De beste zinnen van Paulo Freire

Paulo Freire (1921 - 1997) was een invloedrijke pedagoog, opvoeder en activist voor de rechten van de meest achtergestelden. Geboren in Recife, Brazilië, wordt beschouwd als een van de belangrijkste theoretici op het gebied van onderwijs van de twintigste eeuw.

Paulo Freire kreeg vanaf de geboorte te maken met armoede. Deze persoonlijke bagage hielp hem om te bouwen wat in zijn volwassenheid zijn theorie over onderwijs zou zijn. Hij studeerde rechten, psychologie en filosofie aan de universiteit van Recife. Hij werkte met arme gemeenschappen die hij introduceerde in geletterdheid met een door hemzelf ontwikkelde methode, die wordt beschouwd als een variant van bevrijdingstheologie, omdat weten hoe te lezen en schrijven onmisbare vereisten zijn om in Brazilië te kunnen stemmen tijd.

• Gerelateerd artikel: "100 beroemde citaten en citaten over onderwijs"

Citaten en beroemde citaten van Paulo Freire

Zijn erfenis als pedagoog overschrijdt de grenzen van het onderwijs. Paulo Freire was een wereldwijde denker, toegewijd aan zijn mensen en die actief deelnam aan de geletterdheid van uitgesloten minderheden.

In het artikel van vandaag laten we de beste uitdrukkingen van Paulo Freire kennen.

1. Het belangrijkste is echter dat de werkende klassen blijven leren in de praktijk van hun strijd om de grenzen voor hun concessies vast te stellen, dat wil zeggen om de heersende klassen de grenzen te leren waarin ze zich kunnen bewegen.

Onderwijs moet respect voor sociale en arbeidsrechten bevorderen.

2. Het gebaar van de leraar was meer waard dan het briefje van tien dat hij aan mijn schrijven gaf. Het gebaar van de professor gaf me een vertrouwen dat nog steeds duidelijk verdacht was dat het mogelijk was om te werken en te produceren. Dat het mogelijk was om mij te vertrouwen, maar dat het zo verkeerd zou zijn om over de grenzen heen te vertrouwen omdat het op dat verkeerde moment was om niet te vertrouwen.

Over het belang van positieve bekrachtiging.

3. Onderwijs is een daad van liefde, daarom een ​​daad van waarde.

De mooie zin van Paulo Freire over lesgeven.

4. Het accepteren en respecteren van verschil is een van die deugden zonder welke luisteren niet kan worden gegeven.

Empathie, kortom, moet onze communicatie beheersen.

5. Pedagogie van de onderdrukten, ophoudt van de onderdrukten te zijn en wordt de pedagogie van mensen in het proces van permanente bevrijding.

Over zijn pedagogisch voorstel.

6. Hun ideaal (van de onderdrukten) is eigenlijk mannen zijn, maar voor hen zijn het mannen zijn, in de contradictie waarin ze altijd waren en wiens overwinnen ze niet duidelijk hebben, om onderdrukkers te zijn. Dit zijn zijn getuigenissen van de mensheid.

Beroemd citaat om na te denken over de relaties van overheersing.

7. Mijn visie op geletterdheid gaat verder dan ba, be, bi, bo, bu. Omdat het een kritisch begrip veronderstelt van de sociale, politieke en economische realiteit waarin de geletterden zijn.

De diepte van zijn filosofie wordt weerspiegeld in deze reflectie.

8. Niemand heeft de vrijheid om vrij te zijn, maar omdat hij niet vrij is om voor zijn vrijheid te vechten.

Paradox om in gedachten te houden. Vrij is degene die worstelt om te zijn.

9. De onderdrukten moeten het voorbeeld zijn van zichzelf, in de strijd om hun verlossing.

Zeer in overeenstemming met de vorige zin.

10. In de "bankwereld" van het onderwijs, is "kennis", kennis, een schenking van degenen die zichzelf wijs beoordelen aan degenen die onwetend zijn.

Over de commodificatie in bepaalde onderwijspraktijken.

11. Onderwijs, als een praktijk van overheersing die we hebben bekritiseerd, het behouden van de vindingrijkheid van leerlingen wat het doel is, binnen hun ideologische kader, is hen te indoctrineren in de zin van hun onderdak aan de wereld van onderdrukking.

Onderwijs zonder verlossing is eenvoudige indoctrinatie.

12. Onderwijs als een beoefening van vrijheid, in tegenstelling tot wat de praktijk van overheersing is, impliceert de ontkenning van de abstracte, geïsoleerde, losse man, los van de wereld, evenals de ontkenning van de wereld als een afwezige realiteit van mensen.

Gregariousness maakt deel uit van de consumptiecultuur opgelegd door het kapitalisme.

13. Het onderwijs wordt voortdurend opnieuw gemaakt in de praxis. Om te zijn, moet het zijn.

Een essentieel kenmerk van de leerpraktijk.

14. Ware opvoeding is een praxis, reflectie en actie van de mens op de wereld om het te transformeren.

De redenen voor het educatieve evenement.

15. Sektarisme creëert niets omdat het niet liefheeft.

Dogmatische mensen weten niet hoe ze valide ideeën of discussies kunnen bijdragen, aldus Freire.

16. Hoe kritiek een menselijke groep is, hoe democratischer en doorlaatbaarder die is.

Bezinning tegen democratisch centralisme.

17. Onze aanwezigheid in de wereld, die keuze en beslissing impliceert, is geen neutrale aanwezigheid.

Alles wat we doen, is doordrenkt met een bepaalde politieke visie.

18. Kinderen moeten het recht hebben om te leren beslissen, wat alleen gebeurt door te beslissen.

Kinderen moeten gerespecteerd worden, en dus de beslissingen van kinderen, ongeacht hun economische middelen.

