Israël en Palestina om te zetten in nog een aspect van de strijd tegen het terrorisme, terwijl het uiteindelijk een strijd is tussen de rijken en de armen..
Het Palestijns-Israëlische probleem in de ogen van Vázquez Montalbán.
63. Ik geloof nog steeds in de verdeling van arbeid, dat als enkelen van ons een baan uitoefenen die bestaat uit het verzamelen van kennis en het verspreiden ervan door taal, dat een sociale verantwoordelijkheid impliceert.
Een interessant idee over de economie van cultuur.
64. Je kunt geen poëzie schrijven die Bush aanklaagt, of de roman in een gebied van ideologische verspreiding veranderen. Maar je hoeft ook niet te verbergen wat je denkt, want politiek is ook een literaire kwestie.
Zijn visie op literatuur en ideologie.
65. De 11-S is het grote excuus dat ze moeten beginnen met het vasthouden aan alles wat in tegenspraak is met het systeem.
Geweld tegen deze sociale beweging was een reden voor veroordeling.
66. Als jonge critici verschijnen, hebben ze het moeilijker dan wij, omdat ze niet langer worden veroordeeld door een dictatuur die hen veroordeelt, maar door wat de markt vraagt of niet vraagt.
Over de wet van markt en jeugd zonder toekomst.
67. Een van de culturele successen van het recht in de laatste kwart eeuw was om het idee van hoop en het idee van de toekomst te vernietigen.
Op het podium van José María Aznar.
68. Het maken van een lijst met NGO's is als een inventaris van de rommel in de wereld.
Grote weerspiegeling van de Barcelonian schrijver.
69. De 11-S leidt hen naar het ontwerp van de nieuwe vijand, die voorheen de communist was en nu het terrorisme zou zijn.
Over de aanslagen van 2001 en hoe het Amerikaanse apparaat dat gebruikte om een nieuwe politieke dialectiek op wereldschaal vorm te geven.
70. Ik ben nooit een goede revolutionair geweest, zelfs Marcos verwierp het revolutionaire label en zei insumisos.
Over zijn linkse verleden.