Zien we onze buren zoals ze zijn of wanneer ze ons vertellen wat ze zijn?

Voor een lange tijd, Oost was een onbekende plek in het Westen. Gezien het feit dat de toegang tot materialen van deze landen zeer beperkt was, de informatie die afkomstig was van de rekeningen van degenen die in die delen reisden, de meeste van hen handelaren. Later begonnen ze boeken te schrijven over de wonderen die in het Oosten te vinden waren en om geschreven teksten te vertalen van talen zoals Arabisch of Chinees..

De verhalen waren echter overdreven, de vertalingen waren erg vaag en wat er over deze landen werd geschreven, werd altijd gedaan in vergelijking met het Westen. Het resultaat was dat de kennis van het Oosten vol zat met etnocentrisme en zelden als objectieve gegevens kon worden opgevat..

In de loop van de tijd is de kennis die we hebben uit het Oosten verfijnd met de mogelijkheid om te reizen en onszelf uit de eerste hand te dompelen in hun culturen, of liever culturen. Toch, er zijn nog steeds overblijfselen van het wilde oosten die ons ertoe kunnen brengen om stereotypen en vooroordelen te genereren.

Oriëntalisme

De hoogleraar in de vergelijkende literatuur Edward Said, geboren in Palestina onder de Britse bezetting en die een groot deel van zijn leven in de Verenigde Staten doorbracht, besefte hoe bevooroordeeld de kennis van het Oosten was en belichaamde het in zijn boek "Orientalisms". In dit boek onderzoekt hij de Arabische literatuur die in het Engels is vertaald en de Schriften over Arabische landen. Zijn conclusie was dat ze nog steeds bestonden veel vooroordelen aan de basis van de westerse houding ten opzichte van het oosten.

Oriëntalisme, volgens Said, is een conceptie die ontstaat in de westerse wereld en erin slaagt het 'oosten' te definiëren en te bestuderen als een exotische cultuur / wereld. Westerse schrijvers zijn degenen die culturele aspecten van het Oosten beschreven hebben die uiteindelijk stereotiepe stereotypen zijn geworden. Westerse ontwerpers en kunstenaars hebben ook bijgedragen aan het oriëntalisme.

Het goede, het slechte en het mooie in de bioscoop

Het oriëntalisme creëert ook stereotiepe persoonlijkheden over mensen die in het oosten wonen. Deze worden op vele manieren gereproduceerd, waarvan de cinema er één is. Films als "Lawrence of Arabia", "Aladdin" of "The protective sky" reproduceren deze stereotypen door personages die geen psychologische diepgang hebben. De meest typische representaties waarmee we te maken kunnen vinden, contrasteren de rol van het goede van het Westen met het slechte van de Arabieren.

In het geval van Arabische vrouwen wordt meestal een dichotomie gegeven. Aan de ene kant zijn de onderdrukte vrouwen, die meestal worden afgebeeld voor het grootste deel van hun lichaam en aan de andere kant voor sensuele vrouwen. Deze laatsten hebben de neiging om minder kleren te dragen, zoals buikdanseressen, en moeten zelfvoldaan zijn met alles wat mannen willen..

Focussen op filmproducties vandaag, kunnen we zien dat het oriëntalisme nog steeds aanwezig is. Een goed voorbeeld is de Spaanse productieserie "The Prince". Daarin worden stereotiepe karakters gepresenteerd als de Arabische vrouw van exultante schoonheid die verliefd wordt op de westerse die haar zal redden; de Arabische leugenaar die alle westerlingen wil doden; en de knappe westerling die de Arabische vrouw redt. Wat we zouden kunnen noemen, de film van Sergio Leone parafraserend, "de goeden, de slechten en de schoonen".

de españolismo

Om een ​​duidelijker beeld te krijgen van wat het oriëntalisme is, kunnen we de maatschappij altijd proberen voor te stellen in haar literatuur. Gebruik Spanje als voorbeeld, wat is een betere manier om haar te leren kennen dan om door haar meest beroemde boek "El Quijote" te gaan. Na dit boek gelezen te hebben, zou je kunnen denken dat de Spanjaarden niet erg goed zijn op het gebied van geestelijke gezondheid (zie Don Quichot de la Mancha) en degenen die een goede geestelijke gezondheid hebben, zijn vastbesloten om diegenen te volgen die geen (zie Sancho Panza).

Uit onze lezing kunnen we ons een land voorstellen vol met enorme molens, herbergen voor reizigers en wegen vol met dieven. Als in iets de Spanjaarden zouden opvallen, dan is het in hun vermogen om te liegen en de meest behoeftigen te mishandelen, in aanvulling op koppigheid en de persistentie geplaatst in verloren of absurde oorzaken.

Deze simplistische kijk, gebaseerd op een boek dat pretendeert te lachen om de riddertraditie, is geen goed voorbeeld om Spanje te kennen, laat staan ​​Spaans en de heterogeniteit van gedachten en manieren van zijn die we binnen deze groep kunnen vinden.

Op dezelfde manier, de literatuur van andere landen hoeft niet te representeren hoe deze landen en hun mensen zijn. Deze exotische stereotypen belasten ons met vooroordelen, die op hun beurt onze reacties op de oosterse mensen zullen bepalen. Als we andere plaatsen en andere mensen met wie we niet in contact komen, willen kennen, kunnen we beter beginnen dan hun werk te lezen en zich afvragen hoe ze denken dat ze zijn. Is het beter voor iemand die ze niet kent om ons te vertellen hoe ze zijn??

* De foto's zijn van foto's gemaakt door César Estrany

4 Arabische spreuken om te reflecteren Deze Arabische spreekwoorden zullen nuttig zijn om de uitdagingen van uw dag aan te gaan. Het is waarschijnlijk dat u ze al kent, hoewel u ze niet altijd toepast. Meer lezen "