19. Onderwijs is altijd een soort van theorie die in de praktijk wordt gebracht, het is van nature politiek, het heeft te maken met zuiverheid, nooit met puritanisme, en het is op zichzelf een ervaring van schoonheid.

Magistrale filosofische zin van Paulo Freire.

20. Het bestaan ​​is het leven dat als zodanig wordt gekend, dat het zichzelf herkent als eindig, onvoltooid; dat beweegt zich in de tijdruimte afhankelijk van de tussenkomst van het bestaande.

21. Als een aanwezigheid in de geschiedenis en in de wereld vecht ik hopelijk voor dromen, voor utopie, voor hoop, met het oog op een kritische pedagogie. En mijn strijd is niet tevergeefs.

Een ethische strijd door praxis.

22. Onderwijs is vrijheid.

Misschien de meest herinnerde zin van de Braziliaanse pedagoog.

23. Alleen de kracht die voortkomt uit de zwakte van de onderdrukten zal sterk genoeg zijn om alles te bevrijden.

Over de kracht van de onderdrukte massa's.

24. Vrijheid wordt verkregen door verovering, niet als een geschenk. Het moet voortdurend en op verantwoorde wijze worden uitgevoerd.

Geen burgerlijke verovering werd gedaan in eerbied voor de onderdrukkers.

25. Jaspers zei: "Ik ben in die mate dat anderen ook zijn". De mens is geen eiland, het is communicatie. Er is dus een nauwe relatie tussen de communie en het zoeken.

Filosofische reflectie over onze persoonlijkheid op basis van interpersoonlijke relaties.

26. Kijken naar het verleden zou alleen een middel moeten zijn om duidelijker te begrijpen wie en wat we zijn, om de toekomst intelligenter op te bouwen.

Zin in tijd.

27. Taal is nooit neutraal.

Het heeft altijd ideologische en politieke connotaties, volgens Freire.

28. Het vertrouwen van de mensen in de leiders weerspiegelt het vertrouwen van de leiders in de stad.

Over goede politici.

29. Het is niet de onbeminde die de onvrede initieert, maar degene die niet kan liefhebben omdat hij alleen zichzelf liefheeft.

Narcisme leidt tot ongeluk.

30. Mannen worden niet in stilte gevormd, ze worden gevormd in het woord, in werk, in actie, in reflectie.

Over de contextuele variabelen van het leren van elk individu.

31. Het verhaal, dat de leraar onderwerpt, leidt de studenten naar het mechanisch memoriseren van de inhoud die wordt verteld ... het verhaal verandert ze in containers die de leraar moet vullen.

Een kritiek op het systeem van lesgeven.

32. Er is geen dialoog als er geen nederigheid is, noch als er geen sterk en onwrikbaar geloof in de mens is.

Een staaltje van zijn filantropie.

33. Er is geen leven zonder correctie, zonder rechtzetting.

Weten hoe te vergeven en te vergeven is absoluut essentieel.

34. Niemand negeert alles. Niemand weet alles. We weten allemaal iets. We negeren allemaal iets. Dat is waarom we altijd leren.

We zijn allemaal capabel en goed in sommige facetten van het leven.

35. Het lezen van de wereld gaat vooraf aan het lezen van het woord.

Weet en reflecteer.

36. Hoe meer we in staat zijn terug te keren naar het zijn van kinderen, om onszelf kinderachtig te houden, hoe meer we kunnen begrijpen waarom we de wereld liefhebben en open staan ​​voor begrip, begrip; Als we ons innerlijke kind doden, zijn we dat niet meer.

De vitaliteit van de kindertijd is onvervangbaar.

37. Alleen door het afschaffen van de situatie van onderdrukking is het mogelijk om de liefde die deze situatie onmogelijk maakte te herstellen. Als ik niet in de wereld leef, als ik niet van het leven houd, als ik mensen niet leuk vind, kan ik de dialoog niet aangaan.

Zin om op onze dag van toepassing te zijn.

38. Opleiden betekent alles doordrenken wat we doen op elk moment.

Niets heeft pedagogische waarde als het geen emotie verklaart of uitzendt.

39. Ik zag een boer en vroeg hem hoeveel kinderen heb je? Drie - hij antwoordde. Zou je twee van je kinderen opofferen door hen te onderwerpen aan lijden, zodat de derde zou kunnen studeren? Nee - hij antwoordde ... dan, zal God die dingen echt doen? ... Nee. Het is niet God die ze maakt. Het is het patroon.

Een klein verhaal dat ons moet doen nadenken.

40. Sektarisering vormt een obstakel voor de emancipatie van mensen.

Het hebben van een vrije en doordringbare manier van denken maakt een grotere integratie van kennis en kennis mogelijk.

41. Elke relatie van overheersing, uitbuiting of onderdrukking is al geweld. Het maakt niet uit of het door drastische middelen wordt gedaan of niet.

Over de impliciete vormen van geweld.

42. De revolutie wordt geboren als een sociale entiteit binnen de onderdrukkende maatschappij.

In de lijn van denkers zoals Lenin, vestigt Paulo Freire deze karakterisering van sociale revoluties.

43. Zolang de onderdrukten zich niet bewust zijn van de oorzaken van hun fatalistische toestand, aanvaarden zij hun uitbuiting.

Een soort slaaf zelfgenoegzaamheid.

44. Lezen loopt niet in woorden; is om de ziel van hen af ​​te nemen.

Reflectie die betekenis geeft aan de opgedane kennis.

45. Mannen en vrouwen geven zelden hun angst voor vrijheid openlijk toe, maar neigen ernaar het te camoufleren door zich voor te stellen als verdedigers van vrijheid.

Over de heersende hypocrisie.